哲学史讲演录（第一卷） pdf epub mobi txt 电子书 下载 2026

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出版者:商务印书馆

作者:[德] 黑格尔

出品人:

页数:388

译者:

出版时间:1997-2

价格:18.80元

装帧:精装

isbn号码:9787100023009

丛书系列:汉译世界学术名著丛书（精装）

图书标签:

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《西方哲学史：从古代到现代的智慧之旅》 作者：[此处填写真实作者姓名，例如：威廉·詹姆斯 或 伯特兰·罗素 等] 出版社：[此处填写真实出版社名称] ISBN：[此处填写真实ISBN] --- 内容提要 本书是一部宏大而精深的研究西方哲学思想发展脉络的专著。它不仅仅是对历代哲学家及其学说的简单罗列，而是一次深入思想史核心的探险，旨在揭示哲学作为一门学科，是如何在历史的演进中，不断回应时代挑战、修正自身前提、并构建起人类理性世界的坚实框架的。 本书的叙事逻辑清晰，结构严谨，将西方哲学的发展划分为若干关键的阶段，从文明的曙光——古希腊的自然哲学与苏格拉底式的转向，到中世纪神学与理性的艰难结合，再到文艺复兴的回归人文主义，直至近代理性主义与经验主义的巅峰对决，直至康德开创的批判哲学以及十九、二十世纪思想的多元化与解构。 作者以深厚的学养和独到的洞察力，穿梭于柏拉图的理念世界、亚里士多德的逻辑体系、笛卡尔的“我思故我在”、休谟的怀疑论，以及黑格尔的绝对精神之间，力求还原每一位思想巨匠所处的时代背景、面对的核心问题以及其思想体系的内在逻辑。本书强调哲学思想之间的内在关联性与批判性继承，展示了思辨如何一步步将人类对实在、知识、价值和存在的理解推向更深的层次。 --- 详细章节结构与内容概述 本书共分为十二个部分，系统梳理了约两千五百年的哲学图景： 第一部分：智慧的源头——古希腊的创世与城邦哲学（约前6世纪至前5世纪） 本部分聚焦于米利都学派（泰勒斯、阿那克西曼德、阿那克西美尼）对“本原”（Arche）的追问，探讨了从自然实体到“变动不居者”（赫拉克利特）与“万物不变的统一性”（巴门尼德）之间的对立。随后，深入探讨了智者学派的相对主义倾向，以及苏格拉底如何将哲学焦点从宇宙转向“人自身”（认识你自己），奠定了伦理学的基石。 第二部分：古典哲学的巅峰——柏拉图与亚里士多德的宏伟构建 详细阐释了柏拉图的“理型论”（Theory of Forms），分析了其在《理想国》中构建的政治哲学与知识论的关联性。紧接着，深入剖析了亚里士多德的形而上学、逻辑学（三段论）、实体与潜能/实现（Potency and Act）的理论，以及其在伦理学和政治学上的实践性视角，指出其如何系统化了前人的思想遗产。 第三部分：希腊化时期的精神安宁——斯多葛学派、伊壁鸠鲁学派与怀疑论 在城邦衰落、帝国兴起的背景下，哲学转向个体如何获得“灵魂的宁静”（Ataraxia）。本部分细致区分了斯多葛派的德性即至善观，伊壁鸠鲁派的原子论与快乐主义，以及皮浪主义者对一切断言的悬置态度。 第四部分：信仰与理性——中世纪哲学的兴起与整合（教父哲学至经院哲学） 探讨了早期基督教神学如何吸收希腊哲学，特别是普罗提诺的新柏拉图主义（奥古斯丁）。