苦闷的象征 pdf epub mobi txt 电子书 下载 2025
厨川白村，日本文学评论家。本名辰夫，生于京都。1904年毕业于东京帝国大学英文科，历任第五、第三高等学校教授，后任京都帝国大学文学部助教。1912年以著述《近代文学十讲》知名于世。在大学院提出研究论文《诗歌与散文中所表现的恋爱研究》。1915年受文部省派送留学海外，越二年归国。1919年获文学博士学位，任东京帝大教授。1923年关东大地震中遇难，殁于镰仓。著作除《近代文学十讲》外，重要的是《印象记》、《出了象牙之塔》、《近代恋爱观》、《苦闷的象征》、《文艺思潮论》等。有《厨川白村全集》（8卷）行世。
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本书收录日本近代学人厨川白村著作两种。《苦闷的象
征》是一部艺术专论。作者吸收了柏格森的生命哲学和弗洛
伊德的精神分析学说等理论，提出了“生命力受压抑而生的
苦闷懊恼乃是文艺的根柢，而其表现法乃是广义的象征主
义”的命题，进而从艺术的创作、批评、起源、鉴赏等各个层
面不断深化和引申这一命题，构建了自己的理论框架。《出
了象牙之塔》是一组随笔，无论是剖析日本的国民性，还是
介绍当时的文坛现状，都贯穿着作者所张扬的“生命力”之
说，可以说是前一理论的具体实践。
译者鲁迅先生和厨川白村的文艺人生观多有契合，很
好地传达了原作的神韵。该书曾在二三十年代的思想文化
界产生过较大反响，即便在七十余年过后的今天，仍不失
“生命力”。读者朋友倘能“坚忍地反复两三回，当可以看见
许多有意义的处所”。
具体描述
读后感
“文艺决不是俗众的玩弄物，乃是该严肃而且沉痛的人间苦的象征。我对于说什么文艺只有美啊，有趣啊之类的快乐主义文艺观要竭力排斥它。”周氏兄弟的分歧从这句话中似可见端倪。这是鲁迅所译厨川白村《苦闷的象征》中的一句话。 这句话，恰好将周氏兄弟的文艺观都拢了进去。大抵...
评分“文艺决不是俗众的玩弄物，乃是该严肃而且沉痛的人间苦的象征。我对于说什么文艺只有美啊，有趣啊之类的快乐主义文艺观要竭力排斥它。”周氏兄弟的分歧从这句话中似可见端倪。这是鲁迅所译厨川白村《苦闷的象征》中的一句话。 这句话，恰好将周氏兄弟的文艺观都拢了进去。大抵...
评分生命力受了压抑而生的苦闷懊恼乃是文艺的根底而其表现法就是广义的象征主义。（并不限于法兰西） 1、生命力：创造的进化、生力、宇宙的自我、（锅炉中最具危险性破坏力冲击力的蒸汽力，机械压制着也靠他来运转） 生命力的特征：超越了善恶、道德、因袭的束缚 2、强制压抑之力 ...
评分“文艺决不是俗众的玩弄物，乃是该严肃而且沉痛的人间苦的象征。我对于说什么文艺只有美啊，有趣啊之类的快乐主义文艺观要竭力排斥它。”周氏兄弟的分歧从这句话中似可见端倪。这是鲁迅所译厨川白村《苦闷的象征》中的一句话。 这句话，恰好将周氏兄弟的文艺观都拢了进去。大抵...
评分这是我给这本书取的更“畅销”一点的名字，因为这本书本来就没有书名，只是作者生前留下的未发表的手稿，《苦闷的象征》也是作者的朋友代取的。 《渴望生活·梵高传》里说，梵高觉得“只有表现出艺术家的痛苦的作品，才算得上是真实、深刻的。”本书的作者有着与之相似的观点：...
用户评价
“我们都有兽性和恶魔性，但也一起有着神性，我们都有利己主义的欲求，但也一起有着利他主义的欲求。”很枯燥偏学术化。
评分生命力受压抑而生的苦闷懊恼是文艺的根柢，其表现法是广义的象征主义。
评分厨川白村《苦闷的象征》读完。这书稿是从地震废墟里挖出来的作者在地震中去世。这书写于日本改革开放50年左右时期。本书第二部分呵责日本当时人心浮滑村绅穿金戴银没有大文学家大科学家。呼吁每个人要有艺术心去工作。之前我听有人说日本风雅社会不是一天建立起来的而是每天喊与努力的。这是对的。
评分“我们都有兽性和恶魔性，但也一起有着神性，我们都有利己主义的欲求，但也一起有着利他主义的欲求。”很枯燥偏学术化。
评分厨川白村《苦闷的象征》读完。这书稿是从地震废墟里挖出来的作者在地震中去世。这书写于日本改革开放50年左右时期。本书第二部分呵责日本当时人心浮滑村绅穿金戴银没有大文学家大科学家。呼吁每个人要有艺术心去工作。之前我听有人说日本风雅社会不是一天建立起来的而是每天喊与努力的。这是对的。
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