圖書標籤: 佛學  禪宗  佛教  慧能  宗教  壇經  中華書局  哲學   

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這本書的價值在於 1、以敦煌本為底本 2、質疑瞭後來人們普遍認為的“慧能的核心思想為空”，指齣禪宗實不為空宗 本書的不足在於：1、有些論據過於牽強 2、有幾處有偷換概念之嫌 3、參考的大量文獻資料中隻取對自己論證有利的 而忽視瞭資料本身的缺陷

是該讀點這些書瞭！

附錄裏麵的神話真是難以令人忍受，校釋好像也不大好。

當代佛學、禪學愛好者對於《壇經》的推崇，部分是受到二十世紀部分佛教之外的學者的影響，考諸禪宗曆史，實際上修行者更多地是研讀各類燈錄、祖師語錄、乃至《碧岩錄》等公案評唱集，乃至於關於《壇經》之注疏，曆史上不能說絕無，卻也是很少。一方麵是由於《壇經》之文體，將宗門之教法與教門之教法想混濫，另一方麵，則是由於《壇經》之內容，經弟子刪削改換，已難求其真實。今日研讀者，於此當有所省察。

郭朋此書隻使用瞭斯坦因本的坦經，因此相比後齣者很有問題。

《坛经》是中国唯一一部被尊为经的佛书，是禅宗的“宗经”，在中国宗教史及哲学史上的地位和影响力，那是不一般啊。因对佛经必是玄奥晦涩的本觉印象，虽对此书早有耳闻，却由于心怵而不愿睹其面。 读下来，没想像中难懂，固有许多不解处，但或多或少感悟到一些东西。 ...  

郭朋论“惠能慈父，本贯范阳”一句，认为“从下句‘左降迁流岭南’ 看来，则‘ 本官范阳’， 似乎要更通一些”，谬也。按中国传统史籍中关于个人生平的叙述套路一般向来交待祖籍， 即所谓“本贯” ，其后可以再交待后迁居某地；岂有先论父亲为官所在之理？郭朋”校释“...  

这个是敦煌的本子， 尽可能地保留了慧能的原貌， 老郭注得很仔细，很严谨， 对关于坛经的诸家学说都有一定得介绍、批评和辨伪； 但有一个很严重的问题： 整本书的校释是以一种历史的、学术的角度去分析的， 它没有应有的宗教关怀， 这也许是受到无神论时代的限制。 纯客观的分...

提 纲：㈠拈花微笑中的佛理 ⒈引出公案。 ⒉解释、分析公案。 ⒊引出四句箴言。 ㈡教外别传 ⒈为何要教外别传？→有其无奈之处。 ⒉如何教外别传？ ⒊解释分析公案，得出结论：以心传心。 ㈢不立文字 ⒈不立文字，是教外别传的延续，原有难立文字的苦衷，后来自圆其...  

提 纲：㈠拈花微笑中的佛理 ⒈引出公案。 ⒉解释、分析公案。 ⒊引出四句箴言。 ㈡教外别传 ⒈为何要教外别传？→有其无奈之处。 ⒉如何教外别传？ ⒊解释分析公案，得出结论：以心传心。 ㈢不立文字 ⒈不立文字，是教外别传的延续，原有难立文字的苦衷，后来自圆其...