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梁和中国思想的过度的关系似乎并没有讲明白～在我看来，中国明清时代就开始孕育对传统（儒外法内的）儒家思想的否定，而明清的文字狱逼出来的考据学兴盛又推动了这种对儒学信仰的否定。梁先生代表的中国意见领袖在对作为信仰的儒学的否定的同时，并无建设性的且有文化认同的新思想的建设，这种结果又是由其文化背景决定的。同时梁先生对国家理性，集体主义的强调有传统天下观和追求富强的历史文化背景的原因～内容浮光掠影，无特殊的洞见，作为一般阅读即可。

2班班长处看到，名字竟然忘了

因為是早年之作，所以張灝先生沒能用到日本的材料，但是這本書對於梁啟超思想的洞見還是不能避開。更何況張灝先生也指出五四一代學子與梁氏看法的暗合，這是極其重要的一點，日後CCP的第一代領導人正是受到梁氏影響甚深的一群人，因此可以說梁啟超是形塑現代中國的極大關鍵人物，了解他，對於現在的人民共和國的態度是可以理解不少的。

非常好的一本书。虽然成书年代早，但观点深刻，研究范式非常值得借鉴。

今日之我，昨日之我

在《梁启超与中国思想的过渡》诞生之前，海外梁任公研究一直笼罩在“列文森阴影”之下。“列文森阴影”包括两重含义：首先是在研究梁任公方面，列文森在当时处于一枝独秀的地位，他所提出的问题是研究梁任公甚至中国近代思想所无法回避的；其次，列文森的“西方冲击论”在探...  

文/张文涛 梁启超是近代中国具有划时代意义的思想家，学界的相关研究汗牛充栋。在众多的研究论述中，张灏先生《梁启超与中国思想的过渡》是海外继列文森《梁启超与近代中国思想》之后的又一部具有里程碑意义的作品。该书初版于1971年，系由作者的博士论文修改而成，其后在汉语...  

在《梁启超与中国思想的过渡》诞生之前，海外梁任公研究一直笼罩在“列文森阴影”之下。“列文森阴影”包括两重含义：首先是在研究梁任公方面，列文森在当时处于一枝独秀的地位，他所提出的问题是研究梁任公甚至中国近代思想所无法回避的；其次，列文森的“西方冲击论”在探...  

谭嗣同，是并不能将他当做一个简单的烈士看。以前看张灏分析他的身世文章，心中就有强烈同情。他的赴死，我更愿意看作是一个在人生中有无解的内心忧郁、沉痛的人的决绝。政治信念，是一根引线而已（若论政治信念和追求，他不会比过康、梁，但康梁跑掉，他愿从容赴死，这与根本...