后现代哲学思潮研究

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出版者:北京大学
作者:王治河
出品人:
页数:345
译者:
出版时间:2006-1
价格:36.00元
装帧:
isbn号码:9787301101803
丛书系列:
图书标签:
  • 哲学
  • 后现代
  • 后现代性
  • 社会学
  • 学术
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  • 存在主义
  • 语言哲学
  • 社会批判
  • 知识结构
  • 主体性
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具体描述

本书是国内第一部全面系统介绍和研究后现代哲学思潮的学术专著。作者从总体上把后现代哲学思潮概括为一种开放、多元的思维方式。在此背景下,对作为后现代哲学思潮重要组成部分的非哲学、非中心主义、反基础主义、非理发玉义、后人道主义、解构主义、后现代解释学、多元主义方法论、后现代哲学史编纂学、后现代美学等进行了细致的分析和评价。为了弥补初版的不足,使国内读者对今日西方正方兴未的建设性后现代主义有一个清晰的了解,在此方正方兴未艾的建设性后现代主义有一个清晰的了解,在此增补本中作者特意增加了建设性的后现代主义、斯普瑞特奈克的生态后现代主义、怀特海的后现代哲学三间内容,以期读者对后现代哲学的全貌能有一个整体的把握。

《文化嬗变与意义重构:当代社会思潮的多维透视》 导言:在碎片化时代的宏大叙事寻求 我们正身处于一个前所未有的时代节点:信息爆炸、全球化浪潮的深度渗透,以及传统价值体系的持续松动。在这样的背景下,对“真理”、“客观性”和“进步”等经典概念的信心遭受了前所未有的挑战。本书并非旨在提供一个统一的、包罗万象的哲学体系,而是试图如同一个经验丰富的外科医生,精细地解剖当代思想景观的肌理,探究驱动我们当前文化、政治和社会运作的核心动力。我们关注的焦点是:当宏大叙事崩塌后,意义是如何在日常经验和新兴权力结构中被重新编织的? 第一部分:全球化语境下的主体性危机与身份政治的涌动 本部分深入探讨了在全球化和数字技术双重驱动下,个体“自我”概念的复杂性与脆弱性。我们首先梳理了古典现代性对“理性主体”的构建,并着重分析了福柯的权力/知识理论如何揭示了这种主体性建构的内在强制性。 1. 技术对内在性的侵蚀: 考察了数字媒介和算法逻辑如何重塑个体的感知结构和记忆机制。我们探讨了“连接性”的悖论——即在连接无处不在的同时,深层意义的联结却日益稀薄。通过分析舍恩伯格和比尔·乔伊斯(Bill Joy)的早期论述,我们深入探讨了人机交互边界的模糊化如何挑战了传统的现象学体验,并引出了对“数字幽灵”式存在的哲学反思。 2. 身份的流动性与固化: 在后殖民理论和性别研究的视角下,我们剖析了身份政治的兴起。这不仅仅是对压迫的反抗,更是一种对稳定定义的抵抗。然而,我们也警惕地指出,身份的碎片化叙事在某些情况下可能被政治工具利用,反而导致新的内部隔阂和教条主义。重点分析了爱德华·萨义德关于东方学建构的遗产,并将其延伸至当代对“他者”的标签化处理。 3. 信任的危机与“去中心化”的幻象: 探讨了在信息泛滥的时代,社会信任的结构性瓦解。从对政府、媒体到科学机构的普遍不信任,我们分析了“真相”如何让位于“立场”。这部分特别关注了自媒体时代的认知偏差和确认偏误的放大效应,审视了这种结构性怀疑对民主实践的长期影响。 第二部分:生态伦理的转向与非人类主体性的回归 人类中心主义的传统在生态危机面前显得愈发站不住脚。本部分将哲学视野从人类的自我反思扩展到更广阔的生命网络。 1. 打破二元对立的界限: 借鉴新唯物主义(如布莱恩·马修斯和卡伦·巴拉德的观点)的洞见,本书批判性地审视了笛卡尔以来“心物二元论”对自然界的支配权张力的合法性基础。我们考察了将自然视为单纯“资源库”的思维模式如何导致了当前的环境灾难。 2. 生态中心主义的伦理建构: 本部分深入探讨了深度生态学(Deep Ecology)的激进主张,以及将地球视为一个有机整体(盖亚假说)的哲学含义。我们不仅停留在描述层面,更尝试构建一套能在实践中操作的、承认非人类实体(如河流、森林、动物群体)内在价值的伦理框架。这包括对“物权”概念的哲学重塑。 3. 技术干预的伦理困境(如基因编辑与气候工程): 在承认人类在环境中的巨大能动性的同时,我们必须正视我们干预自然系统的能力带来的巨大伦理风险。本部分通过对汉斯·约纳斯“责任伦理”的细致解读,提出了当代技术伦理的核心命题:我们对未来世代和地球生命的责任边界究竟在哪里? 第三部分:美学经验的消解与符号经济的统治 在消费社会和后工业化阶段,艺术与文化产品的生产和消费逻辑发生了根本性的变化。本部分关注审美价值如何在资本的逻辑下被系统性地吞噬。 1. 从本雅明的灵韵到数字的复制: 重新审视了瓦尔特·本雅明关于艺术品在技术复制时代“灵韵”消逝的预言,并将其置于当代数字流媒体和NFT现象的语境中进行更新。我们考察了“体验经济”如何将审美活动转化为可量化的、可交易的指标,从而阉割了艺术的颠覆性潜力。 2. 符号的泛滥与意义的稀释: 借鉴鲍德里亚的“拟像”理论,我们分析了当代媒体环境中图像和符号如何脱离其指涉的现实,形成一个自我指涉的封闭系统。政治宣传、品牌叙事和社交媒体的“人设”构建,都在这个系统中扮演着关键角色。重点分析了“模因”(Meme)作为一种文化病毒的传播机制及其对严肃讨论的消解作用。 3. 新的“感官政治学”: 我们探讨了感官体验是如何被商业和政治力量精心调控的。从城市规划中的“宜居性”指标,到商业空间中营造的特定氛围,感官不再是个体自由表达的领域,而是被预设和规训的场域。这要求我们重新思考个体如何能够在高度设计化的环境中,找回对自身感官经验的自主权。 结论:在不确定性中锚定实践的可能 本书的最终目的并非导向虚无主义的结论,而是为了在对当代思潮进行彻底清算之后,为严肃的批判性思考提供更坚实的立足点。面对一个意义被不断解构、权力结构日益隐蔽的时代,我们主张:真正的解放不是回归某种乌托邦式的“纯粹性”,而是在充分理解当前困境的复杂性、多重约束和内在矛盾的基础上,以审慎和负责任的态度,在日常的、局部的实践中,不断尝试和重构新的道德与认知锚点。我们必须学会与不确定性共存,并将其转化为批判行动的动力。

