中国近代小说的兴起

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出版者:上海教育出版社
作者:韩南
出品人:
页数:250
译者:徐侠
出版时间:2004-1
价格:18.00元
装帧:简裝本
isbn号码:9787532094707
丛书系列:
图书标签:
  • 韩南
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具体描述

《中国近代小说的兴起》为国际知名汉学家,美国哈佛大学教授韩南关于中国近代小说的论文集,共收录文章10篇(其中第一篇为引言)。文章着重论述了三大主题:1、19世纪末20世纪初中国小说家的技巧创造力;2、西方人对中国小说的“介入”;3、20世纪早期的写情小说。这些问题都对国内的文学研究有很好的借鉴意义。知名学者李欧梵为《中国近代小说的兴起》做了序。《中国近代小说的兴起》并配有大量图稿,有很好的历史参考价值。

《中国近代小说的兴起》的文章谈的是关于19世纪和20世纪早期的中国小说,所讨论的小说的年代最早为1819年,最晚为1913年。这些文章着重研究那个时期的中国小说史。

《东亚文艺复兴:一九〇〇年前后文学思潮的嬗变与重构》 导言:时代的风暴与文学的转折 本书聚焦于二十世纪初叶(约1900年前后)东亚世界,特别是中国、日本和韩国所经历的一场深刻的文化与社会转型。这是一个帝国秩序崩塌、现代性浪潮席卷而来的关键时期。传统儒家思想体系受到前所未有的挑战,西方思潮如同飓风般涌入,社会结构剧烈变动。在这样的历史背景下,文学作为反映时代精神和民族命运的最敏感的媒介,经历了一场波澜壮阔的“文艺复兴”式的重构。 本书的立足点并非单一的文学体裁或地域,而是着眼于一种跨国界的、互动的“现代性文学经验”的生成过程。我们试图剥离以往研究中常见的孤立叙事,将这三个相互影响、相互参照的文化体置于一个宏大的比较视野中,探讨“现代”是如何在东方语境下被理解、被翻译、被创造性地实践的。 第一部:传统的瓦解与新名词的输入 这一部分深入剖析了旧文学体系的衰落和外来概念的“在地化”过程。 第一章:文言的黄昏与白话的崛起(侧重于社会语言学视角) 传统士大夫阶层赖以维系的文言文学,其精英性与封闭性在新的启蒙思潮面前暴露无遗。本章首先考察了“国民教育”理念对语言统一性的要求,以及由此催生的白话运动。我们重点分析了不同地域对白话标准的争论,探讨了《新民丛报》等刊物在推广新语汇和新语法结构中的作用。更关键的是,本章探讨了“文学”一词在近代语境下的意义漂移,它如何从传统的“修身养性”的工具,转变为批判社会、塑造国民心性的“行动纲领”。 第二章:翻译的洪流与观念的重塑 近代文学的“现代性”在很大程度上是通过翻译完成的。本书将翻译视为一种主动的文化选择,而非简单的文字转码。我们详尽考察了从日文转译和直接从欧美语言转译的文学作品,分析了“小说”(Novel)、“戏剧”(Drama)、“浪漫主义”(Romanticism)、“现实主义”(Realism)等核心概念如何在东亚语境中被吸收、被扭曲,并最终融入本土的表达体系。特别关注了对易卜生、陀思妥耶夫斯基等作家思想的接受与误读,揭示了这些西方思想在重塑东方知识分子世界观中的复杂作用。 第三章:启蒙的悖论:知识分子群像与公共领域的形成 知识分子群体如何从依附于宫廷或地方精英,转变为公共领域的建构者?本章通过梳理梁启超、鲁迅(早期)、夏目漱石等代表人物的早期言论和创作,分析了他们对“国民性”改造的迫切与焦虑。我们考察了“爱国”“科学”“人权”等政治哲学词汇如何被注入文学叙事,以及这种启蒙叙事本身所蕴含的内在矛盾——即在呼唤个体解放的同时,又强调集体的、民族的责任。 第二部:新文体的探索与类型学的建构 在语言和观念基础奠定之后,新的文学体裁开始蓬勃发展。本部分侧重于小说、诗歌和戏剧在形式和内容上的重大革新。 第四章:小说的叙事革命:时间、空间与“他者”的引入 本书认为,近代小说的兴起,核心在于叙事视角的彻底转变。告别了传统章回体和笔记小说的叙事模式,新的小说家开始尝试描绘“内面世界”和“瞬间感受”。本章细致分析了如“心理分析”的初步尝试(而非成熟运用),以及对城市生活、底层人民经验的关注。我们对比研究了中国“谴责小说”的社会批判路径与日本“自然主义”对环境决定论的探究,揭示了在不同社会压力下,小说形式的殊途同归之处。重点探讨了“局外人”形象的出现,这一形象标志着个体与家族/宗法社会的疏离。 第五章:诗歌的解放与“情感的真实” 新诗的诞生是对格律束缚的决裂。本章不再简单地将新诗视为对西方自由诗的模仿,而是将其视为一种“去中心化”的抒情实践。我们考察了白话诗歌如何试图捕捉日常生活的零碎感受,以及它在寻找自身节奏和韵律上的艰难探索。探讨了象征主义、唯美主义等思潮对诗歌语言的净化作用,以及知识分子在诗歌中寄托的无法在政治言论中表达的私密情愫。 第六章:剧场的重生:从传统戏曲到现代舞台 戏剧方面,新剧的出现是对民间戏曲垄断舞台的挑战。本章分析了“话剧”这一概念如何挑战了“唱念做打”的传统程式。我们对比了中国基于“时事新剧”的改良尝试与日本“新派剧”对人伦悲剧的挖掘,关注了舞台布景、演员训练等技术层面的革命,以及新剧如何成为传播新道德观和政治观念的有效工具。 第三部:现代性视野下的文化交流与身份认同 最后一部分将目光投向跨文化视域下的身份重塑,这是理解这一时期文学成果的关键。 第七章:东方的“他者”:近代文学中的自我投射与他者构建 在与西方的强烈对撞中,东亚知识分子被迫反思自身的“东方性”。本章探讨了文学作品中对“落后”的中国(或日本、朝鲜)的自我批判,以及在批判中无意间强化了的某些刻板印象。同时,我们分析了文学中对“异国情调”的描绘,以及这种描绘如何服务于本土的现代性建构——即通过明确“我们不是他们”,来界定“我们是谁”。 第八章:都市的幽灵与青年的迷惘 二十世纪初的都市(如上海、东京)成为现代文学的主要发生地。本章将都市视为一个充满矛盾的符号:既是现代化的入口,也是传统伦理的陷阱。我们分析了都市背景下产生的一系列文学母题,如“浪荡子”形象、女性的解放与困境(“新女性”的诞生及其复杂性)、以及青年一代在快速变迁中体验到的身份焦虑和存在主义式的迷茫。 结论:未竟的现代性 本书总结道,一九〇〇年前后的东亚文学变革,并非简单地模仿西方,而是一场在内忧外患中进行的、充满张力与创造力的文化工程。这场“文艺复兴”奠定了此后数十年东亚文学的基调,但其内在的启蒙理想与现实的社会结构之间的巨大鸿沟,也为后续文学的发展留下了深刻的“未竟”状态,成为此后文化批判的永恒母题。

