卡拉马佐夫兄弟(上下集)

卡拉马佐夫兄弟(上下集) pdf epub mobi txt 电子书 下载 2026

出版者:译林出版社
作者:[俄] 费奥多尔·陀思妥耶夫斯基
出品人:
页数:0
译者:臧仲伦
出版时间:1999-12
价格:42.00
装帧:平装
isbn号码:9787805679853
丛书系列:
图书标签:
  • 陀思妥耶夫斯基
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  • 19世纪文学
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具体描述

《卡拉马佐夫兄弟》是俄国大作家陀思妥耶夫斯基的最后一部长篇小说。它是根据一桩真实的弑父案写成的。书中主要人物为旧俄外省地主卡拉马佐夫和他的儿子:德米特里、伊凡、阿辽沙及私生子斯麦尔佳科夫。老卡拉马佐夫在行将就木之年仍贪婪、好色,不仅霸占妻子留给儿子们的遗产,而且还与长子德米特里为一个女人争风吃醋。德米特里对父亲恨之入骨,一再扬言要杀死他,并且有一天夜晚真地闯到父亲的窗下,掏出了凶器……是夜老卡拉马佐夫被杀死了,德米特里因而被拘捕。可实际上,真正的弑父者并不是德米特里,而是斯麦尔佳科夫。他是在伊凡“既然没有上帝,则什么都可以做”的“理论”鼓动下,为发泄自己在长期卑屈处境下郁积起来的怨毒情绪,为取得金钱,冷酷地谋杀了自己的父亲。事情的结局是悲惨的:德米特里无辜被判刑,斯麦尔佳科夫畏罪自杀,伊凡因内咎自责而精神错乱,阿辽沙撇家远行。这一“偶合家庭”崩溃了,它成为分崩离析的沙皇专制社会的一个缩影。

