具体描述
在这个流行伪知识和本本主义的时代，这是一本罕见的由一个真正的学者写就的有思想创造力，真知灼见并且充满激情的著作。——诗人 于坚 广阔的历史视野，极端的人文激情，不羁的理论想像力，颠覆和建设的绝妙对称，使李劼在当代思想文化批判中独树一帜。——评论家 唐晓渡 他总是率性而为，不计物议。不新鲜的见鲜，他是不屑于发表的：不痛快的文章，他是不屑于写的；不能给他自在与快乐体验的学问，他是不屑于做的。也许这个比喻未必妥贴，但我确实想说，他是中国文学和文化批评界一个马拉多纳式的人物。——作家 李洁非 李劼对《红楼梦》有很深的缘份，有较高的哲学美学素养，熟知现代文化，而他恰恰又是红学圈外人，这就使他有可能对红楼梦研究做点有趣的事情。——散文家 余秋雨
作者简介
李劼，作家，思想文化学者，文艺评论家；本名陆伟民，生于上海，毕业于华东师大中文系，并在该系执教十多年。1998年赴美，现居纽约。80年代至今，发表大量文章，在海内外出版有文学评论集《个性·自我·创造》，专著五卷本《李劼思想文化文集》，《中国文化冷风景》、《百年风雨》、《历史文化的全息图像：论〈红楼梦〉》，《木心论》等；以及历史小说《吴越春秋》、《商周春秋》、《汉末党锢之谜》，长篇小说《丽娃河》、《上海往事》、《星河流转》等。
李劼认为，拿掉《红楼梦》，中国文化的一双眼睛就没有了；拿掉唐诗宋词，中国文化的一张美丽面孔就没有了；拿掉先秦诸子，中国文化就不成立了。今天，剥落什么，就重生什么，中国的思想文化资源需重新整合，李劼三部曲《历史文化的全息图像》等书，即尝试提供整合的大致框架。就近而言，是没多少人真正读懂的《红楼梦》、自沉昆明湖的王国维、壁立千仞的陈寅恪等一脉文化香火的承继。而从先秦六柱，重新厘定杨朱贵己、李耳无为、墨翟兼爱、管仲人本、公孙龙非马、庄周逍遥的思想光谱，六位大家犹如六根支柱（需摒弃的是儒家法家之荀况的帝王术、商鞅的军国主义理念、韩非的权术等），乃至《山海经》神话中的人文风貌，上古伏羲先民的全息智慧。背后一以贯之的思想线索，即中国式的文艺复兴，复兴的是被历史掩埋的华夏民族的人文精神。
目录信息
绪论 文化灵魂和历史命运
第一章 贵族精神和审美定位
第二章 总体结构及其存在论意味
第三章 叙述阅读：自然无为的太极章法
第四章 诗词曲赋的隐喻意味和叙事功能
第五章 名词的垂直联想和回目的对比设计
第六章 人物造型的核心布局
第七章 贾宝玉的死亡准备
第八章 林黛玉的爱情期待
第九章 薛宝钗的生存策略
第十章 补天者的意兴阑珊
第十一章 老祖宗的牌桌阴影
第十二章 大观园内的女儿世界
第十三章 大观园外的男人世界
第十四章 深度空间和意象建筑
第十五章 文化皈依和美学革命
后记
· · · · · · (收起)
读后感
在阅读此书之前，我是满心期待的，其题目《历史文化的全息图像：论红楼梦》有一个很新颖的视角，那就是历史文化的全息图像，我从字面的理解来看，似乎是要从红楼梦所构建的一个完整封建时代家族结构和人文环境的复现的角度来说红楼梦，读完之后真是让人惊诧，我一度怀疑作者是...
评分《历史文化的全息图像：论红楼梦》，李劼，广西师范大学出版社，2016年9月一版一刷。作者用了31万字，38岁的时间节点在华东师范写就，书稿绝大多数为讲稿，想来听课的学生是幸运的。作者从几个层面对红楼梦完整剖析，以特有的批判精神，对比的形式，用他的理解或曰以上帝的视角...
评分以前读过一本李劼的书，叫做《百年风雨》，当时觉得李劼戾气太重，全书观点甚是极端，因此那本书我也是半途而废，没有读完。今年杨绛去世的时候，网上一帮人盲目的纪念，外加歌颂钱钟书，简直把这对人情世故异常练达的夫妻夸成了圣人。在这时，我在共识网看见了一篇李劼的...
评分在阅读此书之前，我是满心期待的，其题目《历史文化的全息图像：论红楼梦》有一个很新颖的视角，那就是历史文化的全息图像，我从字面的理解来看，似乎是要从红楼梦所构建的一个完整封建时代家族结构和人文环境的复现的角度来说红楼梦，读完之后真是让人惊诧，我一度怀疑作者是...