作者简介

目录信息

前言
第一章 流浪者的思维——后现代哲学思潮导论
第二章 哲学的终结——当代西方哲学中的“非哲学”
第三章 中心的消解——当代西方哲学中的非中心化思潮
第四章 基础的塌陷——当代西方哲学中的反基础主义
第五章 理性的陨落——当代西方哲学中的非理性主义
第六章 人的终结——当代西方哲学中的后人道主义
第七章 结构的颠覆——当代西方哲学中的解构主义
第八章 视角的多元化——当代西方哲学中的视角主义
第九章 解释的游戏——当代西方的后现代解释学
第十章 反对方法——费耶阿本德的多元主义方法论
第十一章 哲学史的破产——后现代哲学史编纂学
第十二章 博物馆的坍记——当代西方的后现代美学思潮
第十三章 精神的守望者——建设性的后现代主义
第十四章 创造新的可能性——斯普瑞特奈克的生态后现代主义
第十五章 向他者的开放——怀特海的后现代哲学
附录
后记
增补本后记
· · · · · · (收起)

读后感

评分

在思维方式上坚持一种流浪者的思维,一种专事摧毁的否定性思维,坚持对划一思维和二元对立思维为特征的现代思维方式的否定,是所有的后现代哲学思潮所共有的特征 危险孕育拯救的力量-----荷尔德林 愈是接近危险,通向拯救之路愈益明亮,我们愈是表示怀疑。因为怀疑是思想的虔诚...

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在思维方式上坚持一种流浪者的思维,一种专事摧毁的否定性思维,坚持对划一思维和二元对立思维为特征的现代思维方式的否定,是所有的后现代哲学思潮所共有的特征 危险孕育拯救的力量-----荷尔德林 愈是接近危险,通向拯救之路愈益明亮,我们愈是表示怀疑。因为怀疑是思想的虔诚...

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在思维方式上坚持一种流浪者的思维,一种专事摧毁的否定性思维,坚持对划一思维和二元对立思维为特征的现代思维方式的否定,是所有的后现代哲学思潮所共有的特征 危险孕育拯救的力量-----荷尔德林 愈是接近危险,通向拯救之路愈益明亮,我们愈是表示怀疑。因为怀疑是思想的虔诚...

