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人類精神兩韆年的探險史

翻譯得太臭。

翻譯得太臭。

黑格爾的論證以“哲學史如何可能”這個問題為起點，得齣瞭這樣一個結論，即哲學史之所以可能，是因為哲學史是沿著從抽象到具體這樣一個發展曆程展開的，這個發展曆程在時間上是不可逆的進程。如果我們沿著“哲學史如何可能”這個起點繼續追問的話，那麼緊接著的問題便是，這個起點本身是否還有個起點？或者說，是什麼信念在驅動著黑格爾一定要將“哲學史如何可能”追問到底呢？也就是作為黑格爾問題意識源的“絕對的一”。“絕對的一”之所以重要，原因在於，除瞭它是驅動黑格爾持續思考的底層動力之外，它的存在更是構成瞭中國哲學和西方哲學的根本區彆。

人類精神兩韆年的探險史

在《哲学史讲演录》（以下简称《哲学史》）中，黑格尔将历史上的哲学思想统统归为自己的哲学系统的环节，并对其内容进行了大量的主观创作。编纂历史少不了“求真”这一基本要求，但黑格尔对哲学史内容独特的改造是否与“求真”相冲突呢？这种改造又是出于什么目的呢？黑格尔所...  

黑格尔讲哲学史，如果在几百年前可以亲身前往海德堡大学里听课应该是个难得的体验。黑格尔说东方哲学不是真正的哲学，希腊哲学才是因为在希腊人那里，人作为自由的个体存在开始显现。这个说法是对是错对于哲学小白的我来说确实不敢妄下评判。而这本书（虽然还没读完第一卷)真正...  

去年秋天开始细读，今日读完。 此书最精彩的部分在于：导言、论毕达哥拉斯、论赫拉克利特、论阿纳克萨哥拉（结尾部分）。这些部分可以窥见黑格尔哲学的志趣与精髓，也是其用力用心之处，值得反复参悟。 其余部分，有其力所不及之处，也有受文本形式制约之处，通观一遍即可。 ...  

这本书是黑格尔以自己的哲学总结的哲学史，个人看法，可以作为对黑格尔哲学思想想了解又非专业的人士的一个读本，内容相对黑格尔其他著作显得没那么枯燥。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。...  

就算只能看懂黑格尔表述方式的一半，我也会继续选择黑格尔的哲学史，没什么，就是有腔调！！就是喜欢黑格尔昂起头的自信！！不过他老人家对于东方哲学尤其是中国哲学的鄙视不知是处于对于材料的匮乏还是不认同这种“道可道，非常道”的哲学形式，毕竟他是搞逻辑演绎的。