具體描述
本書的主旨在於討論作為現代生活中一個經濟因素的有閑階級的地位和價值，但是要把討論嚴格地限製在這樣標明的範圍以內是辦不到的。因此關於製度的起源和演進以及一般不列入經濟學範圍以內的一些社會生活特徵，這裏也不得不給以相當的注意。
著者簡介
圖書目錄
第一章 緒言
第二章 金錢的競賽
第三章 明顯有閑
第四章 明顯消費
第五章 金錢的生活水準
第六章 金錢的愛好準則
第七章 服裝是金錢文化的一種錶現
第八章 工業的脫離與保守主義
第九章 古代遺風的保持
第十章 遺留到現代的尚武精神
第十一章 信賴命運
第十二章 宗教信仰
第十三章 非歧視性利益的殘存
第十
· · · · · · (收起)
讀後感
1p 在封建社会中，最光荣地业务要属战争，其次是宗教。贵族和教士绝不过问生产工作，这是他们优势地位的经济表现，也是有闲阶级和劳动阶级分层的呈示。 6p 在古老的区别下，侵占活动是受尊敬的业务，对一切形势的形成有直接和显著的意义，利害关系也集中在这一点；没有侵占成...
評分这次在Scarabeo 5上真是忙里偷闲看完了这本书，这本书还真是挺有趣的，有趣的地方在于作者例子都是可以在自己的身边或自己身上轻松找到的，虽然作者的语调也实在尖酸刻薄了一点…… 不过还真有点超凡脱俗的感觉，感觉他就是站在一个外星人的角度来观察地球人的，所以才能这么冷...
評分去年的这个时候，当我在亚马逊上花了好几K大洋买了台Thinkpad X230并自己装上固态硬盘的时候，我是出于什么样的动机呢？作为一个面临着绷紧的预算约束的苦逼学生，我总是会安慰自己说，我这是为了学习、为了工作，为了——至少在某种程度上——让STATA或者Python代码跑的更快。...
評分 評分那天去一家装修得比较古典的饭馆。去洗手间时，先穿过一间摆放古典家具的茶室，拐了一个弯，发现两个门上，一个挂了一个烟斗的图案，一个是高跟鞋的图标。我看了之后，哑然失笑。这个标识倒真是非常明确啊！ 每每为了卫生间的男女图释而犯愁，经常是一个差不多的头像，头发长...
用戶評價
最後一章最好看，但是為什麼結束的那麼快
评分因減少欲望而産生的休閑方式，被社會視為無能，並逐漸被主流社會淘汰。有閑階級在時尚追逐與禮儀考究上花費大量的精力，其意在於錶明自己是無需去從事生産的，有大量時間、金錢來揮霍。為在消費貴重物品方麵獲得榮譽，有閑階層相互之間展開競爭，通過饋贈珍貴禮物，舉行豪華宴會等形式來實現“歧視性目的”。
评分配閤格調閱讀——這本書被class批駁得夠嗆
评分凡勃侖思接韆載，以超乎想象的豐富開啓瞭後世被反復討論的諸多主題，早期美國社會學裏那種野生駁雜的姿態，也使本書展現齣與以後量化方法論截然不同的研究氣息，在討論命運與尚武精神的幾章中，凡勃侖更像一位心理學傢或者社會學傢。在經濟競賽的視野中，往前是莫斯對於人與物尚未分離時基於送禮而産生的揮霍型經濟的研究，往後是凡勃侖掠奪經濟發展後期，榮譽與優越感在明顯消費中的轉移；在討論禮儀製度與社會結構關係時，凡勃侖也遭遇查爾斯泰勒注意到的一種用來效仿並成為社會範式的禮儀；從顯性消費中衍生齣一係列生活風格的分野（高跟鞋、手杖）開啓瞭布迪厄“區隔”的研究，而極具創造性的“代理人”（僕人與女性）的提法，又啓迪瞭波伏娃在《第二性》中關於女性與傢務勞作本質的探尋。生於十九世紀中後期的凡勃侖，也明顯是達爾文的孩子啊。
评分讀瞭羅素1938的權力論 再來看凡勃倫1899 的有閑階級論 忍不住感嘆那四十年間 人在認識社會這件事上有瞭多大的進展
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