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“高級學識是金錢文化的一種錶現”

因減少欲望而産生的休閑方式，被社會視為無能，並逐漸被主流社會淘汰。有閑階級在時尚追逐與禮儀考究上花費大量的精力，其意在於錶明自己是無需去從事生産的，有大量時間、金錢來揮霍。為在消費貴重物品方麵獲得榮譽，有閑階層相互之間展開競爭，通過饋贈珍貴禮物，舉行豪華宴會等形式來實現“歧視性目的”。

配閤格調閱讀——這本書被class批駁得夠嗆

「女用的鞋還特為添上瞭高根，為的是由此提供的風流姿態可以錶明一種強製執行的有閒；穿上瞭這種高跟鞋，即使要從事最簡單、最必要的體力勞動也將感到極度睏難。」——《有閒階級論》by 凡勃倫 「經典之所以是經典，在於它的理論的基礎性，但是上升到一些實例以及舉證而衍生齣來的結論時，就未免顯示齣一些『過時』的思想——不過也難以避免，畢竟是1899年就寫齣來的書啊！厲害！」

說深也不深，說淺也不淺。各種牽強附會，各種單嚮思維，各種模型帶來的無法避免的簡化，但是怎麼樣都掩蓋不瞭其貫穿始終的思維方式的光芒。這些“資産階級非常樸素的經濟觀念”，讓我莫名的和茨威格所說的猶太人最終還是希望通過“文化”達到身份認同産生瞭某種聯想。無與倫比的第六章則自然是和馬剋思關於價值的理論産生互動。凡勃倫其實越瞭現代社會學的邊界，不僅迴答瞭怎樣，還試圖給齣為什麼，考察曆史也好，進化論也好，這些都牽涉到那個更深一步卻從不曾被正麵擺齣來的問題：為什麼人類需要這種認同感，為什麼從比較中産生。

那天去一家装修得比较古典的饭馆。去洗手间时，先穿过一间摆放古典家具的茶室，拐了一个弯，发现两个门上，一个挂了一个烟斗的图案，一个是高跟鞋的图标。我看了之后，哑然失笑。这个标识倒真是非常明确啊！ 每每为了卫生间的男女图释而犯愁，经常是一个差不多的头像，头发长...  

这本书我一口气看了1/3,上面新增的250副彩图确实很不错，如果只是想了解经典，而不是深究，看本书的标题和彩图就够了。比较深刻的评论可以看看wikipeda上的该书介绍，以及相关作者的介绍：http://en.wikipedia.org/wiki/The_Theory_of_the_Leisure_Class，http://en.wikipedia....  

译作很久都不看，英文原著其水平也有高低，不管是文学还是社会科学著作以至科学论文，其可读性有很大差别，鲜有赏心悦目的佳作。专谈英文著作，我喜爱的风格是雄浑流畅，如朝日长河，繁茂丰硕，如春秋果园，一则繁花似锦，蜂鸣蝶舞，一则硕果累累，馨香娴静。这是形式的要求。...  

那天去一家装修得比较古典的饭馆。去洗手间时，先穿过一间摆放古典家具的茶室，拐了一个弯，发现两个门上，一个挂了一个烟斗的图案，一个是高跟鞋的图标。我看了之后，哑然失笑。这个标识倒真是非常明确啊！ 每每为了卫生间的男女图释而犯愁，经常是一个差不多的头像，头发长...