图书标签: 哲学  罗蒂  实用主义  理查德·罗蒂  西方哲学  政治哲学  美国  文学与哲学   

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只读了偶然、反讽这两部分，对于那些想反思自己的“思考方式”的人，以及哲学研究者来说，是一本好书。说明了罗蒂所谓对待传统思想的“实用主义”态度到底是什么“样子”。

都是得了绝症，克尔凯郭尔是临死抱佛脚，尼采是死前要搞一个大事件，罗蒂是选择安乐死……

很好！罗蒂老师清晰明确，毫不装逼。有无数吐槽可以说，最重要的有二：1.本书前半可以和道家比较，后半可以和儒家比较，西方人对这个“虚而非无”还是不熟悉啊；2.在现代做哲学而不考虑物理和生物学之类的当今最强语境，是没有出路的……

给出一个我个人对罗蒂的理解的技术性支点：罗蒂的思想确实更接近于后期维特根斯坦，但是他避免了伽达默尔这种“好心办坏事”导致相对主义滥觞的后果。原因在于，罗蒂并不否定游戏，但是在他的思想里，作为奠基性的游戏只能“玩一次”，这个次数的限制导致了“偶然”，游戏作为游戏本身即为反讽，尊重他人游戏的奠基性即为团结~

很有收获，罗蒂强调语言和自我的偶然，反形而上学，进而也不认自由主义应该奠基在“人性本质”和任何“普世性”的基础上，他通过对几位反讽主义理论家的梳理，将反讽限制在私人场景中，并且通过文学作品的理解避免残酷，这些论述都很有启发。实际上，这也是我目前最能接受的一种自由主义的论述形式。对纳博科夫和奥威尔的解读也相当迷人。不过对我而言，这样的自由主义仍然没有如何才能获得理解他人痛苦的能力，如何获得与他人的强有力的关系性放入论述之中（或许我的提问方式罗蒂就会反对），正如罗蒂本人在论述纳博科夫时候说，韩伯特最大的问题在于对他人缺乏好奇。但对他人和对世界的好奇，并不是接受了某种“认识论”（罗蒂根本就反认识论）就必然能够获得的。下一步，更愿意去看那些具体理解描述如何描述他人，描述世界的论述

关于生，关于死；关于美，关于道；关于自我，关于他人。 要像写一首诗一样来度过自己的人生，是因为我们不愿意像复制品一样死去，这个意象可能是全书最打动我的地方。 一直觉得自己的人生很碎片很离散，也曾经自责为什么不能像别人一样连续地去安排去规划去过一种不要总是浮在...  

所谓德国哲学的晦涩难懂其实是因为翻译腔，这翻译腔之所以中国人看不懂是因为它是用汉字写的，却不是贵国人的母语，而是两成的满大人语框架里塞了八成的日本国语。贵国人就只是货真价实的语言载具，幻想做语言屠夫，莫非真有能违反机器人三定律的铁疙瘩？那都是阿西莫夫对北京...  

罗蒂去世，我写了一篇逝者发在杂志上 写这篇文章前，刚好在书店里买了本中华书局那套书中的罗蒂，发现作者刚好集中于罗蒂这本书的内容，对理解罗蒂的书很有帮助。 然后我又读了从苏格拉底到萨特及其之后那本哲学史 发现罗蒂对自己哲学的身体力行、否定哲学而倡导文化评论，并...

罗蒂在中国名气不可谓不大。他2005年曾来过中国的，不但在全国各地做了好几场讲座，还接受众多主流媒体的访问，甚至在华师大办了一场“罗蒂、实用主义与中国”的国际会议，回答各式各样“罗蒂研究者”的提问，声势应该超过德里达和哈贝马斯。 而罗蒂的著作由多位不同的学者译...  

我一直在思索什么才是真正的普世价值？我想来想去，只有罗蒂的“避免残酷”还有罗素所说的“对爱的渴望、对知识的追求还以及对于人类苦难痛彻肺腑的怜悯”也许勉强可以成为这个问题的答案。 罗蒂的伟大在于，他一直致力于探索的问题是：如何才能避免残酷？为什么他反对...