具体描述
《偶然反讽与团结》是美国著名实用主义哲学家罗蒂的代表作之一，从传统哲学企图结合公共领域与私人领域的问题性出发，指出西方传统上一直想要利用超历史的普遍人性的观念，将公共的正义和私人的完美统合起来。
作者简介
目录信息
前言
导论
第一篇 偶然
第一章 语言的偶然
第二章 自我的偶然
第三章 自由主义社会的偶然
第二篇 反讽主义与理论
第四章 私人的反讽与自由主义的希望
第五章 自我创造与关系
——普鲁斯特、尼采与海德格尔
第六章 从反讽主义理论到私人的掌故
——德里达
第三篇 残酷与团结
第七章 卡思边的理发师
——纳博科夫论残酷
第八章 欧洲最后一位知识分子
——奥威尔论残酷
第九章 团结
人名索引
· · · · · · (收起)
读后感
纳博科夫——审美和道德的永恒悖论？ 哈贝马斯的规范性社会批判理论确立了社会中三种互相独立、自主的领域，可以说，这三个独立的领域延续了康德在三大批判所建构的哲学体系，即康德用以回答“什么是人”的三个问题——能够认识什么（真）；能够需要什么（善）；能...
评分所谓德国哲学的晦涩难懂其实是因为翻译腔，这翻译腔之所以中国人看不懂是因为它是用汉字写的，却不是贵国人的母语，而是两成的满大人语框架里塞了八成的日本国语。贵国人就只是货真价实的语言载具，幻想做语言屠夫，莫非真有能违反机器人三定律的铁疙瘩？那都是阿西莫夫对北京...
评分柒：对罗蒂来说上述负担并不存在。在他看来，追寻历史真相的努力是徒劳的，因为并不存在这种真相：有的只是对语言的运用和利用修辞进行再描述。所以，建立在“唯一实质”的假定上的理论或言说注定失败，反讽概念对于罗蒂来说更像是一种行动而不是理论，不是用语言获得真理，而...
评分所谓德国哲学的晦涩难懂其实是因为翻译腔，这翻译腔之所以中国人看不懂是因为它是用汉字写的，却不是贵国人的母语，而是两成的满大人语框架里塞了八成的日本国语。贵国人就只是货真价实的语言载具，幻想做语言屠夫，莫非真有能违反机器人三定律的铁疙瘩？那都是阿西莫夫对北京...
评分用户评价
世界不说话，只有我们说话。只有语句才有真假可言；人类利用他们所制造的语言来构成语句，从而制造了真理。抛掉“真实的人”这个概念，就等于不再像康德一样，企图将自我加以神圣化，以取代神圣化的世界。
评分励志读物
评分胸襟为之一爽
评分罗蒂让我深刻的理解了一个词语“残酷”
评分给出一个我个人对罗蒂的理解的技术性支点：罗蒂的思想确实更接近于后期维特根斯坦，但是他避免了伽达默尔这种“好心办坏事”导致相对主义滥觞的后果。原因在于，罗蒂并不否定游戏，但是在他的思想里，作为奠基性的游戏只能“玩一次”，这个次数的限制导致了“偶然”，游戏作为游戏本身即为反讽，尊重他人游戏的奠基性即为团结~
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