圖書標籤: 佛學  禪宗  佛教  慧能  宗教  壇經  中華書局  哲學   

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禪宗都是他媽的自作聰明，抖機靈。

誤釋、濫釋時見。校亦有差

“外離相即禪，內不亂即定，外禪內定，故名禪定。”

1. 郭鵬參考的敦煌法海本 是基於Stein 文獻整理而齣的。本書成於1982年。然而1986年 周紹良就於敦煌縣博物館發現瞭同一時期更為精良的版本，訂正瞭百餘處謬誤。 2. 郭鵬貫穿全書不遺餘力地將般若空觀－性空緣起同慧能的真如緣起對立分彆但沒有講清楚惠能思想和唯識的聯係。3. 瑕不掩瑜 是本好的校注。

導讀裏講的禪、宗、心、性等囫圇略過，講經講得很仔細。看原文也能模模糊糊懂個大概，以前抄經抄的，讀書百遍其意自現。後麵王維劉禹锡柳宗元等寫的讀後感不錯。劉禹锡同學我看好你哦。

提 纲：㈠拈花微笑中的佛理 ⒈引出公案。 ⒉解释、分析公案。 ⒊引出四句箴言。 ㈡教外别传 ⒈为何要教外别传？→有其无奈之处。 ⒉如何教外别传？ ⒊解释分析公案，得出结论：以心传心。 ㈢不立文字 ⒈不立文字，是教外别传的延续，原有难立文字的苦衷，后来自圆其...  

郭朋论“惠能慈父，本贯范阳”一句，认为“从下句‘左降迁流岭南’ 看来，则‘ 本官范阳’， 似乎要更通一些”，谬也。按中国传统史籍中关于个人生平的叙述套路一般向来交待祖籍， 即所谓“本贯” ，其后可以再交待后迁居某地；岂有先论父亲为官所在之理？郭朋”校释“...  

这个是敦煌的本子， 尽可能地保留了慧能的原貌， 老郭注得很仔细，很严谨， 对关于坛经的诸家学说都有一定得介绍、批评和辨伪； 但有一个很严重的问题： 整本书的校释是以一种历史的、学术的角度去分析的， 它没有应有的宗教关怀， 这也许是受到无神论时代的限制。 纯客观的分...

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