卡拉马佐夫兄弟 一部关于信仰、理性与人性深渊的宏大史诗 《卡拉马佐夫兄弟》并非仅仅讲述一个家庭的恩怨纠葛,而是一幅描绘19世纪俄罗斯社会精神图景的宏伟画卷。在沙皇俄国最后的辉煌与动荡前夜,一个极具争议的父亲与他性格迥异的三个(或四个)儿子之间的故事,如同引信般点燃了一系列关于信仰、理性、道德、自由意志、爱与背叛的深刻哲学命题。陀思妥耶夫斯基以其炉火纯青的心理刻画和辩证的叙事手法,将读者带入一个充斥着冲突、欲望与救赎的内心世界。 故事的核心是一个罪与罚的循环,而这个循环的源头,便是那个集恶劣、放荡与矛盾于一身的父亲——老卡拉马佐夫。他不仅在世俗生活中是个贪婪、卑鄙的商人,更是一个对情感漠不关心、摧残儿女心灵的罪魁祸首。他的存在,仿佛是对人性的最低限度的嘲弄,是对神圣与尊严的践踏。他的三个(或四个)儿子,各自承载着父亲遗传下来的血脉,却又在不同的精神轨迹上挣扎与求索,形成了鲜明的对比与内在的张力。 长子德米特里,一个粗犷、冲动、情欲旺盛的军官,是父亲性格的直观继承者,却也保留着一丝天真与对美好事物的渴望。他被情欲和仇恨所驱使,与父亲争夺着同一位美丽的女人格鲁申卡。德米特里身上体现了俄罗斯民族狂野、不羁的一面,他既能沉溺于酒馆的污秽,也能在极度的痛苦中显露出对真诚与救赎的渴求。他的命运,似乎是父辈罪孽不可避免的孽缘,他的人生是一场与原始冲动和道德谴责的殊死搏斗。 次子伊凡,一个天赋异禀、才华横溢的知识分子,代表着理性的极致与怀疑的深渊。他是一位坚定的无神论者,认为在上帝不存在的世界里,一切皆有可能,包括道德的沦丧。伊凡的内心充满了对上帝、对真理的拷问,他对人类的苦难深感痛苦,却又无法找到任何超越苦难的意义。他的“大审判官”篇章,是对教会权威、对宗教救赎的深刻批判,也是对人类自由意志与信仰困境的极致探索。伊凡的悲剧在于,他虽然拥有洞察一切的智慧,却被理性所囚禁,无法抵达信仰的彼岸。 幼子阿辽沙,一个虔诚、善良、充满爱的年轻人,是卡拉马佐夫家族中难得的精神之光。他追随智者佐西马长老,走上了一条寻求精神救赎的道路。阿辽沙身上体现了对爱、对怜悯、对宽恕的坚定信念。他试图在混乱的世界中找到人与人之间的联系,用爱去化解仇恨,用理解去弥合裂痕。阿辽沙的存在,是作者对人性的美好寄托,也是对通过信仰获得救赎的可能性的探索。他的成长历程,是从纯真走向成熟,从对神父的崇拜走向对生命本身的深刻体悟。 还有一个被作者称为“私生子”的斯涅吉廖夫,一个身份复杂、行为乖张的角色,他的存在更增添了故事的复杂性。他既是受尽侮辱的弱者,也是某种程度上被遗忘的受害者。 当老卡拉马佐夫被谋杀后,这三个(或四个)兄弟,以及与他们相关的一系列人物,都被卷入了一场围绕着谋杀案的司法调查与精神审判之中。这场审判不仅仅是法律上的,更是道德与灵魂上的。谁是真正的凶手?是德米特里因爱恨纠葛而失控的冲动?是伊凡因对上帝的绝望而产生的虚无主义?还是隐藏在更深处的其他人? 陀思妥耶夫斯基通过对这些人物内心世界的层层剥离,揭示了人类普遍存在的善与恶、爱与恨、信仰与怀疑、自由与责任之间的永恒斗争。他深刻地描绘了俄国知识分子的精神困境,他们既渴望超越现实的平庸,又在西方理性主义与本土宗教传统的夹缝中摇摆不定。 《卡拉马佐夫兄弟》不仅仅是一部侦探小说,更是一部深刻的哲学小说。它探讨了: 信仰的危机与复兴:在物质主义和理性主义兴起的时代,上帝的缺席使得道德基础动摇。伊凡的“如果上帝不存在,那么一切皆有可能”的论调,正是这种危机的写照。而阿辽沙和佐西马长老则代表着另一种可能性——通过爱与信仰获得精神的慰藉与救赎。 理性的局限性:伊凡以其卓越的理性击垮了无数传统观念,却最终无法安抚内心的痛苦,甚至在理性中找到了走向毁灭的道路。理性可以揭示真相,却未必能提供活下去的勇气与意义。 自由意志的重负:如果一切都是注定的,那么人是否有真正的自由?如果人拥有自由,那么他是否必须为自己的选择承担全部责任?卡拉马佐夫兄弟们的命运,正是对自由意志与宿命论的深刻反思。 爱与宽恕的力量:在仇恨与苦难交织的世界里,爱与宽恕是唯一的救赎之路。阿辽沙的道路,便是对这种力量的肯定。而格鲁申卡的复杂情感,也展示了爱与欲望的交织,以及在痛苦中寻求理解与救赎的可能。 家庭的羁绊与分裂:家庭本应是爱的港湾,却在卡拉马佐夫家变成了罪恶、仇恨与分裂的温床。父亲的罪孽,如同诅咒般笼罩着每一个儿子,也映照出家庭关系中存在的普遍困境。 《卡拉马佐夫兄弟》的语言充沛而富有力量,人物形象鲜活而立体。陀思妥耶夫斯基以其对人性的深刻洞察,将读者引入一场思想的盛宴。它是一面镜子,映照出我们内心深处的矛盾与挣扎;它是一声呼唤,引导我们在迷茫与痛苦中寻求存在的意义与生命的价值。这部史诗般的小说,至今仍然以其思想的深度和艺术的魅力,震撼着一代又一代的读者。它不仅仅是一部文学作品,更是一次对人类灵魂的深入探寻,一次对生命终极意义的永恒追问。

