具体描述
《民国时期社会调查丛编:宗教民俗卷》内容简介：在中国几千年的历史长河之中，以中华民国为历史标志的20世纪上半叶，虽然只不过是极其短暂的一瞬，但无疑是其中社会生活各方面的动荡和变化最为剧烈、最动人心魄的一幕。其间，新制与旧统共存，建设与破坏同行，革命与反动互激，内忧与外患交迫，中国社会的各个方面，无论是政治制度，还是经济基础，是科学技术，还是意识形态及文化风习，无不酝酿着、爆发着重大的变化与改造，并最终为新民主主义革命的胜利奠定了坚实的基础。
随着时代的推移，尤其是21世纪的到来，“中华民国史”逐渐突破了以往覆盖于其上的中国革命史的框架，从某种意义上来说，中华民国已经作为一个与此前中国历史上的26个朝代相并列的重要历史时期而被人们所认识和接受。在国内外学术界，特别是在国内学术界，已经有越来越多的学者，从断代史的角度来研究这一时期的各方面问题。而且需要特别指出的是，随着学术研究的不断深入，为适应当代中国社会发展的需要，人们对民国史的研究兴趣，也逐渐从那些叱咤风云的历史人物、动人心弦的政治事件以及茶余饭后的奇闻逸事，逐渐扩散到了或者准确地说是深入到了经济生活、社会生活的层面，用马克思的话来说，就是“从政治形式的外表进入到社会生活的深处”，从而使有关民国史的研究更紧密地与以经济发展为主题的当代社会联系在一起。于是，中华民国史不仅已经以其原有的完整的风貌独立地展示在当代国人面前，成为中国历史研究乃至整个学术研究的新的热点和生长点，而且也必然会对当代中国的经济建设与社会发展发挥越来越大的历史借鉴作用，并因此而得到社会各界越来越广泛的重视。
然而令人遗憾的是，迄今为止有关民国历史资料的整理出版尽管包罗广泛，涉及档案、方志、报纸杂志、官方文献、私人著述以及共和国时期的回忆录等等，而且这些资料也都是极其宝贵的，但人们却很少注意到另一种为民国时期所独有的资料宝库，即由当时国内外各主要政治力量和政治派别、各地政府、各学术团体和学校以及学者个人所进行的大量的社会调查，特别是农村社会调查。与业已整理出的其他资料相比，这些调查具有其独特的不可替代的学术价值和收藏价值。这不仅仅是因为调查的涉及面极其广泛，覆盖着全国绝大部分省区的包括城镇乡村在内的自然环境及社会生活等各个方面，更主要的原因还是这些调查大都是运用现代科学方法如现代经济学、人类学、社会学等等方法和手段调查完成的，而且均以调查报告甚至学术论文作为最终的成果形式，这样既保存了大量的调查数据和原始资料，又凝聚了代表当时比较先进的中国知识分子对各种自然、社会及政治、经济等问题的分析、透视以及为解决这些问题所提出的对策和建议，具有非常重要的现实借鉴价值，是深入研究和了解旧中国城乡社会问题的极可珍视的第一手的原始资料，也是当今社会经济建设资以借鉴的极其难得的思想库。民国时期的调查资料实际上也已经走出了历史学界的圈子而受到其他学科学者的关注。
源自福建教育出版社的远见卓识和鼎力支持，使我们终于有条件能够共同担当这一历史的重任。不过，由于这一时期的社会调查种类繁多，数量庞大，而且所藏散漫，有不少甚至散佚海外，如果一味求全，势必不能，亦且难以满足当前学界的急迫需求，故此我们决定采取“丛编”的形式，按步骤分阶段地予以整理出版。第一批收录的文献共计193种，按其调查内容大致分为10卷，包括婚姻家庭、社会保障、社会组织、宗教民俗、底边社会、城市劳工生活、乡村社会、人口、文教事业及少数民族等。其中既有当时印行的书籍，亦有散藏于各类报刊的论文，另有部分迄今尚未公开出版的手稿和油印本。凡解放后重印且流行颇广的调查报告，如《定县社会调查》等，暂不收录。
作者简介
目录信息
妙峰山“朝顶进香”的调查
妙峰山
泉州的土地神（泉州风俗调查记之一）
厦门醉仙岩仙诞的调查——读妙峰山以后而作的
安国县药市调查
山东庙会调查集
淮阳太昊陵庙会概况
酆都宗教习俗调查
老东岳庙会调查报告
北平庙会调查报告（侧重其经济方面）
昆明市信仰调查
茶馆与昆明社会
· · · · · · (收起)
读后感
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用户评价
