神经质的实质与治疗

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出版者:人民卫生出版社
作者:森田正马
出品人:
页数:179
译者:臧修智
出版时间:1992-5
价格:10.50元
装帧:平装
isbn号码:9787117017442
丛书系列:森田疗法日本原著
图书标签:
  • 心理学
  • 森田正马
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  • 认知行为
  • 临床心理学
  • 心理症状
  • 抑郁症
  • 焦虑症
  • 人格特质
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具体描述

《神经质的实质与治疗:精神生活的康复》作者森田,森田心理疗法是日本特有的一种疗法。主要用于神经质的治疗和心理卫生指导。《神经质的实质与治疗:精神生活的康复》是森田理论的经典著作之一,它从理论到实践系统阐述了森田心理疗法的原理与治疗实施方案。现初次引荐给我国读者。

好的,以下是一本与《神经质的实质与治疗》无关的图书简介,字数控制在1500字左右。 《失落的星轨:文明的兴衰与宇宙的低语》 作者: 艾伦·范德比尔特 出版社: 银河之眼文化 第一章:尘埃中的回响——“黄金纪元”的幻象 在人类历史的长河中,总有一些时刻被后世镀上近乎神圣的光芒,我们称之为“黄金纪元”。对于星际文明“阿卡迪亚”而言,这个时代是其达到技术与哲学巅峰的标志。他们掌握了恒星级能源的利用,实现了跨越数千光年的实时信息交流,并建立了庞大的“编织者网络”,一个将数以百计的宜居行星紧密联系在一起的社会结构。 本书的开篇,并非聚焦于那些被刻意美化的丰功伟绩,而是深入挖掘阿卡迪亚文明内部那些微小、却致命的裂痕。范德比尔特教授通过对大量出土的私人记录、未公开的行政日志和被认为是“非主流”的考古碎片进行交叉比对,揭示了一个令人不安的事实:“黄金纪元”的繁荣,建立在对深层宇宙规律的系统性忽视之上。 我们熟知的“编织者网络”,在文献中被描绘为高效的交流工具,但范德比尔特指出,它同时也是一个巨大的“信息黑洞”。为了维持绝对的社会稳定和生产效率,阿卡迪亚的决策层采取了严格的信息过滤机制,只允许“建设性”和“和谐性”的数据流通过核心节点。任何关于宇宙不确定性、资源枯竭预警,或是对更高维物理学理论的“异端”研究,都会被系统性地压制或销毁。 这一章节详细描述了阿卡迪亚的“认知隔离墙”是如何构建的。它不仅仅是技术上的防火墙,更是深入到教育体系和社会激励机制中的一种“自满的文化”。当外部世界——那些尚未被阿卡迪亚“启蒙”的边缘星系——开始发出警告信号时,阿卡迪亚的精英们沉浸在自己构建的完美模型中,对即将到来的“大寂静”充耳不闻。这部分内容引用了大量的“先知派”哲学家的手稿,他们预言了这种内部的结构性衰退,但最终都被贴上了“煽动者”的标签。 第二章:边界的侵蚀——超越认知的威胁 阿卡迪亚文明的衰落并非源于内部的战争或资源耗尽,而是源于一种无法用当时科学框架解释的外部力量——“相位漂移”。 范德比尔特教授对这一现象的描述,是本书最具颠覆性的部分。他认为,阿卡迪亚文明在追求极致的物质统一性时,无意中扰动了星系间的基本张力场。这种张力场,被一些古老的、被阿卡迪亚遗弃的理论称为“宇宙网的韧皮”。 “相位漂移”表现为空间和时间的局部不稳定性,它没有固定的物理定律,更像是宇宙对系统性失衡的一种“免疫反应”。本书细致描绘了漂移最早的迹象:某些行星上的时间流速开始出现微小的随机波动,远程通讯的延迟不再是由于距离,而是由于“逻辑断裂”。 关键在于,阿卡迪亚的科学机构,其理论基础过于依赖“可观测、可量化”的范畴。面对一个挑战其存在基础的现象,他们的反应不是适应,而是试图用更强大的计算能力去“修正”数据,而不是承认模型的局限性。章节中通过对阿卡迪亚“普罗透斯级”研究站的最后通讯记录分析,展示了科学家们在面对无法计算的错误代码时,从最初的自信,到最终的绝望与疯狂。他们尝试用已知的物理法则去拟合一个非线性的、混沌的威胁,最终导致了灾难性的失败。 第三章:数据的湮灭与遗忘的艺术 文明的终结,往往不是宏大的爆炸,而是渐进的遗忘。本书第三章探讨了阿卡迪亚如何从一个星际帝国,退缩成孤立的残存群落,最终走向了无可挽回的文化和技术断层。 范德比尔特提出了“技术负熵”理论:一个文明在复杂性增加的同时,如果无法同步提升其适应性知识的存量,那么其技术就成为了需要巨大能量去维持的沉重负担。阿卡迪亚的设备过于精巧,对特定的维护环境要求极高。一旦中央维护系统因“相位漂移”而出现故障,局部社会便失去了恢复能力。 更重要的是,阿卡迪亚的知识管理系统,在设计之初就将“历史的教训”视为一种负面信息。随着文明的“完美化”,所有关于早期艰难生存、资源限制、甚至对宇宙的敬畏之心,都被清除了。当真正需要借鉴古老智慧以应对危机时,他们发现,留下的只有操作手册的最后一页——那是关于如何升级系统的指令,而不是如何修复基础生态的知识。 本书通过对“塞壬之歌”殖民地的发掘报告,生动地展现了这一遗忘过程。这个殖民地在漂移初期仍能勉强维持电力,但居民们已经失去了制造基础零件的能力,他们将复杂的能源矩阵视为神谕,却无法理解其中任何一个元件的功用。他们最终不是被摧毁,而是被自己的设备困死,饿死在富足的表象之下。 第四章:低语的遗产——我们从星轨中学到什么 《失落的星轨》并非一部纯粹的考古报告,它更是一面反思镜。范德比尔特教授将阿卡迪亚的悲剧,置于更广阔的星际时间尺度下进行审视。他警告读者,每一个致力于构建“完美秩序”的社会,都必须警惕其秩序本身成为阻碍适应的枷锁。 本书的最后一部分,是对当前人类文明的直接拷问。我们是否正在重复阿卡迪亚的“信息隔离”?我们对复杂技术的依赖,是否正在削弱我们面对基本生存挑战的能力?“超越认知的威胁”是否正以我们当前科学框架无法捕捉的形式,悄然临近? 范德比尔特教授总结道:星际文明的终极考验,不在于其能建造多高的塔尖,而在于其能否在塔尖坍塌时,依旧记得如何在泥土中播种。阿卡迪亚的星轨已经失落,但他们留下的低语,提醒着每一个仰望星空、并试图在其中定位自己的后继者:谦逊,才是穿梭于宇宙迷雾中最可靠的导航仪。 本书适合对历史哲学、复杂系统理论、以及深度太空考古学感兴趣的读者。它挑战了我们对“进步”的传统定义,并迫使我们在对未来的无限憧憬中,回望那些被遗忘的警告。