用户评价
我对这类探讨古典文学巨著的著作一直抱有很高的期待，但又常常因为市面上太多流于表面的“解读”而感到失望。然而，这本书的导读部分，采取了一种非常新颖的切入角度，它并没有急于下定论，而是像一个经验丰富的老者，带着你绕着主题缓缓踱步，细致地描摹出时代的肌理和人物的心绪波动。我特别欣赏作者那种克制而又充满洞察力的叙事方式，它不煽情，不夸张，只是用一种近乎于学术的严谨，去还原那些早已被后人过度渲染的细节。读起来感觉就像是进行了一次高规格的学术研讨会，但同时又保持了极高的可读性，完全没有那种拒人千里的晦涩感。它让人感觉到，作者是真正沉浸其中，而不是站在一个高高在上的审视者的位置上评头论足。这种“润物细无声”的引导，真的非常高级。
评分这本书的封面设计简直是一场视觉盛宴，那种用深蓝色和金色勾勒出的古朴纹饰，一下子就把我拉回到了那个繁华而又带着一丝苍凉的年代。我拿起它的时候，那种厚重的质感就让人心生敬畏，仿佛手中捧着的不是一本书，而是一段尘封已久的历史。内页的排版也极为考究，字里行间都透着一种对传统美学的坚持，每一页都像是精心装裱的画卷。虽然我还没来得及深入阅读，但仅仅是翻阅目录和序言，就能感受到作者在文字选择上的精雕细琢，那些引用的典故和诗词，无不显露出作者深厚的文化底蕴。它静静地躺在我的书架上，本身就像是一件艺术品，散发着一种沉静而又引人探究的气息，让人忍不住想去揭开它神秘的面纱，探索其中蕴含的无尽宝藏。它给人的第一印象是极其端庄、大气，完全不是那种轻飘飘的流行读物可以比拟的。
评分这本书的语言风格，坦白说，一开始让我有些不适应，它不像现代白话文那样直白流畅，反而带有一种古典的韵味和严谨的逻辑结构。但一旦适应了这种“慢热”的语境，我发现这正是它魅力的所在。它迫使我的阅读速度降了下来，强迫我去体会每一个词汇背后的精确含义，去感受那种文字在舌尖上回旋的质感。它仿佛是一坛陈年的老酒，需要时间去醒开它的芬芳。我注意到，作者在引用和阐释过程中，大量运用了一些已经被现代汉语逐渐淘汰的精妙表达，这不仅提升了文本的学术高度，更在潜移默化中，提升了读者自身的语感和审美能力。这本书不仅仅是在分析一个文本，它更像是在进行一场关于语言艺术的优雅对话。
评分我是在一个偶然的机会下听朋友推荐这本书的，当时他只说“这本书让你对‘悲剧’的理解提升了一个维度”。我本以为它会是一本专注于情节分析的指南，但深入阅读后才发现，它的核心似乎更偏向于对人性复杂性的哲学探讨。作者似乎对“宿命”与“选择”之间的微妙张力有着独到的见解，他似乎在论证，那些看似无可挽回的悲剧，其根源往往深埋在人物内心最深处的那些微不足道的执念之中。这种深挖到骨髓里的分析，让我不得不停下来，反复咀嚼那些精妙的论述，甚至引发了我对自己过往经历的一些反思。它的文字如同锋利的解剖刀，精准地剖开了那些华丽辞藻下的真实人性，读完一个小章节，常常需要闭目良久，去消化那种扑面而来的沉重和震撼。
评分说实话，我对这种“大部头”的书通常望而却步，总担心自己无法跟上作者的思路，或者被过于冗长的篇幅消磨掉耐心。但这本书的章节划分和逻辑递进设计得极其巧妙。它不是线性的叙事，而是像多维度的网格结构，每一部分都可以单独成章，但又相互支撑，构成一个完整的知识体系。即便是初次接触这类研究的读者，也能找到一个最适合自己的切入口。我尤其欣赏作者在引入相关历史背景和文化思潮时的处理方式，他总能用最简洁的语言，勾勒出宏大的时代背景，然后自然而然地将焦点收回到文本本身，这种张弛有度的节奏感，让阅读体验非常酣畅淋漓，完全没有那种被知识点强行灌输的不适感。
评分历史文化的全息图象
评分李劼、朱大可、余秋雨，在我看来，他们是一类，都是只用一种书写或言理论模式去调停世界。对此，我只能说，好吧，我也好好看看他们的书，可是……他们让我觉得太习惯了。（某大叔教导说不许批判，只好祭出春秋笔法，这是某专业训练特产的吊诡） 此外，非常不喜欢他最近的一篇文章《中国当代思想界的真实图景》，葡萄不仅太酸，而且开始发馊（这里面可能有渊源，但是现在就出来收山……，也太派急了一点儿吧）。不想再读他的书。
评分建议重点阅读第十、十一章。
评分满满的才气，令人耳目一新的见解，纵览全局的风度。对一些人物和历史的臧否不太认同，感觉有时偏激过火，但观察作者本人的叙述热情着实有趣。也是个情痴的性情中人。
评分时而洞彻的辩论，时而粗暴的结论，时而头脑简单的误解，时而故作高深的断章取义，不可否认的是某些晶莹的思维碎片，但作者本身的偏激和浮躁使得读者的敬意大为降低。
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