在这个流行伪知识和本本主义的时代,这是一本罕见的由一个真正的学者写就的有思想创造力,真知灼见并且充满激情的著作。——诗人 于坚 广阔的历史视野,极端的人文激情,不羁的理论想像力,颠覆和建设的绝妙对称,使李劼在当代思想文化批判中独树一帜。——评论家 唐晓渡 他总是率性而为,不计物议。不新鲜的见鲜,他是不屑于发表的:不痛快的文章,他是不屑于写的;不能给他自在与快乐体验的学问,他是不屑于做的。也许这个比喻未必妥贴,但我确实想说,他是中国文学和文化批评界一个马拉多纳式的人物。——作家 李洁非 李劼对《红楼梦》有很深的缘份,有较高的哲学美学素养,熟知现代文化,而他恰恰又是红学圈外人,这就使他有可能对红楼梦研究做点有趣的事情。——散文家 余秋雨
李劼,作家,思想文化学者,文艺评论家;本名陆伟民,生于上海,毕业于华东师大中文系,并在该系执教十多年。1998年赴美,现居纽约。80年代至今,发表大量文章,在海内外出版有文学评论集《个性·自我·创造》,专著五卷本《李劼思想文化文集》,《中国文化冷风景》、《百年风雨》、《历史文化的全息图像:论〈红楼梦〉》,《木心论》等;以及历史小说《吴越春秋》、《商周春秋》、《汉末党锢之谜》,长篇小说《丽娃河》、《上海往事》、《星河流转》等。
李劼认为,拿掉《红楼梦》,中国文化的一双眼睛就没有了;拿掉唐诗宋词,中国文化的一张美丽面孔就没有了;拿掉先秦诸子,中国文化就不成立了。今天,剥落什么,就重生什么,中国的思想文化资源需重新整合,李劼三部曲《历史文化的全息图像》等书,即尝试提供整合的大致框架。就近而言,是没多少人真正读懂的《红楼梦》、自沉昆明湖的王国维、壁立千仞的陈寅恪等一脉文化香火的承继。而从先秦六柱,重新厘定杨朱贵己、李耳无为、墨翟兼爱、管仲人本、公孙龙非马、庄周逍遥的思想光谱,六位大家犹如六根支柱(需摒弃的是儒家法家之荀况的帝王术、商鞅的军国主义理念、韩非的权术等),乃至《山海经》神话中的人文风貌,上古伏羲先民的全息智慧。背后一以贯之的思想线索,即中国式的文艺复兴,复兴的是被历史掩埋的华夏民族的人文精神。
 上海人李劼 《红楼梦》:中国式文艺复兴的历史文化地标——台版《论红楼梦》自序 2013-10-12 18:05:231790 与欧洲文艺复兴时期的文学经典一样,《红楼梦》也颇具地标意味,并且也同样承接文化的始源性。但丁《神曲》源自《圣经·新约》,歌德《浮士德》呈示有关荷马史...
评分??? 客观的说,语言文字很美,叙述能力加分 然而……女娲补天是得罪你了吗?要说是《山海经》里的…… 好好好,我们知道您不喜欢王夫人、薛宝钗、袭人了。一家言而已,各有各的看法,身为读者的我也不会放在心上。但踩低所有红学家的行为真的有点迷惑… 我会继续读下去,目...
评分前半部分认认真真,最后两章略有潦草的看完了。老实说,这并不是一部循规蹈矩的红楼梦研究著作,而更像是化红楼为一处处可见隐喻的历史意象,灌注作者自己对于中国历史与文化的颇富个性理解的大书,所以书名如此。“之于中国文化和中国历史的重写努力,就是从这部论《红楼梦》...
评分 评分文化学者李劼在《历史文化的全息图像:论红楼梦》中提到一点令我十分感兴趣的点。他说“一方面是眼泪和情爱,一方面是流水和落花,大观园世界以如此一种人文自然互相映衬的景观,展示出其存在论意味。眼泪和流水的互文,道出一种绵绵不断的悲怀和诗意十足的畏惧……死亡以眼泪...
辣眼睛系列,原来作者早成了美国人,怪不得将红楼梦读出了文艺复兴希腊罗马民主自由浮士德莎士比亚荷马史诗伊利亚特,水平低废话多观点无聊,贴满了自由不羁酷帅屌炸天的“精神贵族”、“自由斗士”标签。这个重度中二大叔患的是80年代综合症,“河觞”病,祝他在西方世界找到正确与和平。
评分时而洞彻的辩论,时而粗暴的结论,时而头脑简单的误解,时而故作高深的断章取义,不可否认的是某些晶莹的思维碎片,但作者本身的偏激和浮躁使得读者的敬意大为降低。
评分时而洞彻的辩论,时而粗暴的结论,时而头脑简单的误解,时而故作高深的断章取义,不可否认的是某些晶莹的思维碎片,但作者本身的偏激和浮躁使得读者的敬意大为降低。
评分读完@上海人李劼 先生这本上世纪不惑前的著作,真有种'落了片白茫茫大地真干净'的感觉。
评分哇靠。我读书少,这是见过的最有才华的一部红学著作,没有之一!!!
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