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发表于2024-11-21
宗教的本質 pdf epub mobi txt 電子書 下載 2024
宗教的本質一人的本質或上帝,我在《基督教的本質》一書中,已經加以闡明。至於那異於人的本質。
不依靠人的本質的實體。亦即那不具人的本質、人的特性、人的個性的實體,真正說來,不是彆的東西,就是自然。
人的信賴感,是宗教的基礎;而這種依賴感的對象,亦即人所依靠並且人也自己感覺到依靠的那個東西,本來不是彆的東西,就是自然。自然是宗教的最初原始對象,這一點是一切宗教和一切民族的曆史所充分證明的。
宗教的本質二古代的希臘人認為一切並、泉、河、湖、海等都源自奧剋安諾斯(Okeanos,是希臘神話裏的大海神,即大海的人格化。——譯者),源自大瀕海,古代的波斯人認為地上的一切山脈都是生自阿爾波地山(Albordy)。認為萬物都源自一個完滿的實體,這個思想是否有較高明的意義,其方式是否與上述二事不同呢?並不!這個思想和以上二種思想是完全基於同一思想方式的。
宗教的本質三人有一些限製,而這些限製至少是人站在宗教立場上想象到、感覺到的限製,譬如說,人不能知道未來,不能長生,不能連續不斷無憂無慮地幸福,不能有一個無重量的身體,不能像天神一樣飛翔,不能像耶和華(Jehovah,猶太教的上帝。——譯者)一樣發齣雷霆,不能任意使形相變大或隱身不見,不能像天使一樣毫無肉欲和衝動地生活。
宗教的本質四對於自然中上帝智慧的宗教景慕,隻不過是一時的狂熱;它隻是對於手段而發,一反省到自然的目的時,使銷歇瞭。蜘蛛的網多麼可驚羨!沙灘上蟻獅的漏鬥多麼可驚羨!可是這些設備為瞭什麼目的而設呢?為瞭求食物——一個被人降為單純手段的目的。蘇格拉底說,“彆人”——這些彆人是獸類或野蠻人——“為瞭吃而活,但是我為瞭活而吃”。
費爾巴哈(1804~1872)
Feuerbach,Ludwig Andreas
路德維希·費爾巴哈(1804-1872)德國舊唯物主義哲學傢。1804年 7 月28日生於巴伐利亞,卒於1872年 4 月13日。他批判瞭康德的不可知論和黑格爾的唯心主義,恢復瞭唯物主義的權威;肯定自然離開人的意識而獨立存在,時間、空間是物質的存在辛形式,人能夠認識客觀世界;對宗教神學進行瞭有力的揭露和批判。但他拋棄瞭黑格爾的辯證法,他的唯物主義依然是形而上學的,社會曆史觀是唯心主義的。
一本可以讀的書
評分把我印象中的宗教的範圍做瞭很大意義程度的延伸和拓展。宗教無處不在。
評分精華的書還是小眾的書。用邏輯推理來說明宗教的本質,上帝僅僅對於信仰為對象正如聲音僅僅對耳朵為對象光綫僅僅對眼睛為對象。如果說上帝存在的話,那就是存在人的思想中。
評分要有信
評分精華的書還是小眾的書。用邏輯推理來說明宗教的本質,上帝僅僅對於信仰為對象正如聲音僅僅對耳朵為對象光綫僅僅對眼睛為對象。如果說上帝存在的話,那就是存在人的思想中。
打四星良心不会痛吗?本来想打两星又觉得有点残忍…三星吧。 就一句话:宗教是自然必然性的对象化、客体化和具体化。 把道德实体和自然实体结合起来的想象实体,这个类似于四不像的两栖东西在人类知识限制下的虚幻产物。就像某些人爱说:世界上还有那么多未知的东西,所以xxx也...
評分《宗教的本质》中可以看到费尔巴哈从精神病理学的角度分析了宗教,有启发性,最起码我又在接近一个世纪之后的弗洛姆的社会心理学理论中看到宗教现象对心理学发展的贡献。 很明显,费尔巴哈受斯宾诺莎的泛神论的启发,这在之后忘了在哪得到了证实。 先来看他一段具有代表性的著...
評分宗教的本质 (费尔巴哈) - Your Highlight at location 343-352 | Added on Sunday, 17 August 2014 14:59:43 这个需求就是“我若没有自然,即不存在”的感觉和表示;但是与需求分不开的是享受,所谓享受就是一种与需求相反的感觉,感觉到我自身存在,感觉到我的不同于自然的...
評分在《宗教的本质》一书中,费尔巴哈彻底地将世界分为人和自然,异于人的本质是自然,也就是存在于人之外的客观实体是自然,异于自然的本质是人。他肯定了自然离开人的意识而独立存在,人能够认识客观世界。费尔巴哈意谓的自然是用来表示“实体、事物、对象的一个一般名词,与人...
評分重点摘抄: 宗教乃是对于『我之所以为我』的思量和承认。 这些仅仅表示季节变迁或月亮盈亏变化的节日,乃是人类最古老最原始 的本来的宗教表白。 神的崇拜只不过依附在自我崇拜上面,只不过是自我崇拜的一个现象。 所谓有限原因或有限事物的连续无间的系列,古代的无神论者...
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