具體描述
《中國文字學》是一部用新的觀點係統地研究漢字字形的理論性專著，是作者繼《古文字字導論》之後又一部研究中國文字學的重要著作。……讀唐蘭先生的《中國文字學》，收獲最大的也許還不是上麵所論及的文字學理論對建立現代中國文字學的諸多貢獻，而在於他不盲從、不佞古，一切從材料齣發，實事求是、惟真理是求的精神。
著者簡介
圖書目錄
讀後感
作者唐兰，主要观点是以其汉字三说的分类汉字和解释汉字缘起的理论来挑战原有的汉字六说的理论。汉字六说将汉字分为六种类型，就是我在中小学时学的象形、会意、形声、假借、转注、和忘了的另一种什么。而唐兰的观点是，此六说因循许慎之《说文解字》，其实有很多说不过去的地...
評分作者唐兰，主要观点是以其汉字三说的分类汉字和解释汉字缘起的理论来挑战原有的汉字六说的理论。汉字六说将汉字分为六种类型，就是我在中小学时学的象形、会意、形声、假借、转注、和忘了的另一种什么。而唐兰的观点是，此六说因循许慎之《说文解字》，其实有很多说不过去的地...
評分作者唐兰，主要观点是以其汉字三说的分类汉字和解释汉字缘起的理论来挑战原有的汉字六说的理论。汉字六说将汉字分为六种类型，就是我在中小学时学的象形、会意、形声、假借、转注、和忘了的另一种什么。而唐兰的观点是，此六说因循许慎之《说文解字》，其实有很多说不过去的地...
評分作者唐兰，主要观点是以其汉字三说的分类汉字和解释汉字缘起的理论来挑战原有的汉字六说的理论。汉字六说将汉字分为六种类型，就是我在中小学时学的象形、会意、形声、假借、转注、和忘了的另一种什么。而唐兰的观点是，此六说因循许慎之《说文解字》，其实有很多说不过去的地...
評分作者唐兰，主要观点是以其汉字三说的分类汉字和解释汉字缘起的理论来挑战原有的汉字六说的理论。汉字六说将汉字分为六种类型，就是我在中小学时学的象形、会意、形声、假借、转注、和忘了的另一种什么。而唐兰的观点是，此六说因循许慎之《说文解字》，其实有很多说不过去的地...
用戶評價
這本書的行文風格非常吸引人，既有學術的嚴謹，又不乏文學的韻味。作者在介紹不同朝代文字特點的時候，會融入當時的曆史背景和社會風俗，讓文字的學習過程變得生動有趣。例如，在談到唐代書法時，作者不僅詳細描述瞭顔真卿、柳公權等大傢的作品風格，還穿插瞭當時士人階層對書法藝術的追求，以及科舉製度對書法審美的影響。這種將文字研究與人文曆史相結閤的寫法，讓我在閱讀時感到非常輕鬆愉快，仿佛置身於那個鮮活的曆史場景之中。我尤其喜歡作者對漢字的書寫演變規律的梳理，從金文的麯摺到小篆的圓轉，再到隸書的蠶頭燕尾，最後到楷書的端莊方正，每一個階段的轉變都伴隨著社會生産力的發展和書寫工具的進步。書中關於“隸變”的章節給我留下瞭深刻的印象，作者通過對比篆書和隸書的字形，生動地展示瞭隸書如何打破瞭篆書的象形性，變得更加規整和易於書寫。這種對細節的關注，讓我對漢字書寫的每一次“革新”都有瞭更深的理解。總而言之，這本書不僅提升瞭我對漢字本身的認識，更讓我體會到文字與曆史、文化之間密不可分的關係。
评分這本書在探討漢字起源與發展的同時，還深入分析瞭漢字在不同文化語境下的演變。作者以國際化的視角，介紹瞭漢字對周邊國傢文字的影響，以及這些國傢在藉鑒漢字的同時，如何根據自身的語言特點進行改造和創新。我對此非常感興趣，尤其是書中關於日本漢字、韓國諺文和越南字的文章。我瞭解到，雖然這些文字都受到漢字的影響，但它們在語音、字形和造字方法上都有著顯著的差異，這反映瞭不同民族獨特的文化認同和語言發展路徑。作者對這些差異的分析非常到位，讓我對漢字的傳播和本土化過程有瞭更清晰的認識。我還注意到，書中對漢字在現代社會的應用也進行瞭探討，例如在計算機編碼、信息技術和跨文化交流中的作用。這讓我意識到，漢字雖然有著悠久的曆史，但它依然保持著強大的生命力，並在不斷適應現代社會的需求。我曾嘗試著去瞭解一些外文文獻中關於漢字的研究，發現這本書在很多方麵都提供瞭非常有價值的參考信息，為我深入理解漢字在世界文化中的地位奠定瞭基礎。
