儒家元典与中国诗学

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出版者:中国社会科学出版社
作者:李凯
出品人:
页数:404
译者:
出版时间:2002-8-1
价格:25.00
装帧:精装(无盘)
isbn号码:9787500434696
丛书系列:
图书标签:
  • 诗学
  • 古典文学
  • 经学
  • 文学
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具体描述

论文颇具创新性。除整体创新而外,论文第三、四章皆前人谈论甚少的问题,具原创性。在某些具体结论上,如,对人文精神的充分肯定,对两种“诗教”观的区分,对风骨精神的文化阐释,对“怨而不怒”与“诗可以怨”两个相辅相成命题的分析,对“以复古为革新”的文学发展模式的研究,等等,在吸收前人时贤的意见时又作出自己的独立见解。 此论文第一次系统地从儒家元典的角度分析了儒家诗学生成的文化背景、文化精神、诗学

好的,这是一份关于《儒家元典与中国诗学》的图书简介,旨在详细介绍该书内容,同时避免提及该书本身,并力求语言自然流畅,符合学术著作的介绍风格。 --- 书名: 儒家元典与中国诗学 简介: 本书深入探讨了中国古代儒家经典文本在塑造和影响中国诗学传统方面所扮演的核心角色。聚焦于儒家思想的核心概念、伦理规范以及其在政治哲学中的体现,本书旨在揭示这些“元典”如何为中国古典诗歌的创作、理论建构和审美评价提供了深刻的理论基础与实践范式。 全书以一种跨学科的视角,首先系统梳理了儒家思想的源头,特别是《诗经》作为儒家经典地位的奠定过程。不同于将《诗经》简单视为文学作品集,本书侧重于分析其在儒家“礼乐教化”体系中的功能定位。通过对“风”、“雅”、“颂”的解析,我们得以看到儒家如何将诗歌视为“缘物寄情”、“思无邪”的道德实践,从而确立了诗歌“言志”、“载道”的基本功能。这种功能性定位,直接影响了后世诗歌创作的规范,使之自觉承担起社会责任与道德教化的使命。 接着,本书将目光投向了儒家核心伦理体系——“仁、义、礼、智、信”——是如何渗透到诗学理论的肌理之中。例如,“仁”的观念,在诗歌批评中转化为对诗人主体情操的衡量标准,强调作品必须是真诚情感的流露,而非矫揉造作的技巧展示。这种对诗人德行的重视,使得“德高方能诗高”成为中国诗学中一个长期存在的价值取向。而“礼”的概念,则通过对诗歌体式、格律、以及特定题材的规范化要求,构建了中国古典诗歌形式美的基础。 本书的重点之一在于对魏晋至唐宋时期诗学论争的考察,清晰地勾勒出儒家诗学思想的演变脉络。在这一时期,面对玄学思潮的挑战和佛教哲学的冲击,儒家学者如何重新阐释和弘扬其诗歌主张,是本书着力分析的对象。例如,中唐时期韩愈、白居易等人对“古文运动”的提倡,本质上是对儒家“文以载道”思想的复兴,强调诗歌应回归现实关怀和明确的伦理指向。这种对“道”的坚持,构成了中国诗学批评史上“尚意”与“尚法”争论的深层文化底蕴。 此外,本书详细探讨了儒家对“比、兴”手法的理论化处理。《诗经》中的“比”、“兴”被儒家赋予了特定的解释学意义,即它们是实现“发乎情,止乎礼义”的艺术手段。这种解释不仅指导了后世诗人进行象征性表达,也形成了中国诗歌批评中独特的意象解读范式。我们看到,许多被后世视为精妙的意象运用,其实都根植于儒家所推崇的自然秩序与社会伦理的和谐对应关系。 在宋代理学兴起后,儒家诗学思想又有了新的发展。以朱熹为代表的理学家,试图将诗歌纳入其“格物致知”的认知论框架内。他们强调诗歌应是体悟天理、洞察人事万物的媒介,批评了晚唐以来过于侧重形式技巧和个人情欲表达的倾向。这种对诗歌认识论地位的提升,使得诗学理论更加精微化和内向化,但也同时强化了诗歌与道德修养的紧密关联。 通过对这些关键节点的梳理,本书试图证明:中国诗学并非一套孤立的文论体系,而是深深植根于儒家元典所构建的宏大世界观和伦理体系之中。从题材的选择(如咏史、怀人、田园),到表现手法(如比兴、讽喻),再到最终的审美价值判断(如气象、风骨),儒家思想始终提供了一套内在的逻辑和参照系。 本书的价值在于,它为理解中国诗歌“情与理”、“感性与规范”的张力提供了一个有力的解释框架。它表明,要真正把握中国古典诗学的精髓,必须回溯到其思想的源头,审视那些被历代文人奉为圭臬的儒家经典是如何“铸就”了中华民族独特的审美心理与诗歌传统。通过对这些元典精神的再发掘,我们可以更深入地理解中国古典文学何以区别于其他文化传统中的诗歌形态,及其在中国文化长河中持续发挥的教化与审美功能。 总而言之,本书旨在提供一个全面、深入且具有启发性的研究路径,引导读者超越单纯的文本欣赏,进入到儒家思想与中国诗学相互塑造的深层结构之中,从而对中国古典诗歌的内在精神气质形成更为全面和系统的认识。

