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出版者:甘肃文化

作者:author

出品人:

页数:0

译者:

出版时间:2004-5

价格:398.00元

装帧:

isbn号码:9787806088562

丛书系列:

图书标签:

• 哲学
• 六祖惠能
• 道教
• 坛经
• 符箓
• 斋醮
• 科仪
• 法术
• 道法
• 灵符
• 宗教文化
• 传统文化

好的，这是一份关于一本名为《江海潮声》的图书的详细简介，其内容与《坛经》无关： --- 《江海潮声》：一部关于时代变迁与个体命运的史诗 书籍概述 《江海潮声》是一部波澜壮阔的长篇历史小说，它以二十世纪初期江南某沿海城市——镜湖市——为背景，以一个传统手工业家族的兴衰为主线，细腻而深刻地描绘了近半个世纪中国社会在剧烈动荡中的转型与挣扎。小说不仅仅是家族史的记录，更是对一个特定时代精神面貌的影像捕捉。它通过一群鲜活的人物，展示了传统秩序的瓦解、新兴力量的崛起，以及个体在时代洪流中的坚守、迷失与觉醒。 核心主题与结构 本书的核心在于“潮声”——既是镜湖市独特的地理环境带来的自然声响，更是裹挟着政治、经济、文化变革的时代巨响。小说结构宏大，时间跨度近五十年，大致可分为三个主要部分： 第一部：旧梦的余晖（1910s - 1920s） 故事始于镜湖市著名的“沈家染坊”。沈家代表了旧时代江南的富庶与精致，他们掌握着世代相传的天然植物染色技艺。沈家的掌门人沈敬亭，是一位恪守祖训、不愿触碰“新事物”的传统士绅。然而，随着西风东渐，机器化印染的冲击、军阀混战带来的税负加重，以及家族内部对继承权的暗流涌动，沈家的稳定开始出现裂痕。 这一部分着重刻画了镜湖市的市井百态——码头的纤夫、依附于富商的戏班子、试图通过科举重振家族的读书人。作者以极其写实的笔触，描摹了旧式家族的繁文缛节与外表的繁荣下潜藏的腐朽。沈家长子沈鸿钧，深受新式教育熏陶，渴望将染坊现代化，却屡遭父辈阻挠，他的挣扎构成了家族矛盾的焦点。 第二部：风暴的洗礼（1930s - 1940s） 随着民族危机的加深和思潮的涌入，镜湖市的“潮声”变得愈发嘈杂。沈家内部矛盾激化，鸿钧终于在外部压力下争取到了改革染坊的权力。他引进了蒸汽机，试图用工业化的效率对抗市场的衰退，但这同时也带来了新的社会问题：工人阶级的出现、劳资关系的紧张，以及传统工匠的失业与反抗。 与此同时，小说引入了多条平行线索：知识分子群体对国家命运的探讨、地下工作者的秘密联络，以及战争阴影下的物资囤积与人性考验。一位在染坊工作的青年工人李栓，从一个懵懂的学徒成长为具有初步阶级意识的领导者，他的视角代表了被传统阶级结构压抑的底层人民的觉醒。这一部分对战争的描写，聚焦于城市沦陷后市民的生存策略和道德困境，展现了个体如何在极端的压力下选择立场。 第三部：新生的阵痛（1950s - 1960s初） 战后，城市进入重建阶段。沈家染坊被公私合营，沈鸿钧的角色从资本家转变为管理者，他必须适应新的生产关系和意识形态。他与李栓之间的复杂关系——从雇佣者与被雇佣者，到共同建设者的身份转换——构成了后战争时代最引人深思的议题。 这一部分深入探讨了社会转型期的“身份重塑”。老一辈的沈敬亭在变革中选择了退隐，试图在回忆中寻找慰藉；而年轻一代则必须学习如何在新的规则下生存和发展。小说并未回避这一时期的集体狂热与个人牺牲，而是通过沈家后人对传统技艺的重新审视，探讨了“进步”与“传承”之间的辩证关系。最终，潮声平息，留下的是一片需要用心去耕耘的新土地。 人物群像 《江海潮声》塑造了数十个栩栩如生的人物，他们共同构成了镜湖市的社会切片： 沈鸿钧： 传统与现代的夹缝中的改良者。他既有旧式商人的精明，又不乏现代企业家的远见，但始终背负着家族的沉重期待，难以真正获得内心的自由。 柳如烟： 一位出身青楼、后成为沈家染坊重要合伙人的女性。她以其过人的胆识和对人性的深刻洞察，在男性主导的商业世界中占据了一席之地。她的命运折射出女性在时代变革中的复杂处境。 李栓： 来自底层，代表着被历史选中的新力量。他早期的鲁莽与后期的沉稳形成鲜明对比，展现了人民力量的成长轨迹。 魏叔平： 一位在城市中默默经营旧书铺的知识分子。他是旧学识的守护者，对新旧交替的浪潮保持着一种疏离而批判的旁观姿态，是小说中“怀旧”与“反思”的象征。 艺术特色 写实主义与浪漫主义的融合： 作者对镜湖市的地理环境、建筑风格、市井气息的描写达到了近乎于照片般的还原度。同时，穿插在叙事中的对自然景观（尤其是潮汐、雾气）的抒情性描写，赋予了历史洪流以诗意的维度。 多声部叙事结构： 小说大量运用了不同阶层人物的日记、信件、口述回忆等形式，使得叙事视角不断切换，避免了单一视角的局限性，成功构建了一个复杂、多维的历史图景。 “物”的承载： 书中对沈家染坊的各类工具、染料配方、乃至旧式家具的描写极为考究，这些“物”不仅是时代的符号，更是人物情感和记忆的载体，赋予了故事深厚的物质文化底蕴。 总结 《江海潮声》是一部关于“失去与获得”的史诗。它不以宏大的政治叙事为唯一焦点，而是将历史的重量巧妙地转移到每一个普通家庭的餐桌、每一个匠人的双手之上。阅读它，如同乘船驶入那个烟雨迷蒙却又充满生机的年代，亲耳聆听那拍岸而来的、属于江海的潮声，感受那个伟大而又残酷的时代如何塑造了今日的中国。它邀请读者去思考：在不可逆转的时代变迁面前，什么是我们真正应该留存的价值？

