具体描述
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《德国观念论与当前哲学的困境》是马丁·海德格尔非常重要的一部著作。以往我们通常把费希特、谢林和黑格尔放到近代哲学的背景下，从知识论或理性主义传统，将其理解为西方哲学古希腊以来，经过基督教的洗礼与近代科学的影响而达到的巅峰。本书则从现代哲学视野重新审视三位德国古典哲学巨匠，非常有助于我们把握德国观念论与现代哲学的内在渊源，看到作为主体哲学之顶峰的德国古典哲学带来的困境，以及其中包含的“现代元素”。书中对三位大师的分析细致而独到，既反映出海德格尔深厚的学术功底，又充分展现出他本人的独特思想，这在目前的国内海德格尔研究，乃至哲学史研究中都是比较欠缺的。
内容简介
本书分为揭示当前哲学的基本趋势、与德国观念论的争辩两部分，具体包括当前的问题情境；阐明人类学的趋势；阐明形而上学的趋势等。
作者简介
马丁·海德格尔(Martin Heidegger，1889——1976)，二十世纪著名的德国哲学家，存在主义哲学大师，现象学的重要代表。主要著作有《存在与时间》、《路标》，《林中路》和《现象学之基本问题》等。
译者庄振华，陕西师范大学哲学系副教授，近年主要从事德国古典哲学与近现代西方哲学研究，著有《黑格尔的历史观》，译有《剩余的时间》《海德格尔的根》《新教伦理与资本主义精神》等。李华，西安邮电大学人文社科学院讲师，主要从事中世纪晚期与近代早期西方哲学研究。
目录信息
第一节 对讲座的任务的规定
第一部分 揭示当前哲学的基本趋势
第二节 阐明人类学的趋势
1.作为学科的人类学
2.作为哲学的一种基本趋势的人类学
3.一种哲学人类学的观念
第三节 阐明形而上学的趋势
1.当今对形而上学的预备
2.论形而上学概念
3.作为学院标题的“形而上学”
4.形而上学史上的两个动因（Motive）
5.康德对形而上学的奠基
第四节 两种趋势在哲学之本质中的原初统一性问题
1.为作为此在形而上学的形而上学奠基
2.作为本己哲学活动之基本问题的存在问题
3.存在问题的本源，出自对存在的理解
4.形而上学史概览
第二部分 与德国观念论的争辩
第一篇 费希特
第五节 导论
第一章 知识学第一部分。对全部知识学之诸原理的表述进行解释
第六节 对主题与方法的普遍规定
1.主题：无条件的诸原理
2.方法：建构的基本特征
第七节 讨论第一个——绝对无条件的——原理
1.《全部知识学的基础》第一节的布局
2.第一步：保障投开的基础——经验意识的最高事实
3.第二步：投开的实施—_将事实投开到本原行动
4.第三步：对在投开中揭示出来的东西进行加工——自我性的本质规定性
5.赢获第一个范畴
第八节 讨论第二个——在内容方面有条件的——原理
1.划分
2.第一次保障投开的基础：在其行动方式上进行对置的（Entgegensetzens）事实
3.进一步保障投开的基础：对立设置活动在其产物方面造成的事实
4.投开的实施：描述本原行动
……
第二章 知识学第二部分。理论知识的基础
第三章 知识学第三部分。实践科学的基础
第二篇 对早期谢林的暂行考察
第三篇 黑格尔
补遗
增补（依据一份笔记）
附录：学院学习导引（1929年弗莱堡夏季学期讲座，赫尔伯特·马尔库塞的笔记）
编者后记 施特鲁伯
确定性与有限性一一论海德格尔的德国观念论研究（代译后记） 庄振华
· · · · · · (收起)
读后感
海德格尔与费希特：哲学史上的一个另类迂回 Heidegger and Fichte:An Alternative Detour of History in Philosophy 作者简介：孙冠臣，兰州大学哲学社会学院教授、博士 原发信息：《南京社会科学》 第201711期 内容提要：海德格尔与费希特都在追问人的本质，但海德格尔看到了...
评分海德格尔与费希特：哲学史上的一个另类迂回 Heidegger and Fichte:An Alternative Detour of History in Philosophy 作者简介：孙冠臣，兰州大学哲学社会学院教授、博士 原发信息：《南京社会科学》 第201711期 内容提要：海德格尔与费希特都在追问人的本质，但海德格尔看到了...
