本书的主旨在于讨论作为现代生活中一个经济因素的有闲阶级的地位和价值，但是要把讨论严格地限制在这样标明的范围以内是办不到的。因此关于制度的起源和演进以及一般不列入经济学范围以内的一些社会生活特征，这里也不得不给以相当的注意。
具体描述
读后感
这本书我一口气看了1/3,上面新增的250副彩图确实很不错，如果只是想了解经典，而不是深究，看本书的标题和彩图就够了。比较深刻的评论可以看看wikipeda上的该书介绍，以及相关作者的介绍：http://en.wikipedia.org/wiki/The_Theory_of_the_Leisure_Class，http://en.wikipedia....
评分兔子曾经问过我一个问题，她说，她一直在这座城市里忙碌的工作，甚至有时忘了生活的乐趣，但当她难得有一天在非周末的时候去逛街的，发现商业区依然人潮涌动，看到如此多的人在工作日都不用工作，却可以到处吃饭、娱乐和购物，一片天朝盛事的繁华景象的时候，不公平的感觉油然...
评分去年的这个时候，当我在亚马逊上花了好几K大洋买了台Thinkpad X230并自己装上固态硬盘的时候，我是出于什么样的动机呢？作为一个面临着绷紧的预算约束的苦逼学生，我总是会安慰自己说，我这是为了学习、为了工作，为了——至少在某种程度上——让STATA或者Python代码跑的更快。...
评分 评分用户评价
按凡勃伦的理论，有时间看《有闲阶级论》这本书的人不一定是有闲阶级，他/她可能是代理有闲阶级（有闲阶级眷养的奴仆），或者是虚假的有闲阶级（穷人，比如我）。有闲阶级最早源于原始掠夺产生的剩余价值（最早源于对女性的占有与压迫）。建立于原始勇武精神下的社会竞赛，使得摒弃劳动的有闲逐渐成为一种荣誉，并衍生出代理有闲和代理消费，随后逐渐发展为以金钱作为荣誉准则，体现到宗教、知识、审美之上。有闲阶级厌恶变化，推崇拟古主义审美和炫耀性消费，总之想方设法浪费资源，以任何摒弃实际生产的消费为荣誉。鲍德里亚继承和拓展凡勃伦的思想，其“极大的丰盛在浪费中才有实际的意义”的消费异化思想便衍生于本书。凡勃伦的体系基本能够自洽，一百年前的经济学著作，现在审视起来仍具很强的历史洞察力。书的前半部分相对好读些。
评分非正统的理论总是有很大吸引力啊。就凡勃伦来说，将消费和生产分开，并关注前者，绝对是天才的洞见。明显有闲，明显浪费，代理生活等等术语把古典学派苦大仇深的劳作理论颠覆个遍。叹服！
评分「女用的鞋還特為添上了高根，為的是由此提供的風流姿態可以表明一種強制執行的有閒；穿上了這種高跟鞋，即使要從事最簡單、最必要的體力勞動也將感到極度困難。」——《有閒階級論》by 凡勃倫 「經典之所以是經典，在於它的理論的基礎性，但是上升到一些實例以及舉證而衍生出來的結論時，就未免顯示出一些『過時』的思想——不過也難以避免，畢竟是1899年就寫出來的書啊！厲害！」
评分非正统的理论总是有很大吸引力啊。就凡勃伦来说，将消费和生产分开，并关注前者，绝对是天才的洞见。明显有闲，明显浪费，代理生活等等术语把古典学派苦大仇深的劳作理论颠覆个遍。叹服！
评分按凡勃伦的理论，有时间看《有闲阶级论》这本书的人不一定是有闲阶级，他/她可能是代理有闲阶级（有闲阶级眷养的奴仆），或者是虚假的有闲阶级（穷人，比如我）。有闲阶级最早源于原始掠夺产生的剩余价值（最早源于对女性的占有与压迫）。建立于原始勇武精神下的社会竞赛，使得摒弃劳动的有闲逐渐成为一种荣誉，并衍生出代理有闲和代理消费，随后逐渐发展为以金钱作为荣誉准则，体现到宗教、知识、审美之上。有闲阶级厌恶变化，推崇拟古主义审美和炫耀性消费，总之想方设法浪费资源，以任何摒弃实际生产的消费为荣誉。鲍德里亚继承和拓展凡勃伦的思想，其“极大的丰盛在浪费中才有实际的意义”的消费异化思想便衍生于本书。凡勃伦的体系基本能够自洽，一百年前的经济学著作，现在审视起来仍具很强的历史洞察力。书的前半部分相对好读些。
相关图书
本站所有内容均为互联网搜索引擎提供的公开搜索信息，本站不存储任何数据与内容，任何内容与数据均与本站无关，如有需要请联系相关搜索引擎包括但不限于百度，google,bing,sogou 等
© 2025 book.quotespace.org All Rights Reserved. 小美书屋 版权所有