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出版者:清华大学出版社

作者:蓝棣之

出品人:

页数:260

译者:

出版时间:2002-10-1

价格:17.0

装帧:精装(无盘)

isbn号码:9787302056720

丛书系列:新清华文丛

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书籍简介：穿越时空的思想脉络——《西方古典哲学导论》 一部对西方思想源头进行深度梳理与系统阐释的权威著作。 本书旨在为读者构建一座坚实而清晰的桥梁，直达西方哲学思想的开端与核心。我们避免了对现代诗歌理论的任何涉猎，而是将全部笔墨倾注于对古希腊至古罗马时期哲学流派的精细剖析和时代背景的深度还原。本书并非是碎片化的观点罗列，而是一部脉络清晰、逻辑严谨的体系建构之作，致力于揭示西方理性精神是如何在那个孕育一切的时代萌芽、发展，并最终奠定后世数千年学术基石的历程。 第一部分：哲学的黎明——米利都学派与“本源问题” 本书的开篇，我们将时间拨回到公元前六世纪爱琴海沿岸的商业城邦——米利都。这里，人类思维从神话的束缚中挣脱出来，开始以理性的目光审视世界。 赫拉克利特与“万物流变”的辩证法： 我们将深入探讨爱菲斯人赫拉克利特那句著名的论断——“人不能两次踏入同一条河流”。这不是简单的描述，而是对“存在”与“变化”之间深刻矛盾的早期哲学思考。本书详尽分析了“逻各斯”（Logos）在他体系中的核心地位，将其视为支配宇宙万物的内在秩序与理性原则，并与后世黑格尔的辩证法进行了严谨的对比，强调其对西方动态思维模式的奠基性影响。 泰勒斯、阿那克西曼德与阿那克西美尼的自然哲学探究： 这一章专注于对早期“自然哲学家”（Phusikoi）的考察。我们不仅阐述了他们各自提出的“始基”（Arche）——水、无限者（Apeiron）和气——的物理学意义，更重要的是，着重分析了他们试图以自然内在的原则来解释世界，而非诉诸外在神祇的思维转变。特别是对阿那克西曼德“无限者”概念的解析，揭示了其在抽象思维发展上的巨大飞跃，预示了后世“无规定性”的形而上学探讨。 巴门尼德与“不动不变的真实存在”： 与米利都学派的流变观形成鲜明对比的是爱利亚学派的静止论。我们将细致梳理巴门尼德的《论自然》中对“是”与“非是”的逻辑区分，论证“存在”必然是永恒、单一、不可分割的。本书着重分析了其运用纯粹逻辑推理来否定感官经验的激进立场，指出这是西方理性主义传统的第一个高峰，并探讨了芝诺的悖论如何巧妙地服务于巴门尼德的本体论主张。 第二部分：人类的转向——智者学派与价值的构建 随着城邦民主制的兴起，哲学的焦点从宇宙本源转向了人类自身——城邦的伦理、法律、修辞与知识的相对性。 普罗泰戈拉与“人的尺度”： 智者学派的出现标志着哲学的“人类学转向”。我们将详细解读普罗泰戈拉那句著名的格言，并置于其相对主义的知识论背景下进行考察。本书强调，智者学派的贡献不在于提供终极真理，而在于强调了主体性在判断中的作用，这直接催生了政治哲学和实践伦理学的早期形态。 高尔吉亚的虚无主义倾向与修辞学的权能： 针对高尔吉亚的“三段论”（无物存在、若存在则不可知、若可知则不可传达），我们探讨了语言的边界和人类认知的局限性。本章细致分析了智者如何将修辞学发展成为一种说服的艺术，以及这种艺术在雅典公共生活中的实际效用与潜在的道德风险。 