作者简介

目录信息

序言
前言
译者附笔
第一部 神经症的实质
绪言
1、我的疑病素质学说
对神经质生理学的各种观点
对神经质心理学的各种观点
精神上的倾向性
什么叫疑病素质
强迫观念的发生
神经质症状来自主观世界
2、我的精神交互作用学说
什么叫精神交互作用
我所说的精神性心脏症
关于潜意识学说
恐怖的感受
痛苦情感的固着
3、我对意识和注意的看法
精神现象——联合作用
刺激和意识的关系
意识与目的的相对性
无意注意和有意注意
暗示作用
注意的指向和固着
4、神经质的分类
神经质的三种类型
普通神经质
对所谓神经衰弱症的否定
发作性神经症
强迫观念症
5、神经症的有关原因
关于先天性素质
神经质和体型
机遇性原因
后天性的境遇
6、神经质的疾病位置和异常性格的分类
对神经质的传统观念
我对神经质的见解
什么叫异常人格
对异常人格的传统分类
对人格的判定
我对异常人格的分类
第一类 精神发育迟缓者(量的)
第二类 人格的异常(质的)
第二部 神经质的治疗
绪言
1、本疗法的原理
2、我对一般神经质的特殊疗法
3、发作性神经症的疗法
4、强迫观念症的疗法
5、劝导说服疗法
6、从神经质疗法的疗效中得到的体验
主要参考文献
附录
· · · · · · (收起)

读后感

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这本书宗旨是在讲不管心里怎么想,感觉上怎么痛苦,也要做该做的事,过该过的生活。但是没有篇幅讨论神经症怎么在各种内心冲突中坚定自己生活的目标和每天该做的事。神经症其实不仅是心理问题(情绪阻碍)还有一些认知上的障碍。我觉得作者可以就这一点讨论神经症应该在寻求意...  