作者简介

陀思妥耶夫斯基(Ф.М.Достоевкий,1821~1881),俄国19世纪文坛上享有世界声誉的一位小说家,他的创作具有极其复杂、矛盾的性质。

陀思妥耶夫斯基生于医生家庭,自幼喜爱文学。遵父愿入大学学工程,但毕业后不久即弃工从文。在法国资产阶级革命思潮影响下,他醉心于空想社会主义,参加了彼得堡进步知识分子组织的彼得拉舍夫斯基小组的革命活动,与涅克拉索夫、别林斯基过往甚密。

1846年发表处女作《穷人》,继承并发展了普希金《驿站长》和果戈里《外套》写“小人物”的传统,对他们在物质、精神上备受欺凌、含垢忍辱的悲惨遭遇表示深切同情。唤醒他们抗议这个不合理的社会制度。

《双重人格》(1846)、《女房东》(1847)、《白夜》(1848)和《脆弱的心》(1848)等几个中篇小说使陀思妥耶夫斯基与别林斯基分歧日益加剧,乃至关系破裂。后者认为上述小说流露出神秘色彩、病态心理以及为疯狂而写疯狂的倾向,“幻想情调”使小说脱离了当时的进步文学。

1849~1859年陀思妥耶夫斯基因参加革命活动被沙皇政府逮捕并流放西伯利亚。十年苦役、长期脱离进步的社会力量,使他思想中沮丧和悲观成分加强,从早年的空想社会主义滑到“性恶论”,形成了一套以唯心主义和宗教反对唯物主义和无神论,以温顺妥协反对向专制制度进行革命斗争的矛盾世界观。

他流放回来后创作重点逐渐转向心理悲剧。长篇小说《被伤害与被侮辱的人们》(1861)继承了“小人物”的主题。《穷人》里偶尔还能发出抗议的善良的人,已成了听任命运摆布的驯良的人;人道主义为宗教的感伤主义所代替。《死屋手记》(1861~1862)记载了作者对苦役生活的切身感受,小说描写了苦役犯的优秀道德品质,控诉了苦役制对犯人肉体的、精神的惨无人道的摧残,无情揭露了沙皇俄国的黑暗统治。

《罪与罚》(1866)是一部使作者获得世界声誉的重要作品。

《白痴》(1868)发展了“被侮辱与被损害的”主题,女主人公娜斯塔西亚强烈的叛逆性和作为正面人物的梅什金公爵的善良与纯洁,使小说透出光明的色调。但一些用以攻击革命者的“虚无主义者”形象,削弱了小说的揭露力量。

在《鬼》(1871~1872)中已没有被伤害与被侮辱者的形象,而只有对革命者的攻击了。

最后一部作品《卡拉马佐夫兄弟》(1880)是作者哲学思考的总结。作者以巨大的艺术力量描写了无耻、卑鄙的卡拉马佐夫家族的堕落崩溃。对颠沛流离、生活在水深火热之中的人们表示深厚同情,但也流露出消极的一面,例如认为只有皈依宗教才能保全道德的价值,只有宽恕和仁慈才能拯救人类社会等说教。

陀思妥耶夫斯基擅长心理剖析,尤其是揭示内心分裂。他对人类肉体与精神痛苦的震撼人心的描写是其他作家难以企及的。他的小说戏剧性强,情节发展快,接踵而至的灾难性事件往往伴随着复杂激烈的心理斗争和痛苦的精神危机,以此揭露资产阶级关系的纷繁复杂。矛盾重重和深刻的悲剧性。陀思妥耶夫斯基的善恶矛盾性格组合、深层心理活动描写都对后世作家产生深刻影响。

目录信息

读后感

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这本书已经读完很久了。读过《卡拉马佐夫兄弟》之后接着读了《罪与罚》,两本书读完之后昏昏沉沉的过了好长时间,每天都处于一种极度疲累和不安的状态。 我的大脑里挤满了各种各样粘稠的思想和疯狂的念头,我被压得喘不过气来,好似无限的重量在压迫锤炼着我的每一根神经。无...  

