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老派學者，一切基於人性，有啓濛一代思想傢遺風。亮點在於對經濟活動的政治本性的洞察，發財緻富不是一種單純的追求物質利益的活動，而是源於齣人頭地的欲望，是一種精神追求，也是政治性的，這就意味著經濟活動跟政治博弈一樣的零和性質，共贏不必想，均富不可能╮(╯▽╰)╭https://www.ximalaya.com/youshengshu/23692342/

按凡勃倫的理論，有時間看《有閑階級論》這本書的人不一定是有閑階級，他/她可能是代理有閑階級（有閑階級眷養的奴僕），或者是虛假的有閑階級（窮人，比如我）。有閑階級最早源於原始掠奪産生的剩餘價值（最早源於對女性的占有與壓迫）。建立於原始勇武精神下的社會競賽，使得摒棄勞動的有閑逐漸成為一種榮譽，並衍生齣代理有閑和代理消費，隨後逐漸發展為以金錢作為榮譽準則，體現到宗教、知識、審美之上。有閑階級厭惡變化，推崇擬古主義審美和炫耀性消費，總之想方設法浪費資源，以任何摒棄實際生産的消費為榮譽。鮑德裏亞繼承和拓展凡勃倫的思想，其“極大的豐盛在浪費中纔有實際的意義”的消費異化思想便衍生於本書。凡勃倫的體係基本能夠自洽，一百年前的經濟學著作，現在審視起來仍具很強的曆史洞察力。書的前半部分相對好讀些。

按凡勃倫的理論，有時間看《有閑階級論》這本書的人不一定是有閑階級，他/她可能是代理有閑階級（有閑階級眷養的奴僕），或者是虛假的有閑階級（窮人，比如我）。有閑階級最早源於原始掠奪産生的剩餘價值（最早源於對女性的占有與壓迫）。建立於原始勇武精神下的社會競賽，使得摒棄勞動的有閑逐漸成為一種榮譽，並衍生齣代理有閑和代理消費，隨後逐漸發展為以金錢作為榮譽準則，體現到宗教、知識、審美之上。有閑階級厭惡變化，推崇擬古主義審美和炫耀性消費，總之想方設法浪費資源，以任何摒棄實際生産的消費為榮譽。鮑德裏亞繼承和拓展凡勃倫的思想，其“極大的豐盛在浪費中纔有實際的意義”的消費異化思想便衍生於本書。凡勃倫的體係基本能夠自洽，一百年前的經濟學著作，現在審視起來仍具很強的曆史洞察力。書的前半部分相對好讀些。

此書通篇幾乎無腳注，實為“觀念創造者”的手筆！

“高級學識是金錢文化的一種錶現”

"定性研究方法"课程论文 　　 　　一、有闲阶级的前世：《有闲阶级论》与传统时尚模式 　　自1899年《有闲阶级论》问世至今已逾一个世纪，在这一个世纪当中，资本主义经济体制日渐完善，全球化经济体系趋向同步，从生产主义到消费主义的生活方式也初露端倪。也正是在一...  

每一个社会阶段都存在各种社会地位的高低。 在狩猎生存的环境中，强壮的人可以更多时间的脱离与谋生直接相关的工作，他就属于有闲阶级。 传统的有闲阶级就是这样一个定义：脱离与谋生直接相关的工作。这类人掌握着世界的主动权，控制着别人的节奏和命运，指挥别人去从事生产的...  

这次在Scarabeo 5上真是忙里偷闲看完了这本书，这本书还真是挺有趣的，有趣的地方在于作者例子都是可以在自己的身边或自己身上轻松找到的，虽然作者的语调也实在尖酸刻薄了一点…… 不过还真有点超凡脱俗的感觉，感觉他就是站在一个外星人的角度来观察地球人的，所以才能这么冷...

这次在Scarabeo 5上真是忙里偷闲看完了这本书，这本书还真是挺有趣的，有趣的地方在于作者例子都是可以在自己的身边或自己身上轻松找到的，虽然作者的语调也实在尖酸刻薄了一点…… 不过还真有点超凡脱俗的感觉，感觉他就是站在一个外星人的角度来观察地球人的，所以才能这么冷...