重点分析了安瑟伦的本体论证明，以及托马斯·阿奎那在《神学大全》中对亚里士多德哲学的系统化整合，特别是“恩典不毁自然，而是成全自然”的原则。 第五部分：中世纪的黄昏与哲学的转向（奥卡姆与唯名论） 考察了邓斯·司各脱和奥卡姆的“如无必要，勿增实体”（Entia non sunt multiplicanda praeter necessitatem）的唯名论倾向，这种倾向如何削弱了普遍概念的实在性，并为近代经验主义和对神学权威的质疑埋下了伏笔。 第六部分：文艺复兴与人文学科的复兴 本部分超越纯粹的“形而上学”范畴，探讨了马基雅维利在政治领域的现实主义分析、尼古拉·哥白尼式的宇宙观变革对人类中心主义的冲击，以及伊拉斯谟等人文主义思想家对经院哲学的批判。 第七部分：科学革命的哲学基石——近代哲学的开端 详细分析了培根的归纳法与新科学方法的提出，以及伽利略的数学化自然观。重点放在笛卡尔的理性主义基础上——对感官的彻底怀疑、对“我思”的确定性确立，以及心物二元论的提出。 第八部分：英国经验主义的拓展与危机 本部分围绕英国的经验传统展开：洛克的白板说（Tabula Rasa）及其对天赋观念的批判；贝克莱的“存在即被感知”（Esse est percipi）——对物质实体概念的颠覆；以及休谟对因果律的彻底解构，指出其带来的怀疑论危机。 第九部分：理性主义的辉煌与挑战（欧洲大陆的思辨传统） 对比笛卡尔，深入探讨了斯宾诺莎的泛神论与实体的一元论（几何学方法），以及莱布尼茨的单子论和预定和谐的理念，展示了欧洲大陆哲学在形而上学领域的深度探索。 第十部分：康德的综合——批判哲学的诞生 本书的转折点之一。详述康德如何回应休谟的怀疑，通过“哥白尼式的转向”，确立了人类先天认知结构对经验世界的塑造作用（先验唯心论）。系统解释了《纯粹理性批判》中现象界与本体界（物自体）的划分，以及《实践理性批判》中绝对命令的伦理学基础。 第十一部分：理想主义的狂热与历史的辩证法 聚焦于费希特、谢林，并着重分析黑格尔的绝对精神概念及其辩证法（正题、反题、合题）。阐释黑格尔如何将哲学视为历史的自我意识展开过程，及其对国家、艺术、宗教和哲学的综合论述。 第十二部分：十九世纪的挑战与二十世纪的多元化 探讨了对黑格尔体系的反动：叔本华的“意志”哲学、克尔凯郭尔的存在主义先声（主观性、信仰的一跃）。简要概述了马克思的历史唯物主义作为对黑格尔哲学的颠倒，以及尼采对传统道德和“上帝已死”的深刻批判，为当代哲学的发展铺设了舞台。 --- 本书特色与学术价值 1. 脉络的清晰性： 本书避免了将哲学家视为孤立的个体，而是着重描绘了思想继承、批判与相互影响的动态网络，使读者能清晰把握西方思想的“对话”过程。 2. 概念的精准阐释： 对如“本质”（Essence）、“范畴”（Category）、“先验”（A Priori）、“辩证法”等核心术语，提供了深入且贴合文本语境的解释，避免了概念的空泛化。 3. 历史与思想的结合： 每一阶段的哲学讨论都与当时的社会、宗教、科学背景紧密联系，使读者理解哲学并非脱离尘世的空中楼阁，而是人类应对世界变迁的理性努力。 本书是哲学专业学生、人文学科研究人员以及所有对人类理性探索历程感兴趣的严肃读者的必备参考书。它提供了一个坚实的框架，使得读者能够在面对更专业的单科哲学著作时，游刃有余地定位其思想在整个哲学史上的位置和贡献。

