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对米尔斯这样一位身体力行的社会学家，我表示足够的敬重。书通俗易懂，附录是极为有效的研究指导手册。

算是社会学必读吧。值得注意的是，批评是廉价的，真正做出有价值的成果是不易的：作者给出了很多依旧适用于今日的金玉良言式的批评，但给出的解决方案大而无当，堪比马哲书的典型内容。作者作为正面例子的一些材料现在看来并没有他所鼓吹的那么有价值，同样书中的不少反面例子反而依旧金光熠熠。

先看第一章和最后一章我认为比较好

任重而道远。

如果是原版，我肯定打五星，问题还是出在翻译上...米尔斯是一个出色的社会学家，可惜英年早逝啊...他对宏大理论、抽象经验主义、学术的实用化倾向、科层体制的收编等的批评一针见血，行文中充满了对教条的方法论与脱离实际的理论的警觉。他重视社会学研究的历史性，强调历史的情境关联对于更加客观准确地理解社会现象的有效支持，主张通过具体的问题研究逐渐描摹出清晰的社会结构的轮廓。米尔斯十分在意学术研究的独立性，在他看来，任何先入的价值都需要警惕。自我理性化的个体实质上是异化的、反自由的，这种自觉而“理性”的生理与思维调节在不断的因果作用循环中完成了对体制知识分子的驯化，使他们步步趋近创造力和想象力的死水。

源文见本人博客：http://blog.sina.com.cn/s/blog_538f46f70100r9mb.html 此处无任何高亮标记，也许不方便阅读。 《社会学的想象》有史以来最畅销的社会学名著之一，也是米尔斯毕生功力绝学之所萃，也是邻近科学的入门读物。这本书很难归类：既不是纯粹的知识社会学，也不是阶...  

以赛亚•伯林有一著名的论断，把人分为刺猬和狐狸两种类型，源自于古希腊的一则寓言：狐狸知道很多事情，但是刺猬知道一件大事。 C•赖特•米尔斯(1916-1962)应该就是伯林意义上的“狐狸”，作为二十世纪美国杰出的社会学家与知识分子，他不拘小节，对于社会学挥洒自如，...  

网络流传着关于C•赖特•米尔斯的形象一种，工装裤、运动鞋、骑着BMW重型机车。这当然不会是所有场合下的装扮，但仅此一例，或能管窥米尔斯与传统印象中鸿儒的差别。作一个略显浮泛的引申，这种看似叛逆的形象，也更能解释米尔斯在《社会学的想像力》中一以贯之的批判姿态...

《社会学的想像力》问世三年后，米尔斯就因心脏病突发去世，因此有人说这本是米尔斯献给社会学的“天鹅之歌”。很多时候我们是通过一部作品来认识一个人的。对于这本在国内具有很多争议的社会学作品，我们在包容性的接纳和吸收米尔斯的观点和呼唤的同时，可以去思考米尔斯到...  

C.赖特.米尔斯的《社会学的想像力》，其主旨，并非探讨社会学的想像力是什么，而是追寻一种路径，指明每个社会学家，乃至每个社会科学的学者，为什么应当选择掌握社会学的想象力；假社会学的想象力，他们的使命又是什么。米尔斯批判了一个当今知识分子阶级的社会定位，塑造了他...