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说实话，我拿到这本书的时候，并没有抱太大的期望，毕竟对于传统典籍，我总是习惯性地带有一丝敬而远之的态度，总觉得它们离我们的现代生活太遥远了。然而，这部《坛经》，却出乎意料地“接地气”。它没有高高在上地谈论宇宙洪荒，而是非常聚焦于人心的修行和实践。我特别留意了其中关于布施和持戒的部分，它并非要求那种苦行僧式的禁绝，而是倡导一种内心的富足和行为的自在。作者的论述逻辑严密而又充满弹性，读起来一点也不觉得枯燥乏味。我尝试将书中的某些观点运用到处理工作中的人际关系上，比如“无住生心”，一开始只觉得是个哲学概念，但真正实践起来，才明白它意味着不对任何人和事产生固执的依恋或排斥，保持一种流动的开放性。这本书更像是一位智者在耳边进行的私密对话，它不强迫你接受，只是陈述一种可能性，让你自己去验证。它对“自性自度”的强调，更是给予了现代人极大的鼓舞，我们无需向外寻求救赎，真正的力量源自我们自身。

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这部作品，我花了很长时间才真正领会其中的精髓。起初翻开时，那些晦涩的禅宗术语和诘屈聱牙的偈语，着实让我感到一阵头晕目眩，仿佛置身于一片迷雾之中，找不到方向。我不得不反复咀徊那些看似简单的句子，每一次阅读都有新的感悟。它不像市面上流行的那些心灵鸡汤，简单粗暴地给出“标准答案”，而是像一个经验老到的匠人，耐心地引导你打磨自己的心性，让你自己去体会“空”与“有”的辩证关系。尤其是在描述“见性”的那一段，作者的笔触极为精妙，他没有用华丽的辞藻去渲染那种顿悟的场景，反而采取了一种近乎平实的叙述方式，反而更显出那种力量的深沉和内敛。我特别喜欢其中关于“烦恼即菩提”的阐述，它彻底颠覆了我对痛苦的认知，让我开始学会在日常的琐碎和困顿中寻找那个转化的契机。这本书的价值，不在于它提供了多少知识，而在于它提供了一种观察世界和审视自我的全新视角，每一次合上书本，都感觉自己的内心被轻轻擦拭了一遍，变得更清明了一些。

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这部作品的结构布局非常精巧，虽然内容多为问答和论述，但整体的脉络清晰，层层递进，如同太极图一般，阴阳相济，变化无穷。我尤其欣赏它在不同场合对同一主题的不同阐释方式，这显示了作者对事物本质的透彻把握，知道何时该用刚猛的机锋，何时该用柔和的引导。对于初学者来说，可能会被其中看似矛盾的论述所困扰，比如关于“不思善，不思恶”的论断，极易被误解为放任自流。但结合上下文细细推敲，就能体会到那是一种超越了二元对立的更高层次的清明境界。这本书的“实用性”是被低估的，它提供了一套严谨的自我校准系统，让我们能够在纷繁复杂的外部世界中，保持内在的指南针不偏离方向。每次阅读，都像是在进行一次内心的深度体检，帮我发现了那些潜藏已久的思维定势和情绪陷阱，是本值得反复研读的经典。

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对于一个习惯了碎片化信息输入的人来说，沉浸式地阅读这部典籍无疑是一次挑战，但也是一次难得的洗礼。我发现，越是深入其中，就越能感受到那种跨越时空的连接感。作者的思考是如此的超越性，以至于几百年前的困惑和今天的迷惘，竟然能找到共鸣点。我特别关注了书中关于“顿悟”的描述，它并没有被塑造成一个遥不可及的神迹，反而被描述成一种状态的回归——回归到那个本该如此的本来面目。这让我开始反思，我们日常生活中那些自以为是的“认知”，到底有多少是真正属于我们的，又有多少是社会强加给我们的“标签”。这本书迫使我剥离这些外在的修饰，去探究那个“赤裸裸”的自我。它对“定慧不二”的论述，也极具指导意义，让我明白真正的智慧必须根植于稳定的心性之中，两者缺一不可。读完后，我感觉自己对“放下”这个概念有了更深层次的理解，它不是放弃努力，而是放弃执着于结果的焦虑。

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这本书的文字韵味非常独特，它像是中国古典文学中最高境界的白描，看似朴素，实则暗藏万千气象。我常常需要放慢速度，一个字一个字地去品味，才能捕捉到作者在遣词造句时留下的那些微妙的暗示和张力。尤其是那些对偶和反衬的运用，简直是登峰造极。比如，它对比了“见性”与“未见性”的状态，那种清醒与混沌之间的界限，被描绘得如梦似幻，却又真实可触。我感觉这不仅仅是一部宗教文献，更是一部关于语言力量的典范之作。我甚至会抄写其中的某些段落，不是为了背诵，而是为了让自己的笔尖去感受那种文字流淌的节奏感。它对“平等”的探讨也十分深刻，不是停留在口号上，而是深入到个体生命经验的细微之处，揭示了心性的平等才是根本。这本书的阅读过程，与其说是学习，不如说是一种审美体验，一种对纯粹思想形态的欣赏。

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