评分這本書對漢字的國際傳播和影響力進行瞭深入的分析。作者以全球化的視角，探討瞭漢字在不同國傢和地區的傳播情況，以及漢字在這些地區所引發的文化交流和相互影響。我特彆對書中關於“漢語作為第二語言教學”的部分很感興趣，作者詳細介紹瞭國際上學習漢語的現狀和趨勢，以及漢字在漢語教學中所麵臨的挑戰和機遇。例如，他指齣，漢字的學習難度是很多外國人學習漢語的主要障礙，但同時，漢字的獨特魅力和文化內涵也吸引瞭越來越多的外國人對此産生濃厚的興趣。書中還探討瞭漢字在現代國際交流中的作用，例如漢字在商務、旅遊、文化傳播等領域的重要性。這讓我意識到，漢字不僅僅是一種文字，更是連接中國與世界的文化橋梁。我曾遇到過一些關於漢字在國際傳播中的翻譯和誤讀問題，這本書為我提供瞭很多有價值的參考信息，幫助我更好地理解這些復雜的問題。
评分這本書對漢字與中國傳統哲學思想的關聯進行瞭深入的探討。作者通過對“六書”理論的解讀，挖掘瞭漢字背後所蘊含的深刻哲學意義，以及這些意義是如何與中國古代的宇宙觀、人生觀相契閤的。我尤其喜歡作者對“天人閤一”思想與漢字造字法的聯係的闡釋，他指齣，很多漢字本身就體現瞭人與自然、人與宇宙和諧統一的理念，這種理念貫穿於漢字的結構和含義之中。例如，書中對“道”字的解讀，不僅分析瞭其字形的變化，更深入探討瞭“道”在中國哲學中的核心地位，以及漢字本身如何承載瞭這種哲學思想。此外，作者還探討瞭漢字在古代教育中的作用，以及漢字如何作為傳承中國傳統文化的重要載體。我曾嘗試著去理解一些古代的哲學著作，但總覺得難以入門，這本書為我打開瞭一扇新的大門，讓我從漢字的角度去理解中國傳統哲學，也讓我對“學以緻用”有瞭更深的體會。
评分這本書在討論漢字演變的同時，還深入探討瞭漢字在傳播過程中遇到的挑戰和機遇。作者以史為鑒，分析瞭曆史上漢字在推廣、規範化過程中所經曆的麯摺，以及這些麯摺如何塑造瞭我們今天所見的漢字麵貌。我特彆欣賞作者對“簡化漢字”的分析，他不僅僅陳述瞭簡化漢字的原因和過程，還深入探討瞭簡化漢字對漢字文化傳承和國際傳播的影響。這種客觀理性的分析，讓我對漢字的發展有瞭更全麵的認識，也讓我對漢字的未來有瞭更深的思考。書中還提到瞭漢字在現代信息技術中的應用，例如漢字輸入法的不斷發展，以及漢字在網絡傳播中的新形態。這讓我意識到，漢字作為一種古老的文字，依然在不斷地適應現代社會的需求，展現齣強大的生命力。我曾經遇到過一些關於漢字編碼和字庫的問題，這本書為我提供瞭很多有價值的參考信息，幫助我更好地理解這些技術問題。
评分當我翻開這本書時，首先映入眼簾的是作者對漢字結構特點的獨到見解。他沒有停留在對偏旁部首的機械拆解，而是深入探究瞭形聲、會意、指事等造字法的精妙之處，並結閤大量實例加以闡釋。我特彆欣賞作者對於“形聲字”的解讀，他不僅僅列舉瞭形旁錶意、聲旁錶音的例子，還進一步分析瞭形聲字在不同曆史時期聲母、韻母的變化對字音的影響，以及這種變化如何在字形上有所體現。這讓我意識到，漢字在不斷發展變化的過程中，其內部的邏輯關係也是動態的。書中對“會意字”的剖析也讓我大開眼界，作者通過對“休”、“武”、“美”等字的詳細解讀，展示瞭古人如何將具象的意義巧妙地融入字形之中，這種“意會”的過程充滿瞭智慧和詩意。我曾嘗試著自己去分析一些不太熟悉的字，發現這本書提供的方法論確實非常有效，能夠幫助我理解字形背後的深層含義。更讓我感到驚喜的是，作者在書中還探討瞭漢字的“說文解字”思想，以及曆代學者對《說文解字》的繼承和發展。我對許慎的《說文解字》一直心存敬畏，而這本書則為我打開瞭一扇通往更廣闊的文字學研究領域的大門。通過閱讀，我開始理解字形、字音、字義之間的復雜聯係，以及這種聯係是如何在曆史的演進中不斷演變和重塑的。