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评分海德格尔与费希特：哲学史上的一个另类迂回 Heidegger and Fichte:An Alternative Detour of History in Philosophy 作者简介：孙冠臣，兰州大学哲学社会学院教授、博士 原发信息：《南京社会科学》 第201711期 内容提要：海德格尔与费希特都在追问人的本质，但海德格尔看到了...
评分海德格尔与费希特：哲学史上的一个另类迂回 Heidegger and Fichte:An Alternative Detour of History in Philosophy 作者简介：孙冠臣，兰州大学哲学社会学院教授、博士 原发信息：《南京社会科学》 第201711期 内容提要：海德格尔与费希特都在追问人的本质，但海德格尔看到了...
用户评价
这本《德国观念论与当前哲学的困境》的书名着实勾起了我的好奇心。我一直对哲学发展脉络中的关键转折点有着浓厚的兴趣，而德国观念论无疑是其中一个极其重要的节点。康德、黑格尔、费希特……这些名字在我脑海中勾勒出了一幅宏大的思想图景，他们如何一步步构建起一个关于意识、理性、存在以及世界本质的精妙体系，这其中的逻辑演进和思想碰撞，总是让我着迷。我很好奇，作者将如何梳理这些思想巨匠们的论述，他们各自的核心观点是什么，以及他们之间是如何相互启发、相互批判的。尤其是在“当前哲学的困境”这个部分，我特别期待作者能够清晰地指出，当今哲学所面临的挑战究竟是什么？是方法论的瓶颈？是现实问题的无力回应？还是内在逻辑的自我矛盾？我猜想，这本书或许会尝试从德国观念论的宏伟体系中，找到一些可以借鉴的视角或理论工具，来尝试解读和应对这些困境。比如，观念论对主体性和意识的强调，在后现代解构思潮盛行的今天，是否还能提供新的思考维度？而其对整体性和绝对精神的追求，又如何在碎片化、多元化的现代社会中找到立足之地？我迫不及待地想知道作者是如何将如此深邃的思想遗产，与当下纷繁复杂的哲学议题联系起来的。
评分这本书的书名，让我立刻联想到了一场跨越时空的思想对话。德国观念论，如同一座巍峨的哲学高峰，其上矗立着康德、黑格尔等巨人。他们的思想，关于自由、理性、历史、精神，至今仍然深刻地影响着我们对世界和自身的理解。然而，当我们将目光投向“当前哲学的困境”时，却又会发现，我们似乎陷入了一片迷雾。后现代的解构，科学的理性主义，以及日益增长的社会问题，都让传统的哲学话语显得有些力不从心。我很好奇，作者究竟是如何将这两者——深邃的德国观念论与当下错综复杂的哲学挑战——巧妙地联系起来的。我设想，这本书或许会从观念论中提取出某种“元理论”的视角，来审视当今哲学在基础性问题上的迷失。例如，观念论对整体性的追求，与当前哲学日益走向碎片化、专业化的趋势，会产生怎样的对话？或者，观念论对理性的强调，在面对非理性、情感化的人类行为时，又会显得多么苍白？我又想，作者会不会借用观念论的某些概念，比如“辩证法”或“精神”，来分析当今哲学所呈现出的二律背反或内在矛盾？我渴望在这本书中找到一种新的理解哲学史的方法，以及一种能够连接古今、洞察未来的思想路径。
评分翻开这本《德国观念论与当前哲学的困境》，我首先被书中对德国观念论早期思想家们的细致解读所吸引。想象一下，在那个启蒙思想的余晖与理性主义的光芒交相辉映的时代，康德如何以其“哥白尼式革命”颠覆了旧有的认识论，将认识的主体推到了中心位置；费希特又如何继承并发展了这一思想，将自我意识的能动性提升到了极致，构建起一个以“自我”为基石的哲学体系；再到黑格尔，他那庞大而精妙的辩证法，如同一个宏大的宇宙秩序，试图解释历史、精神以及一切存在的演变。作者在描述这些思想家时，一定花费了大量的精力去还原他们思想的原貌，并试图揭示其中内在的逻辑联系。