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发表于2024-12-23
康德與啓濛 pdf epub mobi txt 電子書 下載 2024
當我們心中充滿如此沉思和凝視寜靜夜晚那遍布繁星的天穹時,我們自然産生一種隻有高貴純潔靈魂能夠感受的歡愉。在自然的通常沉默和感覺的冷靜中,不朽精神那潛藏的直觀能力說著一種難以描繪的語言,以那些隻能感受不能描述的尚未展開的觀念給我們錶現齣來。
哲學上的迷狂,或者應該說,哲學,隻要它不僅僅作為職業來乾,而且也不僅是特定“行話”進行言說這種惡習所構成,可能就是對一種值得認真對待的心靈上的問題的錶達。
第一種惡無非是敵意(無愛)的惡;第二種惡則無非是欺騙(虛僞,甚至沒有任何目的的造成損害)。第一種偏好具有一種意圖......可能是被允許是好的,例如對不可救藥的搗亂分子的敵意。第二種傾嚮是運用一種手段(說謊)的傾嚮,世自在地是惡,應予抵製。前者包含惡意而已,後者則是卑鄙無恥的沉醉於手段而已。2.“整體是最好的東西,所有的一切都由於整體而是好的。3.作為人而存在意味著,與上帝相似;若上帝有所改變,或者人更換可他的上帝,人就能使他的人性在本質上改觀。如今道德就在對“上帝”模仿。
評分第一種惡無非是敵意(無愛)的惡;第二種惡則無非是欺騙(虛僞,甚至沒有任何目的的造成損害)。第一種偏好具有一種意圖......可能是被允許是好的,例如對不可救藥的搗亂分子的敵意。第二種傾嚮是運用一種手段(說謊)的傾嚮,世自在地是惡,應予抵製。前者包含惡意而已,後者則是卑鄙無恥的沉醉於手段而已。2.“整體是最好的東西,所有的一切都由於整體而是好的。3.作為人而存在意味著,與上帝相似;若上帝有所改變,或者人更換可他的上帝,人就能使他的人性在本質上改觀。如今道德就在對“上帝”模仿。
評分劉小楓其實是gay,泛德意誌戀腳癖。一句話說明白的東西,他非得先陶醉一番再娓娓道來
評分劉小楓其實是gay,泛德意誌戀腳癖。一句話說明白的東西,他非得先陶醉一番再娓娓道來
評分第一種惡無非是敵意(無愛)的惡;第二種惡則無非是欺騙(虛僞,甚至沒有任何目的的造成損害)。第一種偏好具有一種意圖......可能是被允許是好的,例如對不可救藥的搗亂分子的敵意。第二種傾嚮是運用一種手段(說謊)的傾嚮,世自在地是惡,應予抵製。前者包含惡意而已,後者則是卑鄙無恥的沉醉於手段而已。2.“整體是最好的東西,所有的一切都由於整體而是好的。3.作為人而存在意味著,與上帝相似;若上帝有所改變,或者人更換可他的上帝,人就能使他的人性在本質上改觀。如今道德就在對“上帝”模仿。
其实这算不的什么书评,只是读了这个,引起自己对启蒙的一些思考。 自康德明确提出“什么是启蒙运动”的问题以来,知识分子们对启蒙的反思就一直没有停止过。在中国,大家最熟悉的应当是“五四”启蒙运动和20世纪80年代的“新启蒙”。对于启蒙本身的学理探讨,对于启蒙的成...
評分其实这算不的什么书评,只是读了这个,引起自己对启蒙的一些思考。 自康德明确提出“什么是启蒙运动”的问题以来,知识分子们对启蒙的反思就一直没有停止过。在中国,大家最熟悉的应当是“五四”启蒙运动和20世纪80年代的“新启蒙”。对于启蒙本身的学理探讨,对于启蒙的成...
評分其实这算不的什么书评,只是读了这个,引起自己对启蒙的一些思考。 自康德明确提出“什么是启蒙运动”的问题以来,知识分子们对启蒙的反思就一直没有停止过。在中国,大家最熟悉的应当是“五四”启蒙运动和20世纪80年代的“新启蒙”。对于启蒙本身的学理探讨,对于启蒙的成...
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評分其实这算不的什么书评,只是读了这个,引起自己对启蒙的一些思考。 自康德明确提出“什么是启蒙运动”的问题以来,知识分子们对启蒙的反思就一直没有停止过。在中国,大家最熟悉的应当是“五四”启蒙运动和20世纪80年代的“新启蒙”。对于启蒙本身的学理探讨,对于启蒙的成...
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