圖書標籤: 黑格爾  哲學  哲學史  西方哲學史  西方哲學經典  西方近代哲學  思想史  思想   

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黑格爾的論證以“哲學史如何可能”這個問題為起點，得齣瞭這樣一個結論，即哲學史之所以可能，是因為哲學史是沿著從抽象到具體這樣一個發展曆程展開的，這個發展曆程在時間上是不可逆的進程。如果我們沿著“哲學史如何可能”這個起點繼續追問的話，那麼緊接著的問題便是，這個起點本身是否還有個起點？或者說，是什麼信念在驅動著黑格爾一定要將“哲學史如何可能”追問到底呢？也就是作為黑格爾問題意識源的“絕對的一”。“絕對的一”之所以重要，原因在於，除瞭它是驅動黑格爾持續思考的底層動力之外，它的存在更是構成瞭中國哲學和西方哲學的根本區彆。

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黑格爾的論證以“哲學史如何可能”這個問題為起點，得齣瞭這樣一個結論，即哲學史之所以可能，是因為哲學史是沿著從抽象到具體這樣一個發展曆程展開的，這個發展曆程在時間上是不可逆的進程。如果我們沿著“哲學史如何可能”這個起點繼續追問的話，那麼緊接著的問題便是，這個起點本身是否還有個起點？或者說，是什麼信念在驅動著黑格爾一定要將“哲學史如何可能”追問到底呢？也就是作為黑格爾問題意識源的“絕對的一”。“絕對的一”之所以重要，原因在於，除瞭它是驅動黑格爾持續思考的底層動力之外，它的存在更是構成瞭中國哲學和西方哲學的根本區彆。

黑格爾的論證以“哲學史如何可能”這個問題為起點，得齣瞭這樣一個結論，即哲學史之所以可能，是因為哲學史是沿著從抽象到具體這樣一個發展曆程展開的，這個發展曆程在時間上是不可逆的進程。如果我們沿著“哲學史如何可能”這個起點繼續追問的話，那麼緊接著的問題便是，這個起點本身是否還有個起點？或者說，是什麼信念在驅動著黑格爾一定要將“哲學史如何可能”追問到底呢？也就是作為黑格爾問題意識源的“絕對的一”。“絕對的一”之所以重要，原因在於，除瞭它是驅動黑格爾持續思考的底層動力之外，它的存在更是構成瞭中國哲學和西方哲學的根本區彆。

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就算只能看懂黑格尔表述方式的一半，我也会继续选择黑格尔的哲学史，没什么，就是有腔调！！就是喜欢黑格尔昂起头的自信！！不过他老人家对于东方哲学尤其是中国哲学的鄙视不知是处于对于材料的匮乏还是不认同这种“道可道，非常道”的哲学形式，毕竟他是搞逻辑演绎的。  

黑格尔讲哲学史，如果在几百年前可以亲身前往海德堡大学里听课应该是个难得的体验。黑格尔说东方哲学不是真正的哲学，希腊哲学才是因为在希腊人那里，人作为自由的个体存在开始显现。这个说法是对是错对于哲学小白的我来说确实不敢妄下评判。而这本书（虽然还没读完第一卷)真正...  

学哲学的学生，一定要读。也许很多人不喜欢黑格尔，但这本书值得一读，有些观点你可以不同意，但是必须读。 作者所采用的视角和方法，可以让读者开阔眼界、弄清很多概念，也可以学学作者的论证思路。 书中的部分观点，特别是欧洲中心论，显然很狭隘，我们可以不接受...  

这是黑格尔在海德堡大学的哲学史讲义的整理稿,此时的不具名声,只带着作为日尔曼的自傲. 黑格尔的哲学史比较于罗素的.更倾向于思维的自明冲动,而后者更多基于历史环境,不了解西方历史者,更适宜于黑格尔. 这些是智者们的游戏,也是在我们所关注中的可加的一部分.如果我们不是去创...

黑格尔讲哲学史，如果在几百年前可以亲身前往海德堡大学里听课应该是个难得的体验。黑格尔说东方哲学不是真正的哲学，希腊哲学才是因为在希腊人那里，人作为自由的个体存在开始显现。这个说法是对是错对于哲学小白的我来说确实不敢妄下评判。而这本书（虽然还没读完第一卷)真正...