作者简介

目录信息

引言/1
“小说界革命”前的叙事者声口/9
《风月梦》与烟粉小说/39
中国19世纪的传教士小说/68
论第一部汉译小说/102
早期《申报》的翻译小说/131
新小说前的新小说——傅兰雅的小说竞赛/147
吴趼人与叙事者/169
《恨海》的特定文学语境/195
陈蝶仙的自传体爱情小说/216
跋 韩南教授的治学和为人 李欧梵/239
· · · · · · (收起)

读后感

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用户评价

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坦白讲,这本书的文字密度非常高,读起来需要相当的专注力,但一旦进入状态,那种收获的满足感是无与伦比的。作者的遣词造句极具个人特色,很多句子读起来仿佛是经过精心打磨的雕塑,每一个词都恰如其分,没有一丝多余的赘述。我尤其欣赏作者在描绘人物内心独白时所采用的意识流技巧,那种思绪的跳跃和片段化的记忆闪回,极其真实地模拟了人在面临重大抉择时的精神状态。书中关于爱情和婚姻的探讨,也跳脱出了传统窠臼,展现了那个时代女性自我意识的觉醒与挣扎,这种对“人”的本质困境的挖掘,使得作品具有超越时代的价值。尽管初读时可能会被其繁复的句式略微阻碍,但只要坚持下去,就会发现其背后蕴含的巨大信息量和情感张力,绝对值得我们投入时间去细细品味和反复咀嚼。

