审判·城堡（精装），ISBN：9787535457028，作者：（奥）卡夫卡 著，韩瑞祥，张荣昌 译
具体描述
读后感
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用户评价
就好像在看cult片一样，俩故事风格一脉相承，故事内容也差不多，审判虽然结局戛然而止，但好歹算有结局，而城堡则完全还是故事只说了一半就没然后了，尤其是长篇大论比审判有过之而无不及，自相矛盾颠来倒去啰嗦唠叨得快失去阅读耐心以及快要昏昏欲睡。当然他们，尤其审判，是可被视为特别的伟大作品，后来看译者序才只原来他们都属于卡夫卡的未竟之作，而卡夫卡曾临终前让好友将手稿烧掉的。
评分纠结 无力
评分卡夫卡的世界观有一个预设前提，这个前提与现实生活的逻辑如此不同，以至于一开始读者如果不默认这个前提，他的小说就会像一本毫无逻辑的碎片，这些碎片符合的是卡夫卡的内心逻辑，敏感、焦虑，从卡夫卡的文字形式也可以看出这个特征，大段大段的对话，在焦虑的情绪下这样的爆发式阐释存在更大的可能（对比一下国内沈从文的小说文字形式），焦虑的特征还体现在卡夫卡笔下的K连自己都分析不清楚，其他人物更不存在“确认”的可能性，都是一些平面、线条，卡夫卡写作的状态处于焦虑居多，很多作家心中有了答案才有底气告诉读者：你们来欣赏我的答案吧，例如马尔克斯。而卡夫卡则是自己也没有搞明白这个现实世界，根本忽略现实世界的一些可能性，所以他要求毁掉自己的作品也不是没有道理。天哪真他妈太枯燥的语言了，卡夫卡真的在一个人爽哈哈哈
评分在神父的寓言里，看门人欺骗了乡下人，给了他无谓的希望；而乡下人也对这场骗局甘之如饴，沉浸在进门的幻想中直到死亡。乡下人的确上当受骗了，但正是这欺骗构成了他一生的基础，如同K总结的：谎言构成了世界的秩序。K不是因为有罪而受审，而是因为受审才有罪，他暴躁、不理智、耽于肉欲，但这些缺点都是在预定好的审判中才暴露出来的，谁该为自己还没有做的事情而受罚呢？神父把K世俗意义上的罪替换为了宗教意义上的原罪，确实，只有天启宗教预先给全人类定下了无法摆脱的原罪，并且持续着一场自信徒出生开始就不曾止息的审判。一如卡夫卡自己的箴言：一个笼子在寻找一只鸟。
评分在神父的寓言里，看门人欺骗了乡下人，给了他无谓的希望；而乡下人也对这场骗局甘之如饴，沉浸在进门的幻想中直到死亡。乡下人的确上当受骗了，但正是这欺骗构成了他一生的基础，如同K总结的：谎言构成了世界的秩序。K不是因为有罪而受审，而是因为受审才有罪，他暴躁、不理智、耽于肉欲，但这些缺点都是在预定好的审判中才暴露出来的，谁该为自己还没有做的事情而受罚呢？神父把K世俗意义上的罪替换为了宗教意义上的原罪，确实，只有天启宗教预先给全人类定下了无法摆脱的原罪，并且持续着一场自信徒出生开始就不曾止息的审判。一如卡夫卡自己的箴言：一个笼子在寻找一只鸟。
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