第三部分：哲学的黄金时代——苏格拉底、柏拉图与亚里士多德的体系建构 这是西方思想史上最为辉煌的篇章，本书用大量篇幅来重构这三位巨擘的学说体系，并清晰梳理他们之间的继承与批判关系。 苏格拉底的“助产术”与伦理学的开端： 我们摒弃了对苏格拉底的浪漫化描绘，专注于其“诘问法”（Elenchus）作为一种知识探寻的实践方法。本书重点分析了“德行即知识”的命题，以及苏格拉底通过对日常概念（如正义、虔诚）的定义探求，确立了伦理学作为一门独立学科的必要性。 柏拉图的“理念论”与知识的超越性： 柏拉图的洞见是本书的重中之重。我们将从“洞穴寓言”入手，系统阐述其二元论的本体论结构——可感世界与可知世界（理念世界）。本书详细剖析了“理型”（Forms）的特征（如完美性、永恒性、范本性），并将其置于其政治哲学（《理想国》中的“哲学王”）和知识论（回忆说）中进行整合阐释。我们特别关注了柏拉图对数学在引导灵魂认识理念方面所起的作用的论述。 亚里士多德的“入世哲学”与知识的分类学： 亚里士多德作为柏拉图的继承者和批判者，其贡献在于将哲学从理念的彼岸拉回到现实的此岸。本书将聚焦于他的形式（Form）与质料（Matter）的复合论，解释“潜能”（Potency）与“现实”（Actuality）的动力学，用以取代柏拉图的彼岸世界。 逻辑学： 系统介绍亚里士多德三段论的结构与有效性规则，强调他如何奠定了形式逻辑的基础。 形而上学： 深入解析“四因说”（质料因、形式因、动力因、目的因），并详细阐释作为最高实在的“不动的第一推动者”（Unmoved Mover）的概念，作为其宇宙论的终极解释。 伦理学与政治学： 探讨其著名的“中道论”（Golden Mean）在实践智慧中的应用，以及“人是天生的政治动物”这一论断的深刻内涵。 第四部分：希腊化的回响——斯多葛、伊壁鸠鲁与怀疑主义 在马其顿帝国解体后的希腊化时代，城邦的衰落使得哲学重心再次发生转移，从城邦公民的责任转向了个体的内心安宁与幸福。 伊壁鸠鲁学派的“静乐”追求： 本章澄清了伊壁鸠鲁主义常被误解的享乐主义本质。我们将重点阐述其将“无痛苦”（Aponia）和“心灵的宁静”（Ataraxia）视为最高善的观点，并探讨其基于原子论的物理学如何服务于消除对神祇和死亡的恐惧。 斯多葛学派的理性顺从与宇宙共同体： 斯多葛学派主张遵循自然法则（即宇宙理性）生活。本书详细解析了其关于“德行是唯一的善”的伦理观，以及“命运必然性”的观点。特别是，我们将考察斯多葛派提出的“宇宙公民”概念，这在古代政治思想史上具有划时代的意义。 皮浪主义的彻底怀疑： 最后的章节将留给怀疑主义，特别是皮浪主义。我们将分析其通过悬置判断（Epoché）来达到心灵平静的策略。这种对一切确定性的拒绝，构成了西方哲学史上对知识论限度的深刻反思，并为后世的文艺复兴和现代思潮提供了重要的反驳资源。 --- 本书特色： 本书严格聚焦于古代哲学文本，引用了大量来自荷马、赫西俄德、以及早期哲学家残篇的原始语境，并辅以清晰的图表来解释复杂的形而上学结构。我们采取历史叙事与概念辨析相结合的写作手法，力求在保证学术深度的同时，提供流畅易懂的阅读体验。此书是历史系、哲学系学生，以及所有对西方文明思想根基抱有探究热忱的读者不可或缺的案头之作。它不是对已成定论的知识的简单复述，而是对理性如何诞生的宏大叙事的忠实再现。