评分這本書的裝幀設計就足夠吸引人瞭，厚實沉甸甸的書頁，古樸典雅的字體排版，第一眼就能感受到一種厚重的學術底蘊。我尤其喜歡它對古代文字演變過程的細緻梳理，從甲骨文的象形，到金文的綫條化，再到小篆的規範統一，乃至隸書的隸變，以及草書、行書、楷書的演進，每一個階段的字體特點，以及它們在曆史長河中所扮演的角色，都被作者以清晰的脈絡呈現齣來。我曾花瞭很長時間去對照書中描繪的各種字體樣本，試圖理解字形變化的內在邏輯，以及這些變化背後所反映的社會文化變遷。例如，作者對小篆的解釋，不僅僅停留於字形的美感，更深入剖析瞭秦始皇統一文字的政治意義，以及由此帶來的書寫效率和信息傳播的便利。讀到這裏，我纔真正體會到，文字不僅僅是記錄思想的工具，更是承載文明基因的載體。此外，書中關於文字的起源和演變的討論，也頗具啓發性。它沒有簡單地將文字起源歸於某個神話傳說，而是結閤考古發現和語言學研究，提齣瞭多種可能的解釋，並對這些解釋進行瞭嚴謹的論證。這種科學嚴謹的態度，讓我對文字的理解更加深入，也更加敬畏。總而言之，這本書不僅僅是一本關於文字的書，更是一次穿越時空的文化之旅，讓我對中華文明的博大精深有瞭更深刻的認識。
评分這本書對漢字在古代文獻中的運用進行瞭詳盡的梳理。作者不僅關注瞭經典著作中的文字形態，還深入研究瞭碑刻、墓誌、簡牘等齣土文獻中的文字特點，並對不同載體上的文字進行瞭詳細的比對和分析。我尤其對書中關於“簡牘文字”的章節印象深刻，作者通過對齣土簡牘實物的圖片展示和解讀，讓我得以窺見漢代日常生活和行政管理中的真實書寫狀態。這些文字風格各異，有的規整莊重，有的則顯得率意灑脫，從中可以感受到那個時代的文化氣息。我還注意到，書中對古代書籍的裝幀、排版、字體選擇等細節也有深入的探討，這讓我對古代的齣版印刷業有瞭更全麵的認識。例如，作者在介紹宋版書時，詳細描述瞭宋代雕版印刷的工藝流程，以及宋版書在文字排版、字體選擇上的精益求精，這讓我對“宋體字”的形成和發展有瞭更深刻的理解。通過閱讀，我仿佛穿越迴瞭古代，親身感受瞭古籍的魅力。
评分這本書對於理解漢字的美學特徵有著獨到的視角。作者沒有簡單地贊美漢字的方塊結構和筆畫組閤，而是深入剖析瞭漢字在視覺傳達上的獨特魅力，以及這些魅力是如何在不同書體和書寫風格中得以體現的。我特彆喜歡書中關於“書法藝術”的章節，作者不僅僅列舉瞭曆代名傢的代錶作品，更重要的是，他從構圖、筆墨、韻味等多個維度，解讀瞭書法作品的藝術價值，以及這些藝術價值與漢字本身所蘊含的文化精神之間的聯係。我曾嘗試著去臨摹一些古帖，但總覺得不得其精髓，讀瞭這本書之後，我纔意識到，理解漢字的美，不僅僅在於形，更在於神，在於筆畫之間的氣韻生動，在於字的結構所傳遞的情感。此外，書中對漢字“負空間”的運用也有精彩的論述，作者指齣，漢字的美感不僅體現在筆畫所占據的空間，更體現在筆畫之間的留白之處，這種留白恰恰是漢字意境的延伸。這讓我重新審視瞭漢字的結構，發現原來每一個漢字都是一個精巧的藝術品。
评分這本書在梳理漢字曆史的同時，還深入探討瞭漢字與中國傳統藝術的融閤。作者從書法、繪畫、篆刻等多個藝術門類齣發，展示瞭漢字如何作為藝術創作的元素，如何被藝術傢們賦予新的生命和意義。我特彆欣賞書中關於“文房四寶”的討論，作者不僅介紹瞭筆、墨、紙、硯的製作工藝和發展曆史，更深入探討瞭它們與漢字書寫和藝術創作之間的密切關係。例如，他指齣，不同的紙張和墨色能夠對漢字的書寫效果産生重要的影響，而文房四寶的文化內涵也與漢字本身所蘊含的文化精神相輔相成。此外，書中還對“印章藝術”進行瞭詳細的介紹，作者通過對不同時期印章文字風格的分析，展示瞭篆刻藝術如何將漢字的美學特徵與個人情感和時代精神融為一體。這讓我意識到，漢字不僅僅是記錄語言的工具，更是承載藝術美感和文化內涵的重要載體。
评分紀念自己那段時間的文字學閱讀。那時讀這一類書，起初的原因是為瞭消除自己的一個懷疑：漢字真的是這麼來的嗎？
评分唐蘭似乎攻擊過楊樹達先生，不知道是什麼，但因為這樣，不太喜歡這個人。就事論書，也可為入門蹊徑！
评分提要鈎玄，深入淺齣，易懂易掌握，信為入門必讀。
评分先生的這本書給瞭我一下啓示，首先是漢字的産生，提齣來圖畫字的看法，圖畫字發展到象形字，象形字開始延伸齣象音字，同符號代錶音符，這樣就使漢字茲乳，而且對書體發展的看法也很有趣，認為是藝術與民間便捷的推動。同時文字的繁化和簡化是因為錶達詞義的豐富以及書寫方便的趨勢而導緻的。同時我也很佩服以時代內先生對漢字的信心以及對民族信心的肯定。
评分提要鈎玄，深入淺齣，易懂易掌握，信為入門必讀。
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