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神经质是对自我的过度关注,就像同样的疾病,有的人基本不受困扰该干啥干啥,有的人则反应强烈整天疑神疑鬼要死要活,反应强烈的人就是神经质的表现之一。引用书中的意思:“有些疾病是神经质患者内心过度焦虑引起的心理疾病,把心理问题治愈了,疾病也就治愈了。”作者采...

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神经质是对自我的过度关注,就像同样的疾病,有的人基本不受困扰该干啥干啥,有的人则反应强烈整天疑神疑鬼要死要活,反应强烈的人就是神经质的表现之一。引用书中的意思:“有些疾病是神经质患者内心过度焦虑引起的心理疾病,把心理问题治愈了,疾病也就治愈了。”作者采...

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这本书宗旨是在讲不管心里怎么想,感觉上怎么痛苦,也要做该做的事,过该过的生活。但是没有篇幅讨论神经症怎么在各种内心冲突中坚定自己生活的目标和每天该做的事。神经症其实不仅是心理问题(情绪阻碍)还有一些认知上的障碍。我觉得作者可以就这一点讨论神经症应该在寻求意...  

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神经质是对自我的过度关注,就像同样的疾病,有的人基本不受困扰该干啥干啥,有的人则反应强烈整天疑神疑鬼要死要活,反应强烈的人就是神经质的表现之一。引用书中的意思:“有些疾病是神经质患者内心过度焦虑引起的心理疾病,把心理问题治愈了,疾病也就治愈了。”作者采...

用户评价

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我必须承认,在阅读《神经质的实质与治疗》之前,我对“神经质”这个词的理解是比较片面的,甚至带有一些负面色彩。但这本书彻底改变了我的看法。它让我明白,“神经质”并非一种缺陷,而是一种对外界过度敏感,或者是在处理内心冲突时表现出特别方式的体现。它可能是过往经历在心理上的印记,也可能是个体独特的生存智慧。作者以一种温和而坚定的笔触,为我们打开了一扇理解复杂人性的窗户,让我学会了用一种更包容、更具同情心的方式去看待自己和他人的内心世界。

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在阅读过程中,我发现作者非常擅长运用生动形象的比喻来解释抽象的心理学概念。例如,他将某些固化的思维模式比作“心理的惯性轨道”,一旦形成就难以摆脱,需要付出巨大的努力才能转向。这种生动的描述,让那些原本可能枯燥的理论,变得鲜活易懂,也更容易引发读者的共鸣和思考。书中对“回避性”行为的剖析尤为精彩,我从中看到了自己为了避免不适而采取的种种措施,以及这些措施最终是如何加剧了问题的循环。这种自我洞察,是这本书带给我的宝贵财富。

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这本书带给我的另一个重要启发是关于“自我关怀”。在快节奏的现代生活中,我们常常忽略了自己内心的声音,也缺乏足够的耐心去倾听自己的需求。作者在书中强调,理解并接纳自己的“神经质”特质,是走向疗愈的第一步。这并不意味着要容忍一切不健康的模式,而是要以一种温和、不评判的态度去对待那些让我们感到痛苦的部分。我从中学习到如何更好地照顾自己的情绪,如何给自己留出空间去休息和恢复,以及如何以一种更积极、更健康的方式与自己相处。

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这本书在论述“治疗”方法时,非常强调“实践性”。它鼓励读者将书中的理论和技巧,实际运用到日常生活中去。作者并没有将治疗过程描述成一个被动的过程,而是强调了患者的主动参与和积极探索。我从中学习到了一些非常实用的应对焦虑和压力的技巧,例如正念呼吸、情绪日记等。这些技巧虽然看似简单,但在坚持练习后,我发现它们确实能够有效地缓解我内心的不适感,帮助我更好地管理自己的情绪。这种“授人以鱼不如授人以渔”的教学方式,让我觉得非常有价值。

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让我印象深刻的是,作者在书中多次提及“连接”的重要性,无论是人与人之间的连接,还是个体与自身情感的连接。他认为,许多“神经质”的表现,恰恰源于这种连接的断裂或扭曲。在治疗过程中,建立安全、信任的连接是至关重要的第一步。书中关于如何修复被破坏的依恋关系、如何建立健康的边界,以及如何找到支持系统等内容的论述,都极具启发性。它让我更加深刻地理解到,我们并非孤立的存在,而是深植于关系网络之中,良好的关系是心理健康的重要基石。

