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记不得是哪个版本了

读罢这本书后，可以按图索骥，找一批书来读。鲁迅先生真是博览，再次仰止。

从《中国小说史略》可以想见鲁迅先生自己的小说创作也是有高度的文学传统传承意识和历史意识的。历史小说各流派中评价最高者似为被归到“讽刺小说”的《儒林外传》，鲁迅先生说“是后亦鲜有以公心讽世之书如《儒林外传》者。”“以公心讽世”大概也就是鲁迅先生自己的创作意图吧。

好吧，其实我只看了自己感兴趣的那一块。

中国小说的历史，满有意思。可惜纸张差了点

杀风景 松下喝道 看花泪下 苔上铺席 斫却垂杨 花下晒裩 游春重载 石笋系马 月下把火 步行将军 背山起楼 果园种菜 花架下养鸡鸭 恶模样 对丈人丈母唱艳曲。。。。 ************************** 赞花下晒裩，松下喝道，对丈人丈母唱艳曲。。。多么小人得志，洋洋得意！...  

我想，神鬼之事缘出人的孤独，否则那些述异志怪的古书里，故事的主人公何以总是独自经历，事后也找不到人来佐证。南柯传真是很好的例子，真乎幻乎，叫人无言以对。 只有在群体中，那些疑问才不成为疑问。所以人渴望孤独，乃是一种求知欲作祟。

鲁迅在《中国小说史略》的序言中称:“此稿虽专史,亦粗略也。”此书重印时,鲁迅在题记中又说:“此种要略,早成陈言,惟缘别无新书,遂使尚有读者。”由今观之,此书的确有应补阙拾遗及辨讹疏证之处,如说《聊斋志异》“用传奇法而以志怪”,似乎并未辨明《聊斋志异》与六朝志怪的本质...  

鲁迅在《中国小说史略》的序言中称:“此稿虽专史,亦粗略也。”此书重印时,鲁迅在题记中又说:“此种要略,早成陈言,惟缘别无新书,遂使尚有读者。”由今观之,此书的确有应补阙拾遗及辨讹疏证之处,如说《聊斋志异》“用传奇法而以志怪”,似乎并未辨明《聊斋志异》与六朝志怪的本质...