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按凡勃倫的理論，有時間看《有閑階級論》這本書的人不一定是有閑階級，他/她可能是代理有閑階級（有閑階級眷養的奴僕），或者是虛假的有閑階級（窮人，比如我）。有閑階級最早源於原始掠奪産生的剩餘價值（最早源於對女性的占有與壓迫）。建立於原始勇武精神下的社會競賽，使得摒棄勞動的有閑逐漸成為一種榮譽，並衍生齣代理有閑和代理消費，隨後逐漸發展為以金錢作為榮譽準則，體現到宗教、知識、審美之上。有閑階級厭惡變化，推崇擬古主義審美和炫耀性消費，總之想方設法浪費資源，以任何摒棄實際生産的消費為榮譽。鮑德裏亞繼承和拓展凡勃倫的思想，其“極大的豐盛在浪費中纔有實際的意義”的消費異化思想便衍生於本書。凡勃倫的體係基本能夠自洽，一百年前的經濟學著作，現在審視起來仍具很強的曆史洞察力。書的前半部分相對好讀些。

一百年前的一本書，不管是論據還是論點都已搖搖欲墜。應該為此感到高興，一種經典理論之所以會被淘汰，是因為當代的人們的視野更加寬闊瞭。

高級知識是有閑階級的體現，學者起源於教士，學術與魔術同構。——三觀盡碎

此書通篇幾乎無腳注，實為“觀念創造者”的手筆！

非常有趣，福塞爾格調的嚴肅學術版，裝逼學研究始祖。作者追根溯源剖析瞭所謂上層階級的生活方式，指齣其消費方式有一根本目的為炫耀性（榮譽）消費，以盡可能地浪費資源，脫離生産實用功能和給他人留下深刻印象為主，且極容易受其他經濟人影響。從建築，服裝，日常生活到教育，“一切是在明顯浪費和掠奪侵占的準則的指導下進行的。” 原書寫於19世紀末，此譯本翻於1964年，語句晦澀，且附加瞭對腐朽資本主義的冗長批判章節。

那天，午后，坐在图书馆看书，中场休息时间走到经济学区域的书架，随手翻着自己并不熟悉的经济学著作，看到许多国内人写的所谓经济学著作，尽管不懂，但只要是看到那个吼人的名字，我就不寒而粟，不知道图书馆为什么摆一些这样的书，误导了学生，也显示出图书馆的浅薄。 而后便...  

1p 在封建社会中，最光荣地业务要属战争，其次是宗教。贵族和教士绝不过问生产工作，这是他们优势地位的经济表现，也是有闲阶级和劳动阶级分层的呈示。 6p 在古老的区别下，侵占活动是受尊敬的业务，对一切形势的形成有直接和显著的意义，利害关系也集中在这一点；没有侵占成...  

译作很久都不看，英文原著其水平也有高低，不管是文学还是社会科学著作以至科学论文，其可读性有很大差别，鲜有赏心悦目的佳作。专谈英文著作，我喜爱的风格是雄浑流畅，如朝日长河，繁茂丰硕，如春秋果园，一则繁花似锦，蜂鸣蝶舞，一则硕果累累，馨香娴静。这是形式的要求。...