图书标签: 经学  中国经学史  海外中国研究  本田成之  文献学  中国  經學  日本   

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1.情理之中的震驚。經學的形成之初可能參雜漢代政治方針，經學本身是個問題。 2.不可否認的是，經學始終以漢學為中心，宋學無論如何都含有獨斷成分。

打个框架可以。

此书文字浅显，详略有当，在一些关键问题上的引述十分精要。但总体上来说应该不如皮锡瑞著、周予同注的《经学历史》。有些地方的议论实在是值得商榷，以“清朝的经学”一节为例，把江永抬到郑玄以后第一人的位子，“江永是不求闻达而很忠实的学者，可谓郑玄以后的第一人”，作为观点，或可聊备一说；但说“今日所流传的宋元复刻本和校勘记、署名为孙星衍、黄丕烈、黄恩复、胡克家的，实际都是成于（顾）千里的手”，就有点太惊人了，不知道他是据了哪个日本学者的秘籍。

江、孫二譯均不佳，孫譯還刻意刪掉了本田帶有日本色彩的評論，而灕江這個本子又給編輯加了些無用的按語。有時間應該把此書校核重譯，而不是重印。

多有不严谨之处，好在平实晓畅。 ps:民国和日本一些学者好像都对江永推崇备至，不知为何。

日本人本田成之的《中国经学史》，乃九月底才读完的。总体感觉是朴实有征，并无今古汉宋偏见，亦无现代人之狂妄。我的体会也有几点， 其一，前两章叙秦代以前的“经学”，提出了一些自己的看法。他把经学的诞生发展归纳为上古教学的发展，这当然也与六经皆史的思想分不开，但...  

每当时代变幻的时候，经学就会复兴，无论是以改革为名义，还是以复古为形式，总之经学总是能给我们带来某种惊喜。本田成之的《中国经学史》的翻译和出版历程，也可以看出经学在中国的兴衰。 本田成之，号荫轩，明治十五年出生于岐阜县本巢郡，1909年进入京都大学是从内藤湖南，...

日本人本田成之的《中国经学史》，乃九月底才读完的。总体感觉是朴实有征，并无今古汉宋偏见，亦无现代人之狂妄。我的体会也有几点， 其一，前两章叙秦代以前的“经学”，提出了一些自己的看法。他把经学的诞生发展归纳为上古教学的发展，这当然也与六经皆史的思想分不开，但...  

日本人本田成之的《中国经学史》，乃九月底才读完的。总体感觉是朴实有征，并无今古汉宋偏见，亦无现代人之狂妄。我的体会也有几点， 其一，前两章叙秦代以前的“经学”，提出了一些自己的看法。他把经学的诞生发展归纳为上古教学的发展，这当然也与六经皆史的思想分不开，但...  

每当时代变幻的时候，经学就会复兴，无论是以改革为名义，还是以复古为形式，总之经学总是能给我们带来某种惊喜。本田成之的《中国经学史》的翻译和出版历程，也可以看出经学在中国的兴衰。 本田成之，号荫轩，明治十五年出生于岐阜县本巢郡，1909年进入京都大学是从内藤湖南，...