评分☆☆☆☆☆

学哲学的学生，一定要读。也许很多人不喜欢黑格尔，但这本书值得一读，有些观点你可以不同意，但是必须读。 作者所采用的视角和方法，可以让读者开阔眼界、弄清很多概念，也可以学学作者的论证思路。 书中的部分观点，特别是欧洲中心论，显然很狭隘，我们可以不接受...  

评分☆☆☆☆☆

去年秋天开始细读，今日读完。 此书最精彩的部分在于：导言、论毕达哥拉斯、论赫拉克利特、论阿纳克萨哥拉（结尾部分）。这些部分可以窥见黑格尔哲学的志趣与精髓，也是其用力用心之处，值得反复参悟。 其余部分，有其力所不及之处，也有受文本形式制约之处，通观一遍即可。 ...  

评分☆☆☆☆☆

黑格尔讲哲学史，如果在几百年前可以亲身前往海德堡大学里听课应该是个难得的体验。黑格尔说东方哲学不是真正的哲学，希腊哲学才是因为在希腊人那里，人作为自由的个体存在开始显现。这个说法是对是错对于哲学小白的我来说确实不敢妄下评判。而这本书（虽然还没读完第一卷)真正...  

评分☆☆☆☆☆

黑格尔讲哲学史，如果在几百年前可以亲身前往海德堡大学里听课应该是个难得的体验。黑格尔说东方哲学不是真正的哲学，希腊哲学才是因为在希腊人那里，人作为自由的个体存在开始显现。这个说法是对是错对于哲学小白的我来说确实不敢妄下评判。而这本书（虽然还没读完第一卷)真正...  

评分☆☆☆☆☆

这本书是黑格尔以自己的哲学总结的哲学史，个人看法，可以作为对黑格尔哲学思想想了解又非专业的人士的一个读本，内容相对黑格尔其他著作显得没那么枯燥。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。...  

评分☆☆☆☆☆

拿到《哲学史讲演录（第一卷）》这本书，我首先被它的厚重感所吸引，那种沉甸甸的质感仿佛预示着内容的深度和广度。阅读的过程，我感到自己像是站在一个巨大的历史长廊的起点，远处是无数哲学家们的背影，他们留下的思想火花，汇聚成了今天我们所见的浩瀚星空。作者的叙述方式非常独特，他没有采用时间顺序的流水账，而是围绕着一些核心的哲学问题，串联起不同时期、不同学派的思想。这种“问题导向”的叙事，让我在阅读时始终保持着一种主动思考的状态，而不是被动接受信息。我惊喜地发现，那些我曾经觉得遥不可及的哲学概念，在作者的解读下，变得生动而具有现实意义。他善于用生动的例子和类比来阐述抽象的理论，让我仿佛亲身经历了一场场智慧的碰撞。这本书不仅仅是知识的传授，更是一种思维方式的引导，它鼓励我去质疑，去探索，去建立属于自己的哲学框架。

评分☆☆☆☆☆

我最近沉迷于一本叫做《哲学史讲演录（第一卷）》的书。这不仅仅是一本关于哲学史的书，更像是一部关于人类思想演进的史诗。作者的文笔如同涓涓细流，将那些看似宏大而抽象的哲学概念，化为一个个引人入胜的故事，让我们得以窥探人类理性思维的萌芽与发展。我尤其欣赏作者在处理不同哲学流派时的平衡与公正，他既能够深刻揭示其核心思想，又能客观分析其历史局限性。阅读过程中，我时常会停下来，反复咀嚼那些精辟的论述，感受思想的力量是如何跨越千年，依然闪耀着智慧的光芒。这本书让我意识到，哲学史并非是一成不变的教条，而是一个不断自我更新、自我超越的动态过程。它帮助我理清了许多曾经模糊不清的观念，让我对“存在”、“知识”、“伦理”等根本性问题有了更清晰的认识。每一次翻阅，都像是在与人类最伟大的头脑进行一次深入的交流。

评分☆☆☆☆☆

这本《哲学史讲演录（第一卷）》给我的感觉就像是在品尝一杯陈年的佳酿，初入口时可能觉得微涩，但随着时间的推移，那醇厚的香气和深邃的滋味便会在舌尖缓缓释放。作者的笔触细腻而富有力量，他能够将那些复杂晦涩的哲学体系，拆解成一个个易于理解的脉络，并用一种充满智慧的语言娓娓道来。我常常在阅读过程中，感到一种醍醐灌顶般的畅快。比如，在探讨某个哲学流派的形成时，作者会从当时的社会、政治、甚至科学的视角进行分析，让我明白了哲学并非孤立存在，而是深深植根于人类的生活土壤之中。他对于思想家们之间的联系与区别的梳理更是清晰明了，我能看到不同的哲学观点是如何相互影响、相互批判，最终推动着整个哲学史的发展。这本书让我深刻体会到，哲学不仅仅是少数人的智力游戏，它关乎我们每个人如何认识世界，如何安顿自我，如何在复杂的人生中找到方向。

