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魏晉文學真心好看啊！

從《中國小說史略》可以想見魯迅先生自己的小說創作也是有高度的文學傳統傳承意識和曆史意識的。曆史小說各流派中評價最高者似為被歸到“諷刺小說”的《儒林外傳》，魯迅先生說“是後亦鮮有以公心諷世之書如《儒林外傳》者。”“以公心諷世”大概也就是魯迅先生自己的創作意圖吧。

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大學生必讀……

小说家者，盖处于稗官、街谈巷语，道听途说者之所造也。经史子集，小说则或为末流，隶属于子，孔子曰：“虽小道，必有可观者焉，致远恐泥”。小说的历史也是源远流长，最初从神话与传说开始，如同现在的我们了解远古的祖先，列举出来的大多是神话和传说的人物，夸父追日、女...  

杀风景 松下喝道 看花泪下 苔上铺席 斫却垂杨 花下晒裩 游春重载 石笋系马 月下把火 步行将军 背山起楼 果园种菜 花架下养鸡鸭 恶模样 对丈人丈母唱艳曲。。。。 ************************** 赞花下晒裩，松下喝道，对丈人丈母唱艳曲。。。多么小人得志，洋洋得意！...  

我想，神鬼之事缘出人的孤独，否则那些述异志怪的古书里，故事的主人公何以总是独自经历，事后也找不到人来佐证。南柯传真是很好的例子，真乎幻乎，叫人无言以对。 只有在群体中，那些疑问才不成为疑问。所以人渴望孤独，乃是一种求知欲作祟。

鲁迅这册薄薄的《中国小说史略》用今天的学术要求来看可能并不算尽善尽美。鲁迅的评述好听点来说是简约，不好听点说就是在资料不足、基础有限情况下的将就。当然，不影响这册学术小书在古中国小说研究中独一无二的伟大地位。 古代中国的小说和诗文是割裂的，虽然小说和诗文之间...  

鲁迅在《中国小说史略》的序言中称:“此稿虽专史,亦粗略也。”此书重印时,鲁迅在题记中又说:“此种要略,早成陈言,惟缘别无新书,遂使尚有读者。”由今观之,此书的确有应补阙拾遗及辨讹疏证之处,如说《聊斋志异》“用传奇法而以志怪”,似乎并未辨明《聊斋志异》与六朝志怪的本质...