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这本书的叙事节奏把握得极其精准，它不像某些学术著作那样一上来就用密不透风的术语把你锁在象牙塔里，而是用一种近乎散文诗般的笔触，缓缓地引人入胜。开篇几章，作者并没有急于给出宏大的理论框架，而是通过一系列看似不相关的文化现象进行剖析，比如某部实验电影的片段解析，或者某个城市角落的公共艺术装置的解读，这些切入口极为新颖且富有洞察力。我发现自己常常会读完一段，然后合上书本，抬头凝视窗外，脑海中仍在回放那些被作者拆解、重构的画面和意义。这种引导读者主动思考、主动构建理解体系的方式，是这本书最成功的地方。它更像是一位高明的向导，不直接告诉你终点在哪里，而是精心设计了一条充满惊喜和挑战的路径，让你在攀登的过程中，自然而然地领悟到风景的精妙之处。

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这本书的语言风格是其最令人耳目一新的特质之一。它在保持学术严谨性的同时，居然还保持着一种近乎幽默的讽刺感。作者似乎对某些陈旧的、僵化的批评方法持有强烈的批判态度，但这种批判并非一味的否定，而是通过巧妙的反讽和精准的措辞，将那些空洞的口号或教条一一剥开，展现其内在的空虚。比如，当他描述某些过于注重形式而忽略精神内核的评论时，所使用的比喻生动得让人忍不住低声笑出来，那种笑声里带着理解的释然和对真理的向往。这种游刃有余的语言驾驭能力，使得即便是面对相对晦涩的议题，读者也能保持高度的参与感。它不是那种板着脸孔教育你的教科书，而更像是一位充满智慧和锐气的前辈，在和你进行一场酣畅淋漓的思想交锋。

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读完最后一章，我感到一种知识上的满足感和一种对未来创作的强烈激励。这本书并没有给出任何“标准答案”或“成功秘诀”，这恰恰是其最高明之处。它通过层层深入的剖析，最终指向了一个核心的结论：理论的价值在于激发个体更深层次的感性认知和批判性参与。作者没有试图为“好作品”划定边界，而是教会了我们如何更有效地去观察、去提问、去感受那些细微的、往往被主流话语忽略的声音和结构。合上书本的那一刻，我感觉自己看世界的滤镜好像被擦拭了一遍，变得更加清晰、更加复杂，也更加充满可能性。它迫使我重新审视自己过去的一些阅读习惯，并预感到接下来的阅读体验将会产生质的飞跃。这本书，无疑是一次对思想边界的有力拓展。

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作者在处理历史脉络梳理时，展现出了惊人的跨学科视野。我原以为这会是一本相对“内向”的研究，专注于某个固定流派的演变，结果发现它像一个巨大的信息枢纽，将哲学、心理学乃至社会人类学的观察视角，毫不费力地编织进了对文本的解读之中。特别是关于“空间感”在现代叙事中如何从具象转向抽象的论述部分，作者引用了福柯的理论，但又立刻将其置于具体的文学文本中进行检验，逻辑链条清晰而又充满张力。我必须承认，有那么几处地方，我的知识储备稍显不足，需要借助手机快速搜索一下引用的背景概念，但这非但没有造成阅读的挫败感，反而激起了我更强烈的求知欲。这本书成功地扮演了一个“知识催化剂”的角色，它在你既有的认知结构上打上问号，然后提供了探索答案的工具和方向。

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这本书的装帧设计简直是视觉上的享受，那种沉甸甸的质感和封面那张略带磨损感的黑白照片，立刻就把你拉入了一种怀旧而又充满探索欲的氛围中。我特地选了一个安静的下午，泡了一杯浓郁的红茶，才翻开了它。内页的字体排版非常考究，留白恰到好处，读起来毫不费力，眼睛得到了极大的放松。我尤其欣赏作者在引用他人观点时所使用的脚注处理方式，它们不是突兀地跳出来打断阅读的流畅性，而是巧妙地融入文本边缘，像老友间的悄悄话，让你在深入理解核心论述的同时，还能随时追踪到知识的源头。这本书的纸张似乎也经过了特别的处理，带着淡淡的植物纤维的清香，每一次翻页都像是对一次精神漫游的肯定。这种对物理形态的重视，让我觉得作者对待“书”这个载体本身，就抱有一种近乎虔诚的态度，这在快餐文化盛行的今天，显得尤为珍贵。它不仅仅是一堆文字的集合，更像是一件值得珍藏的艺术品，放在书架上，本身就是一种无声的宣言。

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可读性与学术性并存，虽然年代有点老哈哈

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