圖書標籤: 曾國藩  知人善任  心理學  哲學  國學  思想  管理學  曆史   

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可以不識字，但不能不識人。曾之識人，多在於其正邪，而非富貴。識人之術，在於積纍樣本，在於抓住直覺，在於提煉觀點，在於反復驗證。多積纍，多驗證吧。

相書部分跟大部份古籍大同小異，相對更精簡，結要。但古人寫書受背景局限，都隻寫結果，定論。不闡述原因，隻說富貴，貧賤。必須加以當下背景，靈活考證。論神，骨相部分不錯！

身到、心到、眼到、手到、口到

身到、心到、眼到、手到、口到

窺斑見豹矣。本來是獵奇，但是讀過之後愈發覺得這本書不是迷信，還是有一定的參考性的。大儒曾國藩太牛逼。

曾国藩很懂深入浅出，看过一些不太流行的曾国藩日记，看过一些曾国藩家书，冰鉴两年前看过，前几天又拿出来看一遍，第一次看刚来北京，没有阅历，对相术可谓毫无概念，虽然对玄学相术八字四柱都有兴趣，但毕竟这东西学起来是需要时日累积的，更何况没有师傅领进门的情况下，所...  

相传，清代晚期中兴名臣曾国藩著有十三套学问：《家书》、《冰鉴》、《求阙斋文集》、《奏议》、《家调》、《经史百家杂钞》、《十八家诗钞》、《治学论道之经》、《处世交友之道》、《修身养性之诀》、《疆场竞斗之计》、《持家教子之术》和《为学之道》。这些书籍都是曾国藩...  

《冰鉴》这本书应当不是曾国藩写的，但之所以传说是曾国藩所著，也一定是与曾国藩沾边的。首先，《冰鉴》的语言是高度理性的，开篇即讲，观人要观其神与骨，这是本质的。进面强调“一身精神，具乎两目”，为什么？谷园先生在《吃透曾国藩》中对这句话有生动地分析，因为眼睛是...  

并非曾氏所作，但总体上看是以传统的文人相学为主，代表了当时的面相观和政治策略，尤其是对于相和气的理解。 p23 读书可以改变面相。 p227 左宗棠因狂致祸。 当时的曾国藩完全有与清廷分庭抗礼的实力，但外部状况不允许。  

这是我第二次读这本书，距离上次读大概过了小二十年。毫无疑问，这是对我“识人”影响很大的一本书，或者可以叫启蒙书，这本书打开了我看人的大门，“哦，原来还可以这么看”“原来是这么看的啊”有诸如这类感悟。士大夫写识人书和传统面相学的书不太一样（比如麻衣神相），像...