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美学原理

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张法 王旭晓
人民大学
2005-3
213
19.00元
普通高等教育"十一五"国家级规划教材,21世纪哲学系列教材
9787300063386

图书标签: 美学  哲学  原理  广告  备考  A   


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发表于2024-11-25

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图书描述

《美学原理》具有三大特点,一是第一次把美学原理研究建立在20世纪80年代以来的中国美学原理的研究历程和现有状况的客观而系统的清理之上。二是在这大背景下,对美学原理的主要问题(如美学学科定位、审美现象学、审美类型学、形式美等)进行了个性化的探索。由于有了客观的大背景和个性化的讲述,就有了一个开放的场景,使读者既进入讲述内容又能超越讲述的内容来思考问题。三是在章节设计上考虑到了中国高校美学教学的实际需要,突出重点又以点带面。这三个方面使《美学原理》的美学原理讲述,对有兴趣学习和研究美学的人,有独特的启发作用。

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崇高 悲剧 荒诞。荒诞不仅意指着存在本身的无意义性、无缘由性,而且意味着人与世界的疏离和隔膜。人与物之间既不可能达成一种默契的,和谐的移情关系,也不可能达成一种表现的、象征的关系,物只是物,它无意义地呈现自身,一如人无意义地呈现自身。人对于物不再有任何意义,不再是人加以移情的对象。世界是没有意义的,人生是没有意义的,这就是荒诞感的基本内容。荒诞只能被呈现,而不能被表现。只有当丑处于不自知的情况下竭力要掩盖或炫耀自己的丑时,丑才变成为滑稽。柏拉图:无知和愚昧本是一种不幸,但在喜剧的场面里它却使人感到快乐,觉得它滑稽可笑,因为喜剧角色的缺乏自知之明或无害的自我吹嘘与可叹的真实性格或处境的不一致让我们感到有趣。滑稽是指某种不引起痛苦和灾难的错误或丑陋。

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审美文化模式少见,其他一般。

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对于非专业学习者来说感觉还好,结构也挺明晰的,豆瓣上居然这么低分…

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崇高 悲剧 荒诞。荒诞不仅意指着存在本身的无意义性、无缘由性,而且意味着人与世界的疏离和隔膜。人与物之间既不可能达成一种默契的,和谐的移情关系,也不可能达成一种表现的、象征的关系,物只是物,它无意义地呈现自身,一如人无意义地呈现自身。人对于物不再有任何意义,不再是人加以移情的对象。世界是没有意义的,人生是没有意义的,这就是荒诞感的基本内容。荒诞只能被呈现,而不能被表现。只有当丑处于不自知的情况下竭力要掩盖或炫耀自己的丑时,丑才变成为滑稽。柏拉图:无知和愚昧本是一种不幸,但在喜剧的场面里它却使人感到快乐,觉得它滑稽可笑,因为喜剧角色的缺乏自知之明或无害的自我吹嘘与可叹的真实性格或处境的不一致让我们感到有趣。滑稽是指某种不引起痛苦和灾难的错误或丑陋。

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大学专业课教材。

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