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这本书最打动我的是它在处理“希望”与“绝望”之间的微妙关系时所展现出的克制与深刻。它没有提供简单的答案或廉价的安慰,而是将人物置于一个不断被测试的境地。我喜欢作者在情节设计上的那种“不圆满感”,很多事情的发展都是开放式的,或者是以一种出人意料的转折收尾,这非常符合我们对真实人生的认知——生活很少有完美的句号。特别是对几位知识女性命运的后续描述,那种在追求独立和平等之后所付出的代价,被描绘得既残酷又充满尊严。这使得整部作品在批判现实的同时,也充满了对人性韧性的赞颂。它迫使读者去思考,在一个剧变的时代,究竟什么才是真正坚不可摧的东西?阅读完后,我感觉自己仿佛经历了一次精神上的长途跋涉,收获的不仅仅是故事本身,更是对那个复杂年代更深层次的理解和共情。

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我得说,这本书的叙事节奏把控得像一个经验丰富的老舵手,时而疾风骤雨,时而风平浪静,完全牵引着读者的心弦。我很少看到一部作品能在如此宏大的历史背景下,依然将焦点牢牢锁定在个体命运的微观层面。比如书中关于知识分子群体在“五四”前后思想碰撞的那几章,作者并没有采取生硬的说教或者概念的堆砌,而是通过几组激烈而又充满张力的对话,将那个时代知识界的分歧与挣扎表现得淋漓尽致。特别是其中对新旧思想冲突的描绘,那种对“真理”的追寻与幻灭,具有极强的现实意义和警示作用。这本书的语言风格非常多变,时而严肃深沉,时而又带着一丝黑色幽默,这种复杂性使得阅读过程充满新鲜感。我特别欣赏作者对细节的把握,那些不经意的环境描写,比如昏黄的路灯、旧式茶馆里的气味,都有效地构建了那个年代独特的氛围感,让阅读体验无比沉浸。

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从社会学和文化史的角度来看,这本书提供了一个极其珍贵的切片样本。它并未试图为历史下一个绝对的判断,而是像一个冷静的观察者,记录下了社会结构在剧变之中的微妙裂痕。我关注到书中对不同阶层人物的刻画,从没落的士绅到新兴的商人,再到底层劳工,作者似乎拥有多重视角,能够毫无偏见地展现出每个群体在转型期所面临的困境与选择。这种多维度的叙事视角,使得作品的厚度和广度远超一般的年代小说。阅读过程中,我多次停下来思考,作者是如何平衡文学想象与历史真实性的?他似乎找到了一个绝佳的平衡点,让故事在引人入胜的同时,也保持着一种严肃的克制。书中关于城市化进程对传统宗法社会瓦解的描写,尤为深刻,那种人与人之间情感纽带的松动,让人感到既惋惜又不得不接受历史的必然性。

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这本书的文字功底实在令人惊叹,它以一种近乎散文诗的笔触,描绘了清末民初社会风貌的变迁。作者对于人物心理的细腻捕捉,使得那些在时代洪流中挣扎的个体形象栩栩如生。我读到主人公阿宽面对家族衰败时的那种无力感,仿佛能亲身感受到他肩上的重担,那种在传统与现代的夹缝中寻求出路的彷徨,被刻画得入木三分。尤其是在描写市井生活的场景时,作者的笔法带着一种老上海特有的腔调,那种喧嚣背后的苍凉,读来让人心头一紧。这本书的结构安排也十分巧妙,两条看似平行的故事线,在小说的后半部分交织出一段宿命般的悲剧,这种叙事上的张力,让读者在掩卷之后仍久久不能平静。尽管有些地方的意象略显晦涩,需要反复揣摩,但这恰恰也增加了阅读的深度和回味的空间。总而言之,这是一部极具文学性的作品,它不仅仅是在讲述一个故事,更是在用文字为那个特定的历史瞬间做一次深情的注脚。

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是我上个学期刚买的,能算是读完了吧

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想知道谁是汉学家,读他。

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在梁启超呼唤新小说之前,确也有众多颇具实验性的探索,从叙事者的角度将目光投射于十九世纪的小说,深入浅出,傅兰雅的小说竞赛有点意思,早期申报的翻译小说似乎也值得关注,对这一时期的小说探究,或许能看到来自多方力量的交叉,传教士小说的介入,传统小说的影响,以及汉译小说的叙事技巧,内容选择以及主题侧重的变化。

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终于完整看完了

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想知道谁是汉学家,读他。

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