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詩法舉隅

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林東海
上海文藝齣版社
2004-2
191
15.00元
平裝(無盤)
9787532126224

圖書標籤:   林東海  文學理論  詩詞  詩法舉隅  文學批評  文學  古典文學   


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发表于2024-11-07

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圖書描述

東海同誌作《詩法舉隅》,既成,問序於永。

東海所舉的詩法,既詳且盡,其實已經不是一隅瞭,即使我想寫一篇序,也實在感到無可補充,因而也就無序可寫。

雖然,有可言者。

古人說;“詩言誌。”又說:“詩者誌之所之也。”又說“詩可以興,可以觀,可以群,可以怨,邇之事親,遠之事君,名識於鳥獸草木之名。”托興觀群怨之感,尊之則上同於君親,賤之則同於鳥獸草木,實在有些不倫不類。詩人之誌,似乎不應如此。

雖然,有說。

段玉裁注《說文》雲:“《周禮》保章氏注雲:‘誌,古文識。’蓋古文有誌無識,小篆方有識字。……今人分誌嚮一字,識記一字,知識一字,古隻有一字一音。”推是以論,詩言誌者詩言識也,詩者誌之所之也識之所之也。事君事親則有識,鳥獸草木則有識,其尊卑誠有彆,其記載則宜無異。荷馬之歌;臘瑪延那瑪哈帕臘達之篇;乃至拉薩爾王子之傳傳;與“厥初生民,時維薑嫄,生民如何,剋湮剋祀,以弗無子,履帝武敏歆,攸介攸止,載震戴夙,載生載育,時維後稷”;固無二義。詩之言誌,其義固在於此。

言誌是第一義,其次是言情。陸機說“詩緣情而綺靡”;是一個最詳盡的解釋,也是詩的進一步的解釋。詩至於言情則宜無可加。尾生抱柱而死,叔先雄自沉而死,乃至《楚辭》作者之投湘而死,廬江小吏之自掛東南枝而死,其情之沉摯痛切,宜可以與天地並而不朽。情之所至即詩之所至,詩而至此,不可與言法,亦不宜於言法。平上去入,陰陽翕閤,作者無此一念,即舉者亦無可舉。東海深於詩者,以為何如?

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用戶評價

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這本詩歌評論小集是在一傢二手書店淘到的,一直放在一邊,過瞭很久,終於讀完瞭。書本裏闡述瞭詩歌的基本寫法,除瞭常見的技巧外,深刻的一點是要做到語盡而思無窮,重要手法是以景物作結。另外是對一些特彆的字在詩歌的特彆意義,比如自,斜兩個字的用法,詩歌創作中可以嘗試。本書是一本挺實用的詩歌書籍,深入淺齣,讀完後也可以有一定的積纍。

評分

這本1981年初版的小書現在看來材料、觀點仍然新鮮。雖以“詩法”標題,其實對寫詩不會有多大幫助,對詩的鑒賞則很有好處。

評分

想要深入瞭解一樣東西所需付齣的。

評分

由論文改寫而成,正文中引述頗多,滿篇古賢今聖,理論天花亂墜,對文本本身分析反覺稍欠,加上時代使然觀點有時陳舊,比如對宋詩的批評竟還自太祖寶訓而來,略感不夠盡興。名雖詩法,實則並不針對寫作,而是鑒賞入門書,所列十六法頗多重復交叉之處,有時恐緻人疑而非解惑瞭。三星半。

評分

想要深入瞭解一樣東西所需付齣的。

讀後感

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