圖書標籤: 思想史  王汎森  學術史  曆史  中國近代史  近代史  學術  近代學術史參考書目   

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“消耗性轉換”諸思路頗有啓發，直接進入思想史的研究，還不是我一個菜雞能做的。

二手文獻用的太多瞭，不過文章選題都挺不錯。

在子海那裏翻到，隻讀完《傅與陳》那一篇。迴來隻買到吉林版。

以前讀方東樹的《昭味詹言》，原來他在學術思想史上也那麼牛逼

在我失去方嚮的時候，這本書救瞭我。

在第一编中，王汎森处理的问题是儒学与民间社会的关系问题，那么第二编则处理的是士大夫与现代政治关系的课题，与前一编不同，这部分他用的是大多数人熟悉的康有为、章太炎和刘师培等人与现代政治关系的讨论。虽然，他选择用传统与现代的辩证作为这编的主题，但是仔细考察这编...  

这一节同样精彩。在论述康有为、廖平这些清代今文家的活动时，王汎森先生给我们一个重要的启示：任何时代的人在考察经典是否具有活力时，都会关注经典是否“关联呼应”当时的境况。不过，这种“关联呼应”是有一定的途径和分际的。一方面，要利用符合当时境况的概念工具阐释经...  

在近年有关近代思想史与学术史的研究中，有几个人的研究是需要特别注意的，台湾学人王汎森先生的著作就是其中之一。收在《中国近代思想与学术的系谱》一书里的论文不仅给很难读到王先生大作的大陆读者提供了管中窥豹的机会，更有其作为研究“典范”的意义。 事实上，...  

我朝 　　立國凡六十餘年， 　　文治噤聲，武功乏陳， 　　自誇特色，人不能堪， 　　前無來者，後或有繼， 　　泯滅無算，罄竹難書， 　　溯其淵源，前前朝始， 　　徽國朱氏，地下有知， 　　自歎弗如，必再薨矣。 　　史家考古，林林總總， 　　殷鑒未遠，挑戰仍...  

读第三编第三节“什么可以成为历史证据——近代中国新旧史料观点的冲突”，想到一个很有趣的比喻，故在此记录。 经典诠释学在发展中逐渐分化成两个派别——“求其古”派与“求其是”派。前者是要寻求最古的经典注疏，后者是要寻求最为合理的经典注疏。我初以为，“求其古”派是...