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我为无法看到第二部《卡拉马佐夫兄弟》而遗憾。 三年前课堂上总结的陀思妥耶夫斯基创作特色,在外国文学期末考试很顺利的拿了个全班最高分之后,就被我毫不留转圜余地的一股脑儿忘记了。直到前日把南开编的那本全国高校中文系通用《外国文学史欧美卷》翻到十九世纪中期俄国文...  

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谁说米卡,或者德米特里 卡拉马佐夫,是个荒唐、粗鲁、令人憎恶的人物?我读到他为了崇拜和负疚于卡捷琳娜,为了强烈地爱格鲁申卡,为了与父亲为情敌,在激情的使役下躁狂、徒劳地奔波,无限地愤怒与无限地受苦,差点读得哭了起来。我不敢说天生的亲近,但却对这类人物有着天生...  

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我为无法看到第二部《卡拉马佐夫兄弟》而遗憾。 三年前课堂上总结的陀思妥耶夫斯基创作特色,在外国文学期末考试很顺利的拿了个全班最高分之后,就被我毫不留转圜余地的一股脑儿忘记了。直到前日把南开编的那本全国高校中文系通用《外国文学史欧美卷》翻到十九世纪中期俄国文...  

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这本书看的我非常非常心虚,一般看一本书,做一件事,我觉得自己都应该有标准和判断。而且,我一直觉得自己是可以用现实性的得失标准将许多问题解决掉的。 但《卡拉马佐夫兄弟》……这篇故事经常节外生枝,女性角色苍白呆板,还据说只写了一半作者就翘了辫子的书让我对自己的...  

用户评价

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读到中途,我差点想把书合上,不是因为乏味,而是因为那种智力上的高强度消耗实在太大了。尤其是那些冗长的法庭戏和哲理思辨部分,简直像是在啃一块极其坚硬的骨头,需要反复咀嚼才能咂摸出其中蕴含的汁水。但我坚持下来了,因为一旦你适应了作者的叙事节奏,你会发现,那些看似不着边际的对话,实则是推动整个悲剧核心运转的驱动力。每一个人物,哪怕是篇幅不多的配角,都带着浓烈的象征意义。他们不是扁平的符号,而是活生生的、被各自的信念和情欲驱使的矛盾体。比如,书中对于“信仰”与“怀疑”的探讨,那几段关于“大审判官”的论述,其震撼力和穿透力,足以让任何一个自诩理性的人感到无地自容。它挑战的不是某个具体的教条,而是人类对自由意志和幸福本质的根本认知。这种文学上的雄心壮志,让这部作品超越了单纯的家庭伦理剧,上升到了探讨文明存亡的高度。

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最终,合上最后一页时,心中涌起的并非是情节完结的释然,而是一种挥之不去的巨大空虚感,以及对自身世界观的强烈冲击。这本书像一个巨大的熔炉,将所有关于善恶、信仰、罪责与救赎的议题反复冶炼。它没有给出简单的答案,事实上,它几乎否定了所有简单的答案。它逼迫你去面对人性的复杂性,理解那些看似无法调和的对立面是如何在一个个体身上共存的。阅读它,与其说是在看一个故事,不如说是在参与一场持续了数百页的、关于“人是什么”的深度对话。这种阅读体验是罕见的,它超越了娱乐的范畴,成为了一种精神上的洗礼。即便故事的结局充满了悲剧性的宿命感,但其所探究的那些终极问题,却会像回声一样,在你未来的思考中不断响起。它值得每一个严肃对待文学和生命意义的读者,投入时间去细细品味和消化。