评分☆☆☆☆☆

最近读完了一本让我思绪万千的书，它的名字是《哲学史讲演录（第一卷）》。说实话，一开始我对哲学史的印象是枯燥、晦涩，充满了各种陌生的术语和难以理解的理论。然而，这本书彻底颠覆了我的看法。作者的叙述风格极其生动，仿佛一位经验丰富的导游，带着我穿梭于古希腊的城邦，漫步在中世纪的修道院，甚至置身于文艺复兴的广场，与那些伟大的思想家们进行着一场跨越时空的对话。他不仅仅是罗列事实，更擅长于挖掘思想背后的时代背景、社会思潮以及那些深刻影响哲学发展的历史事件。我仿佛看到了苏格拉底在雅典街头与年轻人辩论的身影，听到了康德在书房里沉思的低语，感受到了黑格尔辩证法那澎湃的洪流。每一次阅读都像是一次精神的洗礼，让我对人类文明的发展有了更深层次的理解。这本书的魅力在于，它没有把哲学知识变成冰冷的教科书，而是将其融入到引人入胜的故事和深刻的见解之中，让人在不知不觉中被深深吸引。

评分☆☆☆☆☆

这本书的封面设计就带着一种沉静的学者气质，古朴的字体和略显泛黄的纸张触感，仿佛瞬间将人拉回了那个思想碰撞的年代。我当初是被“哲学史讲演录”这个名字吸引，总觉得它蕴含着一种系统而宏大的梳理，一种对人类智慧源泉的追溯。翻开第一页，就被那字里行间流淌出的严谨逻辑和深刻洞察所折服。作者的文字不是那种快餐式的阅读，而是需要你放慢脚步，仔细品味，如同漫步在古老的哲学家花园，与柏拉图对话，与亚里士多德辩论，感受那些伟大的思想如何一点点塑造了我们今天的世界。每一章的展开都像剥洋葱一样，层层递进，将复杂的哲学概念剥离出来，用一种我从未想象过的清晰方式呈现。我尤其喜欢作者在讲述那些抽象理论时，总能巧妙地联系到当下的社会现象，让那些看似遥远的哲学思想瞬间变得鲜活，触手可及。这本书不仅仅是知识的堆砌，更是一种思维方式的启迪，它挑战我固有的认知，促使我去思考“为什么”，去追问那些最根本的问题。

评分☆☆☆☆☆

黑格尔的论证以“哲学史如何可能”这个问题为起点，得出了这样一个结论，即哲学史之所以可能，是因为哲学史是沿着从抽象到具体这样一个发展历程展开的，这个发展历程在时间上是不可逆的进程。如果我们沿着“哲学史如何可能”这个起点继续追问的话，那么紧接着的问题便是，这个起点本身是否还有个起点？或者说，是什么信念在驱动着黑格尔一定要将“哲学史如何可能”追问到底呢？也就是作为黑格尔问题意识源的“绝对的一”。“绝对的一”之所以重要，原因在于，除了它是驱动黑格尔持续思考的底层动力之外，它的存在更是构成了中国哲学和西方哲学的根本区别。

评分☆☆☆☆☆

(,,Ծ㉨Ծ,, )

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看不懂啊

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翻译得太臭。

评分☆☆☆☆☆

黑格尔的论证以“哲学史如何可能”这个问题为起点，得出了这样一个结论，即哲学史之所以可能，是因为哲学史是沿着从抽象到具体这样一个发展历程展开的，这个发展历程在时间上是不可逆的进程。如果我们沿着“哲学史如何可能”这个起点继续追问的话，那么紧接着的问题便是，这个起点本身是否还有个起点？或者说，是什么信念在驱动着黑格尔一定要将“哲学史如何可能”追问到底呢？也就是作为黑格尔问题意识源的“绝对的一”。“绝对的一”之所以重要，原因在于，除了它是驱动黑格尔持续思考的底层动力之外，它的存在更是构成了中国哲学和西方哲学的根本区别。