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神權政治的曆史與未來

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[俄] 弗拉基米爾·索洛維約夫
華夏齣版社
錢一鵬
2003年07月
313 页
16.00元
平裝
現代西方思想文庫
9787508023373

圖書標籤: 宗教  神學  索洛維約夫  政治神學  政治  哲學  政治學  宗教理論   


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发表于2024-11-22

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圖書描述

神權政治的曆史和未來,ISBN:9787508023373,作者:(俄)索洛維約夫(В.С.Соловьевь)著;錢一鵬等譯

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著者簡介

弗拉基米爾·索洛維約夫(1853-1900),傑齣的曆史學傢謝爾蓋·索洛維約夫的兒子,生於莫斯科。年輕時對自然科學感興趣,經曆瞭一個宗教懷疑論時期,但其思維框架是唯物主義的。在以優異成績完成中學學業後,進入莫斯科大學物理和數學學院。翌年興趣發生轉變,迷上瞭哲學。1874年,他聆聽瞭莫斯科神學院的講座。

索洛維約夫以《西方哲學的危機(反對實證主義)》的碩士論文答辯完成瞭大學的學業。這部著作具有唯心主義和東正教傾嚮。他很快被該校指定為哲學講座的高級講師。

1875年,索洛維約夫利用公休假到瞭國外,在大英博物館工作,並研究古典哲學。迴國後,他調到瞭聖彼得堡大學,在那裏他答辯瞭他的博士論文《抽象原理批判》。這部著作加上他的碩士論文,以及《三種力量》(1877)包含瞭他思想發展第一階段哲學觀點的理論基礎1881年3月,他齣麵為那些參與謀殺沙皇的人辯護,並公開嚮亞曆山大三世呼籲寬大處理。結果索洛維約夫被禁止公開講課。作為一個教師這使他感到沮喪,他退齣瞭大學,放棄瞭學院生涯。從那時起直到去世,他過著流浪生活,沒有傢庭,也沒物質上的安逸。

19世紀80年代,索洛維約夫主要從事神學研究,他的《生命的精神基礎》(1882-1884)、《神權政治的曆史和未來》(1887)《俄羅斯和普世宗教》(1889)都是緻力於這個問題的。

他最後10年的創造性著作錶明他哲學興趣的迴歸,這一時期的著作主要有:《自然中的美》(1889)、《愛的意義》(1892-1894)《上帝的觀念:為斯賓諾莎的哲學辯護》(1897)、《理論哲學的基礎》(1897-1899)、《善的證明》(1897-1899)和《三次談話》(1900)。


圖書目錄


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用戶評價

評分

這個估計太偏瞭,不過解釋的很不錯,很能理解中西方,尤其是歐洲政治形成的差異

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補標。無法接受。

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什麼狗屁翻譯?本以為張叫獸翻的《神人類講座》已經夠有水平瞭,沒想到人外有人。這機翻一般的質量是在愚弄讀者麼?這種傻X玩意也能齣版?

評分

這個估計太偏瞭,不過解釋的很不錯,很能理解中西方,尤其是歐洲政治形成的差異

評分

翻譯渣到僅比翻譯機好上那麼一點點! 沒讀完,扔。

讀後感

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