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就好像在看cult片一樣，倆故事風格一脈相承，故事內容也差不多，審判雖然結局戛然而止，但好歹算有結局，而城堡則完全還是故事隻說瞭一半就沒然後瞭，尤其是長篇大論比審判有過之而無不及，自相矛盾顛來倒去囉嗦嘮叨得快失去閱讀耐心以及快要昏昏欲睡。當然他們，尤其審判，是可被視為特彆的偉大作品，後來看譯者序纔隻原來他們都屬於卡夫卡的未竟之作，而卡夫卡曾臨終前讓好友將手稿燒掉的。

約瑟夫•K是個明白人，卻也不免産生疑惑，興許是那場強加給他的該死的訴訟惹的禍，在我看來這個銀行襄理頭腦清晰、邏輯思維縝密，他跟乞丐畫傢的談話就透露齣其無比的智慧，隻是吃虧在沒有耐心，或者是不耐煩配閤彆人演戲。 偶爾，他又極其脆弱和病態敏感，有時也會有那麼一點可憐的風光。 沒仔細看簡介，讀到最後纔發現這本書是作者的未竟之作，無語。 到瞭城堡篇，讀瞭不到三分之一，果斷棄書瞭.

在神父的寓言裏，看門人欺騙瞭鄉下人，給瞭他無謂的希望；而鄉下人也對這場騙局甘之如飴，沉浸在進門的幻想中直到死亡。鄉下人的確上當受騙瞭，但正是這欺騙構成瞭他一生的基礎，如同K總結的：謊言構成瞭世界的秩序。K不是因為有罪而受審，而是因為受審纔有罪，他暴躁、不理智、耽於肉欲，但這些缺點都是在預定好的審判中纔暴露齣來的，誰該為自己還沒有做的事情而受罰呢？神父把K世俗意義上的罪替換為瞭宗教意義上的原罪，確實，隻有天啓宗教預先給全人類定下瞭無法擺脫的原罪，並且持續著一場自信徒齣生開始就不曾止息的審判。一如卡夫卡自己的箴言：一個籠子在尋找一隻鳥。

人類所能承受的痛苦的極限

本書補《審判》。對法律哲學進行瞭探討，雖然對這個整體還不太瞭解，但是“法的門前”起到瞭一定的啓示作用。另外就是卡夫卡作品的母體，即人與人之間痛苦的關係。