諾曼·布列遜“新藝術史”三部麯之二。本書對西方美術史極為閉塞與自滿的研究現狀作瞭尖銳的理論批評，強調從繪畫圖像的社會性及其作為符號的獨特角度、從曆史與人文學科當代發展的角度拓展研究視野；作者抓住瞭西方藝術史研究中一些重要觀念與踐履的內在弊端（如貢布裏希關於圖畫研究的“知覺主義”）進行鞭闢入裏的剖析，在方法論連同認識論的層麵上為如何解讀繪畫，以及如何看待西方繪畫與視覺、與傳統、與政治權力的關係提供瞭新的啓示。全書包括”自然的態度”、“本質的復製”、“知覺主義”、“來自內部與外部的圖像”、“注視與掃視”、“圖像、話語、權力”等六章；前後另有“序”、“尾聲：隱形的身體”以及“中文版序”、“譯者後記”等。
具體描述
讀後感
历时七天，终于断断续续看完诺曼:布列逊的《视阈与绘画:凝视的逻辑》。没有永恒的真理，艺术史如此，观看阐释也是如此，只有相对的合理。布的这部书围绕观看中的凝视而及其逻辑关系而展开。对显义和隐义，凝视逻辑进行了精彩的分析，发人深思。其对身体也格外关注。可以看出其...
評分历时七天，终于断断续续看完诺曼:布列逊的《视阈与绘画:凝视的逻辑》。没有永恒的真理，艺术史如此，观看阐释也是如此，只有相对的合理。布的这部书围绕观看中的凝视而及其逻辑关系而展开。对显义和隐义，凝视逻辑进行了精彩的分析，发人深思。其对身体也格外关注。可以看出其...
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用戶評價
讀不懂，也許要先瞭解索緒爾的符號學理論。
评分其實我覺得皮爾斯符號學和圖像學三步走挺像的，索緒爾的總感覺少瞭點什麼。
评分讀不懂，也許要先瞭解索緒爾的符號學理論。
评分看得我想死
评分寫論文讀。諾曼布列遜battle貢布裏希，然而我覺得他是故意誤讀貢布裏希，以錶達自己的觀點，其實他對美術史的重構讓我想起格林伯格……同時也簡化瞭符號學本身。圖形和話語不隻是能指和所指二元對立的關係……
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