我尤其关心作者是如何处理这些哲学家之间可能存在的张力与矛盾的，毕竟，思想的进步往往就孕育在不断的争论和修正之中。同时，我也对“当前哲学的困境”这一命题充满期待。在经历了语言学转向、后结构主义的洗礼，以及科学技术飞速发展的冲击后，哲学似乎面临着如何重新定义自身、如何在知识爆炸的时代保持其批判性和引领性的挑战。这本书会不会提供一种历史的视角，让我们看到，或许当下的一些困境，在观念论的理论框架下，曾经被设想过，甚至被尝试解决过？我希望作者能够引导我，在回顾历史的思想长河中，找到一些理解当下哲学迷茫的线索。
评分《德国观念论与当前哲学的困境》这个书名，就像一个精心设计的谜语，一下子就抓住了我的注意力。我脑海中立刻浮现出那个充满思想活力的年代，康德划时代的《纯粹理性批判》，黑格尔波澜壮阔的《精神现象学》，费希特严谨的自我论证……这些观念论的巨擘们，以其非凡的洞察力，试图构建一个关于存在、意识和知识的完整体系。然而，历史的车轮滚滚向前，当我们将目光聚焦于当下的哲学时，却不得不承认，我们似乎面临着前所未有的困境。科学技术的飞速发展，社会结构的剧烈变动，以及后现代思潮的解构，都让传统的哲学观念受到了巨大的冲击。我迫不及待地想知道，作者是如何将德国观念论的深邃思想，与当下哲学所面临的挑战进行对话的。这会不会是一次“以古鉴今”的尝试？作者是否会从观念论的体系中，发掘出能够照亮当下哲学迷途的火种？我期待着书中对于康德的先验范畴如何回应符号学的游戏，黑格尔的绝对精神如何解释后现代的多元叙事，费希特的自我意识如何面对后人类时代的挑战等等，能够有精彩的阐释。我希望这本书能提供一种视角，让我们看到，或许在观念论的宏伟思想中，隐藏着解决当下哲学困境的关键线索。
评分听到《德国观念论与当前哲学的困境》这个书名，我的脑海中立刻涌现出了一幅宏大的思想画卷。德国观念论，无疑是哲学史上的一座巍峨丰碑，康德的“物自体”之谜，黑格尔的辩证法精神，费希特的自我本体论，这些思想不仅塑造了近现代哲学，也深刻影响了人类对自身和世界的认知。然而，当我们将目光转向“当前哲学的困境”时，却又会感受到一种扑面而来的复杂性和挑战性。后现代主义的解构浪潮，科学主义的日益强势，以及全球化带来的文化碰撞，都让哲学在回应时代需求时显得有些力不从心。我非常好奇，作者是如何将这两者——历史悠久的德国观念论与当下纷繁复杂的哲学现实——进行有机结合的。这本书会不会试图从观念论的宏大叙事中，提炼出某种能够穿透当下迷雾的智慧？例如，观念论对整体性、统一性的追求，是否能够为当下哲学碎片化的趋势提供一种反思？又或者，观念论对理性的强调，在面对日益增长的非理性现象时，又将面临怎样的窘境？我期望在书中看到作者如何巧妙地运用观念论的概念和方法，来分析和解读当前哲学在认识论、方法论、价值论等方面所遇到的难题，从而为我们提供一种新的思考角度和可能的出路。
评分德国观念论与当前哲学的问题情境，而并非是所谓的哲学困境，题目翻译的含混，容易产生误导。对浪漫派代表谢林的哲学语境既“一般有机论”所展开的描述很是清晰。海德格尔的意思是说，黑格尔写作《差别》一书时，就在自己没有完全意识的情况下，与谢林有了分歧，这种分歧并非在著作《精神现象学》中才发生。
评分很出挑的一次课程。只言片语也够人们消化好一阵子了。存在史观下的德国观念论，但是并没有提到法国大革命。也就是可以和马恩的史观进行强烈的对比。
评分很出挑的一次课程。只言片语也够人们消化好一阵子了。存在史观下的德国观念论，但是并没有提到法国大革命。也就是可以和马恩的史观进行强烈的对比。
评分硬生生被老绿逼着看完。。
评分很出挑的一次课程。只言片语也够人们消化好一阵子了。存在史观下的德国观念论，但是并没有提到法国大革命。也就是可以和马恩的史观进行强烈的对比。
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