具体描述
长期以来，中国世系群一直是人类学家的兴趣所在，也是他们的调查对象之一。但之前的研究，往往很少关注继嗣制度和更广泛的社会和经济结构之间的关系。
本书作者鲁比·沃森运用现有的历史资料和实地收集的证据，对位于香港新界的厦村这个有着600年悠久历史的中国世系群作了社会历史的解读，并通过描述几个14世纪的散居家户如何成为18世纪之后的地区权力主体的过程，阐述了世系群在社区演变中的重要作用。
沃森博士认为，虽然父系世系群的意识形态高唱手足情意和平等之美德的赞歌，但实际上世系群促成了一个地主和商人构成的精英阶层的形成、发展和维系，该阶层的经济地位虽已然衰退，却依然在政治上起着控制作用。因此，尽管世系群成员在祖先的眼里可能是平等的，但他们在涉及土地所有和政治权力的日常生活中根本无平等可言。
相信人类学家、历史学家、社会学家、中国研究专家以及关心阶级研究和政治经济的人士，都会对本书发生兴趣。
作者简介
鲁比·沃森（Rubie S.Watson，又名华如璧），美国加州大学伯克利校区人类学系本科毕业，1982年获英国伦敦经济学院 (LSE) 人类学博士学位。
鲁比·沃森是美国人文与科学学院院士。她曾任哈佛大学人类学系考古学和民族学博物馆(PEABODY MUSEUM)馆长,也是哈佛人类学博物馆历史上首任女性馆长。
<<兄弟并不平等 >>一书是其代表作，她还曾编撰一系列以东亚女性地位、家族变迁与政治经济转型为主题的专著。同时，在人类学及亚洲研究的权威刊物上发表过产生重大影响的论文。她是哈佛大学人类学系在女性研究领域作品被引用次数最多的一位专家。
目录信息
序言
地图
第一章 简介
第二章 邓氏世系群的发展历程：厦村的早期历史
第三章 世系群组织和意识形态
第四章 经济组织：土地和市场
第五章 地方政治组织
第六章 厦村的阶级差异：社会和文化层面
第七章 婚姻、姻亲关系和阶级
第八章 经济和政治变迁：1945-1978
第九章 社会和文化变迁
第十章 阶级和亲族关系
参考文献
中文术语和人名表
· · · · · · (收起)
读后感
Rubie Watson的《兄弟并不平等》讲世系群的阶级和继嗣关系。我想重点看厦村邓氏世系群的裂变结构。Rubie并没有列出世系群裂变结构详细的等级排序。 祖地： 地产因为继嗣不断被分割变少，不管再少只要在后裔愿意一直维持祭祀的作用也还好。如果地产不断分割最后无法维持仪式等活...
评分Rubie Watson的《兄弟并不平等》讲世系群的阶级和继嗣关系。我想重点看厦村邓氏世系群的裂变结构。Rubie并没有列出世系群裂变结构详细的等级排序。 祖地： 地产因为继嗣不断被分割变少，不管再少只要在后裔愿意一直维持祭祀的作用也还好。如果地产不断分割最后无法维持仪式等活...
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用户评价
新界夏村邓氏的日与夜╮(￣▽￣")╭ 华如壁这书呢与其说有多妙不可言倒不如说是在踏踏实实的告诉你如何写一个博士论文做一个关于宗族、继嗣、世袭并把政治视野纳入思考范围的田野研究。
评分宗族是更大的阶级关系中的一个部分。对于祖地的分裂与融合描述地太过简单化，这两个过程也应当是一个互动的过程。另外，这一译本需要吐槽的地方太多了...
评分除了翻译上的瑕疵，整篇还行，以新界的邓氏家族研究来梳理华南地区的宗族秩序（吐槽下书里的“世系群”用法，另外对书中若隐若现的廖氏兴趣更浓）。还是更喜欢她老公James.Watson的书。
评分进入另一种文化的问题是，你经过艰苦研究得出的研究成果，在别人不过是“原来你不知道呀”。。。泛泛而谈，流于表面
评分1）讀的時候很苦惱，不知道是作者把一些概念理解錯了，還是因為譯者在亂翻譯。貫穿全書的所謂「地名辭典」，估計就是Gazetteer（方志/縣志）吧，出口轉內銷，繞一圈回來反倒把自己搞懵逼了，楊慶堃（C.K.Yang）於是就變成華麗的「斯·克·楊」了。。。2）「兄弟並不平等」，書名其實很酷，但實際上也只是對夏村的民族誌而已，四平八穩，似乎並沒有很深入講清楚；3）經濟、政治層面的「不平等」想要挑戰的大約是家族法層面的「平等」，但兩者似乎本來就不是一回事，太公分豬肉，其實本來也就是意思意思，著重的本來就是儀式層面的含義。。。
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