王汎森(1958- ),颱灣雲林人。1980年颱灣大學曆史係畢業。1983年颱灣大學曆史研究所畢業,鏇即入伍服役。1985年任颱灣“中研院”曆史語言研究所助理研究員。1987年,入美國普林斯頓大學東亞係博士班。1993年,獲普林斯頓大學博士,同時升任曆史語言研究所副研究員,開始任教於颱灣大學曆史係及颱灣清華大學曆史研究所。1998年,升任曆史語言研究所研究員。1999年,任香港中文大學曆史係客座教授。主要著作有:《章太炎的思想》(1985)、《古史辨運動的興起》(1987)、《Fu Ssu—A Life in Chinese History and Politics 》(2000)、《中國近代思想與學術的係譜》(2001)。
分為“傳統思想與學術內部的危機”、“從傳統到現代的轉化”、“‘建立一個學術社會’:近代中國知識分子的誌業與命運”三部分內容。
这一节的内容堪称精彩,精妙绝伦!王汎森先生主要是围绕思想的形形色色使用展开话题,与引论想照应。这一次,他选用的“模板话题”是“中国近代思想中的传统因素”。 开局就把我拉回了高中生物课。用“分子”比喻“思想”很巧妙,我自己又加上了“细胞”的概念,让这一比喻更易...
評分从清代后期到抗战爆发这百年间的历史,过去无论是研究还是阅读都远远谈不上热门,而现在,由于有了一大批重要学者和许多高质量论著的出现——当然,我们立即会想到桑兵、罗志田、茅海建、杨奎松等学者的名字——近代史特别是近代思想与学术史已经成了显学。在这一显学日益扩张...
評分第一节“旧典范的危机”中: 第一节以方东树及桐城文派对清代考据学的反动为例说明汉学失去现实关照的内在危机;第二节以邵懿辰“秦焚而经书未尝缺”的惊天之论为例说明清季社会政治动乱对经典诠释的影响;第三节以 中下层士大夫创立太谷学派,通过将儒家学说组织化、宗教化来...
評分第一节“旧典范的危机”中: 第一节以方东树及桐城文派对清代考据学的反动为例说明汉学失去现实关照的内在危机;第二节以邵懿辰“秦焚而经书未尝缺”的惊天之论为例说明清季社会政治动乱对经典诠释的影响;第三节以 中下层士大夫创立太谷学派,通过将儒家学说组织化、宗教化来...
評分其实是一篇读书摘记,但“读书笔记”区域写好后不方便寻找,故写在书评区域。 我也不知道自己为什么笔记记着记着就开始画画…[Emm][旺柴] 王汎森先生《中国近代思想与学术的系谱》的引论实在精彩。(想到在唐潮读书会上侯亚伟老师也就“后见之明”的问题提醒过我们)有关“去熟...
《中國近代思想中的傳統因素》第四節論毛思想中的傳統因素尚稱精到。
评分雖然從大一起就瞭解到瞭梁啓超的新史學,但是君史,國史,民史這樣的詞還是第一次看到
评分十分喜歡對於章太炎的研究,貌似這也是作者的所長。
评分研究生
评分王汎森先生寫的思想史,是我的最愛。 他的思想史寫的條理清晰,充滿關懷。
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