用户评价

评分

读完合上书本,我感到一种强烈的智识上的眩晕感,但这绝非因晦涩难懂而导致的疲惫,而是被其内部的强大逻辑张力所裹挟的结果。书中对于主体性瓦解的论述,可谓一针见血,直指现代性最核心的傲慢。它不是那种迎合大众口味的通俗哲学读物,而是需要你全神贯注、甚至需要反复回溯才能完全消化的硬核文本。作者行文风格多变,时而如严谨的逻辑学家般步步为营,时而又像一个充满激情的先知般发出呐喊。特别是其中对技术进步与文化异化的关系分析,展现了极高的洞察力,它没有陷入简单的技术悲观论,而是揭示了技术如何通过看似中立的界面,悄然重塑了我们的存在论基础。这本书不提供答案,它只负责提出更具挑战性的问题,这才是真正的哲学魅力所在。

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这部著作的问世,无疑为当代思想界投下了一枚重磅炸弹。它以一种近乎解构的姿态,彻底颠覆了我们对知识、真理乃至语言本身的既有认知框架。作者似乎并不满足于简单的批判,而是试图在废墟之上构建起一种全新的感知世界的方式。我尤其欣赏其中对于“元叙事”的消解过程,那种层层剥开、直至核心虚无的冷静与决绝,让人不寒而栗又拍案叫绝。书中对符号学和语言哲学的交叉探讨,尤其精彩,它揭示了我们日常交流中那些不自觉服从的权力结构。阅读过程就像攀登一座崎岖陡峭的山峰,每当感到迷失时,作者总能抛出一个精妙的比喻或一个尖锐的反问,将你重新拉回理论的深水区。那种在看似混乱中寻找内在逻辑的智力冒险,是阅读此书最大的乐趣所在。它强迫你质疑那些你曾深信不疑的“常识”,将你从舒适的哲学睡梦中猛然惊醒。

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这本书的阅读体验,仿佛置身于一个迷宫般的图书馆,每一页都指向不同的思想流派,但所有路径最终都汇聚于一个共同的“不确定性”核心。我注意到作者在引用福柯、德里达等大师思想时,并非简单的罗列或堆砌,而是进行了精妙的嫁接与重组,形成了一种独特的对话场域。我尤其对其中关于“在场”与“缺席”辩证关系的论述印象深刻,它深刻影响了我对艺术批评和文本解读的看法。行文结构上,它不像传统学术著作那样刻板,而是巧妙地穿插了一些文学性的、近乎散文的段落,这些部分为冰冷的理论注入了一丝人性的温度,使得那些宏大的概念不再那么遥不可及。对于任何想在思想上寻求突破的读者来说,这都是一本不容错过的“破壁之作”。它挑战了我们对“系统化”的迷恋,展示了在碎片化时代中思想建构的可能性。

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初翻此书时,我曾因其密集的术语和抽象的概念而感到畏惧,但坚持读下去后,我发现它内部蕴含着一股强大的引力。作者的叙事技巧非常高明,他擅长构建一种“螺旋式上升”的论证结构,即在不同章节中反复回扣同一个核心矛盾,但每一次回归,理解的层次都会被提升一个维度。其中对于美学范畴的重新定义部分,尤其具有启发性,它彻底瓦解了古典美学中对“和谐”与“统一”的执着,转而颂扬了断裂、异质和偶然的美学价值。这本书的价值不仅在于其理论贡献,更在于它提供了一种全新的“看”世界的方式——一种警惕性极高、充满怀疑精神的观察视角。它像一把手术刀,精准地切开了现代社会那些光滑表皮下的隐秘肌理,让人看得清晰,却又难以回避。

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这是一部野心勃勃的作品,它试图以最复杂的方式来处理我们这个日益简化的世界。作者的语言如同精心编织的网,既捕获了思想的精髓,也展现了语言本身的局限与张力。我特别喜欢其中穿插的那些对历史决定论的批判,作者没有简单地将历史视为线性发展的过程,而是将其描绘成无数个互不兼容的“可能性的交错点”。这种对时间性和历史性的颠覆,无疑是全书最具颠覆性的贡献之一。阅读此书需要极大的耐心和心智上的开放性,它拒绝被轻易地归类或概括,每一个看似简单的论断背后,都隐藏着对既有知识体系的深刻审视与挑战。它不是一本读完后就能“掌握”的书,而是一本会伴随你长期思考、不断激发新疑问的“思想催化剂”。

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为什么原先的记录没有了....这本书超棒!

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写的很不错

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非常好的后现代研究教科书。作者为我们提供了发现后现代性的多重视角,从解释学、科学哲学到美学无所不包。

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非常赞,清晰易懂,非哲学,多元化,去中心,后人道主义等等等,哲学家们还是搞出了很多新鲜有意思的东西……

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非常直白系统的综述

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