这本书的价值，很大程度上在于它提供了一套近乎“微观”的社会变迁记录仪。相较于宏大叙事中经常被忽略的“细节噪音”，这里面的文字却将这些噪音放大成了有意义的信号。比如，某份关于特定地区烟土种植业变迁的调查，不仅记录了烟草税收的变化，更详细地描述了种植者为了规避风险而采取的各种灵活策略，以及这种经济活动如何重塑了当地的宗族关系和权力结构。这种对社会细微肌理的描摹，对于理解底层民众的能动性与局限性，是极其宝贵的。读起来感觉就像是直接走进了那些被历史记录遗漏的日常场景，看到了农民如何与地方势力周旋，手工业者如何在夹缝中求生。它迫使你放下对那个时代“要么革命，要么灭亡”的简单化判断，转而欣赏那些在重压之下仍然努力维持生活秩序的普通人的复杂智慧。
评分阅读这套资料集，最令人振奋的是它所承载的“现代性焦虑”的真实样本。民国时期，知识分子群体对国家命运的关切达到了一个前所未有的高度，而这些社会调查，便是他们试图“开药方”的基础。我特别留意了那些关于青年思想动向和教育改革效果的调查报告，它们充满了对新旧文化冲突的敏锐捕捉。报告中那些对“新式青年”与“传统家庭”之间张力细致入微的描摹，展现了在短短几十年内，中国社会如何被卷入一场关于个人解放与集体责任的拉锯战。有趣的是，很多调查者本身就带着强烈的目的性，他们的提问方式、样本选择，甚至是数据的呈现，都或多或少地折射出那个时代知识精英群体的理论预设和价值倾向。因此，阅读时，我们不仅是在看被调查者的社会状况，更是在观察调查者自身的思想光谱，这使得文本具有了“双重反思”的价值，非常耐人寻味。
评分翻开这部汇集了民国时期社会调查资料的煌煌巨著，首先被吸引的是那种扑面而来的历史厚重感与鲜活的现场气息。它不像教科书那样进行宏观的梳理和抽象的概括，而是像一台老旧的留声机，播放着那个时代最真实、最底层的声响。我尤其关注其中关于乡村经济结构变迁的部分，那些关于佃农生活、土地兼并、以及新型商业资本如何渗透进传统农业社会的细腻描写，简直是一部生动的“社会解剖学”报告。调查报告往往带着浓厚的田野色彩，充满了第一手的访谈记录和细致入微的数字统计，这使得我们得以穿越时空的阻隔，亲眼目睹一个个具体家庭的挣扎与韧性。比如，某篇关于长江流域手工业者困境的记录，不仅描绘了机器大工业冲击下的行业衰败，更深入探讨了手艺人精神世界的崩塌，那种在时代洪流中无所适从的迷茫，读来令人唏嘘不已。这些原始资料的价值在于，它们提供了远比二手研究更为丰富和复杂的人性侧面，让历史不再是冰冷的年代线，而是充满了血肉和烟火气的复杂织锦。
评分我发现这套丛编在资料的收集和整理上，体现了一种超越党派立场的学术克制与求真精神，这在那个动荡的年代实属难得。许多调查由不同背景的学者完成，涵盖了国民政府、地方自治团体乃至教会和民间组织所做的田野工作，这使得最终呈现的图景具有了惊人的异质性和丰富性。我特别欣赏其中对于城市非正式经济和“边缘人群”的关注，例如对乞丐群体、妓女阶层、以及流动人口的统计和访谈记录，这些都是传统官方文献中极力回避或美化的部分。这些文字的冷静叙述，没有激烈的控诉，但恰恰是这种克制，使得那些赤裸裸的贫困、不公与人性的挣扎更加具有穿透力。阅读这些资料，仿佛是在参与一场漫长的“社会普查”，体会着那个充满希望又深陷泥沼的年代，人们是如何努力去认识、量化和理解他们自身所处的社会困境的。
评分这部丛编的编纂体例，透露出一种近乎偏执的对“全面性”的追求，让人在阅读过程中产生一种强烈的“全景扫描”的体验。它并非聚焦于政治风云的中心舞台，而是将聚光灯投向了那些被历史边缘化的角落——城市里的底层工坊、偏远山区的教育普及状况、特定族群的婚姻习俗，甚至是公共卫生领域的初级尝试。这种广撒网式的收集，虽然在某些单篇的深度上可能有所取舍，但从整体上构建了一个极其庞大的民国社会剖面图。我印象最深的是关于城市犯罪率和帮派活动的几份报告，它们揭示了现代化进程中社会秩序重构的剧烈阵痛，那些描述如何建立早期警察制度、如何应对流动人口增加带来的治安挑战的文字，对于理解当代城市治理的某些遗留问题，都具有惊人的现实意义。这种从社会学、人类学、经济学等多个维度交叉审视的方法，使得单一的观点难以站立，读者必须不断地在不同的视角中进行权衡和消化，这本身就是一种高强度的智力训练。
评分李景汉：妙峰山“朝顶进香”的调查
评分妙峰山那个组织了一大批人调查，顾颉刚挂名主编，结果自己就写了一个游记，别人的都是干货。
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评分李景汉：妙峰山“朝顶进香”的调查
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