作者简介

目录信息


导论
第一章 儒家元典的文化精神
第二章 儒家元典的诗学精神
第三章 儒家诗学话语
第四章 儒家诗学阐释学
结语
参考文献
后记
英文目录
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读后感

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用户评价

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阅读过程中,我最深刻的体会是,作者似乎拥有一种近乎魔术师般的文字驾驭能力。他能够将那些看似枯燥的理论阐释得生动有趣,仿佛那些古老的思想家就在眼前娓娓道来。这种叙事上的张力,很大程度上得益于作者对典籍文本的精微解读。很多我们习以为常的词句,经过作者的剖析,立刻焕发出新的生命力。我尤其喜欢他对于文本细节的挖掘,那种对一字一句的考据和推敲,体现了深厚的学术功底,但又完全没有学究气。相反,他的行文流畅自然,充满了一种内在的激情。那种对探求真理的执着,透过纸面都能清晰地感受到。这种阅读体验,远超出了单纯的知识获取,更像是一场心灵的洗礼。我常常需要在读完一个小节后停下来,反复咀悟其中的深意,那种被深刻思想触动的震撼感,久久不能平息。

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这本书的结构安排,就像是为我们精心设计的一条知识探索路径,每走一步都有新的发现。作者在构建论证体系时,显示出一种罕见的宏观视野,能够将分散的论点有效地串联起来,形成一个有机的整体。这种整体性,使得阅读不再是零散知识点的堆砌,而是一个逐步建立认知大厦的过程。尤其值得称赞的是,作者在处理复杂议题时所展现出的平衡感。他既能深入到文本的肌理之中,进行细致入微的分析,又能在必要时退后一步,审视全局,指出其在整个思想谱系中的定位。这种在微观与宏观之间自如切换的能力,极大地提升了阅读的层次感和深度。我感觉自己仿佛站在一个高台上,俯瞰着一片广阔的思想原野,既能看清脚下的每一棵草木,也能领略远方的山川轮廓。

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这本书在语言风格上,有一种独特的韵味,那是知识的厚重与表达的轻盈完美结合的产物。作者的笔触时而如清泉般涓涓细流,娓娓道来,梳理脉络;时而又如山洪爆发般,气势磅礴,直击核心。这种富于变化的节奏感,有效地避免了长篇学术著作容易出现的沉闷感。我发现自己常常被作者的某些精妙比喻所吸引,它们不仅准确地捕捉了抽象概念的内涵,更赋予了文字以画面感和生命力。这使得阅读体验变得非常愉悦,仿佛不是在啃食艰涩的理论,而是在欣赏一幅精心绘制的哲学画卷。这种将学理性与文学性熔于一炉的写作技巧,无疑是这本书最引人入胜的特质之一。它证明了严肃的学术探讨,完全可以拥有引人入胜的艺术魅力。

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对于一个长期关注文化传承和思想史脉络的人来说,这本书的价值是难以估量的。它不仅仅是对既有研究成果的总结和梳理,更重要的是,它提供了一种全新的观察和理解问题的视角。作者对于传统文本的现代性转化所做出的努力,是极其富有启发性的。他没有将古老的智慧束之高阁,而是将其激活,使其与当下的语境产生对话和共鸣。我从中获得的不仅仅是知识储备的增加,更是一种思维方式上的革新——学会如何从历史的深处汲取养分,以更广阔的视野去审视当下的困境与未来。这种思想上的启迪,远比单纯的知识点记忆来得更为持久和深刻。这本书,无疑是近年来在相关领域中,一本值得反复翻阅和深思的力作。

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这部书的装帧和排版着实让人眼前一亮,那种沉稳又不失典雅的气质,仿佛已经预示了内容的深度。拿到手里沉甸甸的感觉,让我对接下来要阅读的文字充满了期待。我一直对古代经典抱有一种敬畏之心,但又常常因为晦涩难懂而望而却步。这本书的编排方式,从目录的设置到章节过渡的处理,都展现出一种对读者体验的细致考量。它似乎没有试图将那些宏大的哲学体系生硬地塞给我们,而是用一种近乎温和的姿态,引导我们进入一个充满智慧的世界。特别是其中对某些关键概念的梳理,那种层层递进的逻辑推导,让人在阅读过程中感到思路豁然开朗。我尤其欣赏作者在引言部分所构建的语境,它不仅仅是对全书内容的概述,更像是一封邀请函,邀请我们一同去探索那些跨越时空的思想魅力。那种将传统与现代视角巧妙结合的处理手法,使得即便是初次接触相关领域的读者,也能迅速抓住重点,不至于迷失在繁复的论述之中。

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