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这本书最让人印象深刻的,并非是那场中心事件本身,而是事件发生前后,人物们心理活动那令人咋舌的细致描摹。作者似乎拥有X光般的透视能力,能直抵人物灵魂的最深处,将那些连当事人自己都不愿承认的隐秘动机,一丝不苟地摊开在你眼前。比如,对那几位兄弟的内心独白处理得极其高明。他们表面上的言行举止,与内心翻江倒海的波澜形成了强烈的反差,这种张力,让整个故事充满了戏剧性的张力。你甚至会发现,在最荒谬、最不道德的念头里,竟然也隐藏着一种扭曲的、对真理的追求。这种对“多面人性”的极致挖掘,使得读者在评判角色时,会陷入一种深刻的自我审视。读完某一部分,我常常需要放下书本,望向窗外很久,才能将自己从那种高压的道德审判中抽离出来。这是一种精神上的折磨,但也是阅读真正伟大的作品时,必须付出的代价。

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从叙事技巧上来说,这本书的处理手法相当成熟,且充满了那个时代的文学印记。它不是那种线性叙事的教科书式范例,而是充满了多视角的切换和闪回,使得读者不得不主动去拼凑真相的全貌。这种“不确定性”的营造,恰恰是作者高明之处——他深知,生活中的重大事件,从来都不是一个单一视角的清晰记录,而是被无数偏见、情绪和时间错位所扭曲的碎片集合。这种碎片化的叙事,反而增强了事件的真实感和扑朔迷离的氛围。同时,语言的运用极为丰富,时而粗粝如底层民众的俚语,时而又变得极其典雅和富有哲思,这种风格上的巨大跨度,完美地契合了书中社会阶层的多元性和思想上的激烈碰撞。每一次语言风格的转变,都像是为故事注入了一股新的情绪能量,让人始终保持着警觉和期待。

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这本书,初拿到手时,那沉甸甸的分量就仿佛预示着一场漫长而深刻的心灵跋涉。我不是那种轻易被“经典”二字吓住的人,但翻开扉页,扑面而来的俄式庄严感,混合着那个时代特有的宏大叙事背景,让人不得不放慢呼吸。情节的展开是缓慢而富有层次的,它不像某些现代小说那样急于抛出钩子,而是像一位耐心的老人,慢慢为你展开一幅复杂的家族图景。初读时,我时常需要在不同的名字和错综复杂的关系中徘徊,需要时刻提醒自己谁是老卡拉马佐夫,谁又是那个心怀鬼胎的继子。但正是这种看似繁复的铺陈,构建了一个无比真实且令人窒息的社会微观环境。作者对于人性的洞察力,简直到了近乎残酷的程度。他毫不留情地撕开了社会表象下那些最原始、最阴暗的欲望——贪婪、情欲、嫉妒、对父权的憎恨,以及那种潜藏在每个人血液里的、对“意义”的绝望追问。读这本书,就像被强行拉入了一个密不透风的哲学辩论场,你不得不直面那些最难回答的问题,感受着道德界限在现实重压下的不断模糊与崩塌。

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和俄罗斯小说始终隔的原因是道德感太薄弱还是怎的。。。555等年纪大了再来体会下

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如果卡夫卡能像陀思妥耶夫斯基活的那樣久……

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花了多少时间看上册·······日················不得不叹服于作者的沉重、对许多方面还是不甚了解、比如伊刘沙的死寓意为何伊万此人等等、而在这许许多多的流逝中我感到一种压迫、一种虚无带来的压迫

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看的过程中引发了许多思考,放下书后脑子却还是一片混杂,暑假太闲可以多看几遍梳理下

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花了多少时间看上册·······日················不得不叹服于作者的沉重、对许多方面还是不甚了解、比如伊刘沙的死寓意为何伊万此人等等、而在这许许多多的流逝中我感到一种压迫、一种虚无带来的压迫

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