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这本书的结构设计也十分巧妙,循序渐进地引导读者从认识“神经质”的表象,深入到理解其根源,再到探索有效的治疗策略。每一章节的衔接都自然流畅,逻辑清晰。作者在章节之间穿插了许多引人深思的格言和哲学思考,让这本书不仅仅是一本心理学专著,更蕴含着丰富的人生智慧。我尤其喜欢其中关于“接受不确定性”的章节,它教会我在面对生活中的未知和挑战时,如何保持内心的平静,不被焦虑所吞噬。这是一种超越技术层面的指导,是一种对生命态度的重塑。

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这本书带给我最深刻的感受之一,是它对“理解”的重视。作者在论述“神经质”的成因时,并没有使用批判或指责的语言,而是以一种同理心去解读那些看起来“不合理”的行为模式。他深入剖析了原生家庭的影响、早年经历的创伤,以及社会文化环境对个体心理形成的塑造作用。读到这些内容时,我仿佛能看到那些在成长过程中,曾经默默承受过痛苦、迷茫,却又努力寻找出路的无数个“我”。这种理解,不仅是对他人的,更是对自己内心深处那些被压抑的情感的深刻接纳,是一种放下评判,拥抱不完美的勇气。

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我尤其欣赏书中对于“治疗”部分的阐述,它并非提供一套僵化的“万能药”,而是强调了因人而异、循序渐进的个性化疗愈过程。作者并没有回避治疗中的困难与反复,反而以一种极其坦诚的态度,展现了心理治疗的复杂性和患者自身的能动性。他细致地描绘了治疗师与患者之间建立信任、共同探索的过程,以及在这个过程中可能遇到的阻碍和突破。书中关于认知重构、行为疗法、情绪调节等多种治疗技术的介绍,都辅以详实的例子,让我对如何有效应对自身的情绪困扰有了更清晰的认识。它教会我的不仅仅是理论,更是一种如何与自己对话、如何与负面情绪共处的能力。

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这本《神经质的实质与治疗》对我来说,真是一次意想不到的探索之旅,我抱着一丝好奇心翻开了它,却被书中深入浅出的分析和细腻的洞察力深深吸引。作者并没有流于泛泛而谈,而是通过大量的案例研究和心理学理论的严谨结合,勾勒出了“神经质”这个复杂概念的全貌。它不是简单地将某些行为贴上标签,而是试图去理解这些行为背后的深层驱动力,探究是什么样的经历、思维模式和情绪困扰,最终编织成了我们所说的“神经质”。读到这里,我开始反思自己生活中一些不自觉的反应,那些常常让我感到困扰却又难以名状的焦虑和不安,似乎在书中找到了某种解释,一种令人豁然开朗的理解。

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总而言之,《神经质的实质与治疗》是一本能够真正触及人心灵的书籍。它不仅仅提供了关于“神经质”的专业知识,更重要的是,它以一种充满人文关怀的方式,引导我们去探索、去理解、去疗愈。这本书就像一位智慧的引路人,陪伴我走过了一段自我发现的旅程。它让我更加了解自己的内心,也让我更加相信,通过理解和努力,我们都能够找到内心的平静与力量,更好地面对生活中的种种挑战。我强烈推荐这本书给所有对心理学感兴趣,或者正在经历内心困扰的人们。

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准备消除恶智。

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拿到书以为作者是当代日本学者,查了一下才知道是上个世纪早期的作品,那个时候中国这方面的科学还未萌芽呢

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临场苦闷,呐。

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欲望与恐惧就是一种神经症,人的认知模式也是一种神经症 内向的人产生神经质,外向的人产生歇斯底里 幼稚性的特征是观念性、依赖性和自我中心性。在溺爱环境中成长起来,长期受注入式教育、缺乏生活经验的人们都或多或少的有幼稚性 森田着重改变的是神经症人格中的忍耐力,剥离其感受性,增强其社会适应性,他并不致力于处理内心的痛苦,而是告诉我们可以获得的可能性进而增强自我愉悦的感受。对于连续不断的痛苦,期待通过行为去矫治产生新的经验 这与西方心理学从挖掘个人经历中的痛苦寻求和解,注重个人感受的解决方法存在根本性的文化差异 两者都强调接纳,可以互为补充,神经症不仅是心理问题/情绪阻碍这种个体性问题(西方用分离解决,东方做不到),还有社会适应性问题,人与社会的认知上的障碍,不解决问题,很难解决人与社会的适应性问题

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建议先读《行动改变性格》,对森田疗法做一个全面的认识了解。再来看这本,会对森田疗法,以及森田正马的学说发展之路有进一步的认识。

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