具体描述
乔治·巴塔耶是法国后结构主义的先驱，是当代法国思想的一个重要策源地。他踏着尼采的足迹，对主体、知识、理性、功利性生产和基督教展开了摧枯拉朽的批判，这一切明示了下一代天才知识分子——福柯、德里达、鲍德里亚、克里斯蒂娃——的道路。巴塔耶令人眩晕的博学、神秘主义趣味和对语言表意的神经质般的拒绝，使他的文本像一道隐密的深渊，但却对各种理性和道德的僭越投上一层光亮。
作者简介
目录信息
读后感
世俗世界是一个有限经济和目的论的世界，其中充斥着谋划和计算，这种功利生活甚至包括目的论化的上帝、天国、道德、意义、美与爱。神圣世界是世俗世界的对立，并且只能是对立，是世俗世界的统治性法则（功利性法则和目的论法则）的否定本身，而不能有任何内容。因为当神圣世界...
评分──乔治•巴塔耶（Georges Bataille）50年祭 题记：乔治•巴塔耶（1897-1962），法国当代思想史上一个至关重要的人物，他上承尼采并将其眼光投放到更远古的原始先民的时代，他下启拉康，福柯，鲍德里亚，为他们引出对理性、主体和有限经济的批判。 然而长久以来，巴塔耶...
评分──乔治•巴塔耶（Georges Bataille）50年祭 题记：乔治•巴塔耶（1897-1962），法国当代思想史上一个至关重要的人物，他上承尼采并将其眼光投放到更远古的原始先民的时代，他下启拉康，福柯，鲍德里亚，为他们引出对理性、主体和有限经济的批判。 然而长久以来，巴塔耶...
评分世俗世界是一个有限经济和目的论的世界，其中充斥着谋划和计算，这种功利生活甚至包括目的论化的上帝、天国、道德、意义、美与爱。神圣世界是世俗世界的对立，并且只能是对立，是世俗世界的统治性法则（功利性法则和目的论法则）的否定本身，而不能有任何内容。因为当神圣世界...
评分序 巴塔耶的神圣世界 巴塔耶颠倒死和性的次序：死催发了自我和自我意识，而自我和自我意识在性中，找到了它的死亡和结局。 黑格尔：主人是敢于冒险、能承受死亡焦虑的人，主人获得了自由、自为、获得自我意识，赢得了主权和承认，因为他干预否定他身上的动物性的生命保存本能。...
用户评价
而将这一切熔铸成“普遍经济”的框架，则是这部作品最令人称道的成就。作者认为，色情和耗费并非孤立的现象，它们是驱动人类社会经济活动最根本的两种力量。色情所代表的欲望和情感需求，以及耗费所体现的社会地位和身份追求，共同构成了经济活动的内在逻辑。从最原始的物物交换，到复杂的金融市场，再到如今高度发达的数字经济，这些核心驱动力始终未曾改变。我被作者的洞察力所折服，他成功地将那些看似分散的社会现象，如爱情、艺术、时尚、科技创新，甚至政治宣传，都纳入了一个统一的经济分析模型之中。 书中对“普遍经济”的阐释，极大地拓展了我对经济学本身的理解。它不再仅仅是关于生产、分配和消费的僵化模型，而是变成了一个充满活力的、与人性深层需求紧密相连的系统。作者通过大量的案例研究，从历史上的贸易路线到当代的社交媒体营销，都展示了色情和耗费如何被巧妙地转化为经济价值。这让我开始重新审视那些我们日常生活中的“非经济”行为，意识到它们同样蕴含着深刻的经济意义，并且在不知不觉中塑造着我们的经济行为和决策。
评分“耗费”这个概念的引入，更是为理解普遍经济打开了另一扇重要的窗户。作者指出，耗费不仅仅是物质的消耗，更是一种社会地位的象征，一种身份的认同，甚至是一种情感的表达。从古代贵族的宴乐无度，到现代社会的奢侈品消费，再到我们日常生活中对各种“非必需品”的追求，耗费行为始终伴随着人类的社会化进程。我被作者对这一现象的洞察力所折服，他揭示了耗费背后隐藏的权力关系、社会分层以及个体在社会网络中的定位。书中对“炫耀性消费”的深入剖析，让我开始理解为什么人们会愿意花费巨额金钱购买那些实用性并不高的商品，以及这种行为如何成为一种隐性的社会语言，传递着信息和意图。 更令我印象深刻的是，作者并未将耗费视为一种单纯的负面行为，而是将其置于一个更为动态的经济循环中。他探讨了耗费如何刺激生产，如何创造就业，以及如何在某种程度上驱动经济的增长。但同时，他也敏锐地指出了过度耗费可能带来的环境压力、资源枯竭和社会不公。这种辩证的视角，避免了简单的道德评判，而是引导读者去思考耗费的复杂性及其对社会整体的影响，这让我对我们所处的消费主义社会有了更深刻的认识。
评分总而言之，这是一部极具深度和广度的作品。作者将“色情”、“耗费”这两个充满张力的概念，巧妙地置于“普遍经济”这一宏大的框架之下，进行了一次极其深入和系统的分析。他不仅仅是在描述一种现象，更是在揭示一种隐藏在人类文明发展深处的经济驱动力。我从中获得的，不仅是知识，更是一种全新的思维方式，以及对人类社会和自身行为更深刻的理解。 我强烈建议所有对社会科学、经济学、心理学和文化研究感兴趣的读者，都应该阅读这部作品。它将挑战你的认知，拓展你的视野，并让你以一种前所未有的方式去理解这个世界。作者的洞察力、严谨的学术态度以及生动的写作风格，使得这部作品既有学术价值，又不失可读性，是一本真正能够引发思考、启迪智慧的书籍。
评分这部作品的语言风格也极具特色，它既有学术著作的严谨和逻辑性，又不乏文学作品的生动和感染力。作者善于运用恰当的比喻和形象的描绘，将抽象的经济学概念变得易于理解，并能引发读者的共鸣。我常常在阅读过程中，因为作者的某个精准的词汇，或者一段精彩的论述而停下来反复品味。他能够将那些枯燥的经济学理论，与我们日常生活中那些充满情感和欲望的体验巧妙地结合起来，让读者在不知不觉中被带入到他的思想世界中。 我尤其欣赏作者在举例时所展现出的博学和广度。他能够从古代的宫廷秘闻，到现代的流行文化，从艺术史的经典作品，到社会心理学的实验研究，信手拈来，并将这些看似毫不相关的材料，有效地串联起来，为他的论点提供有力的支撑。这种将知识融会贯通的能力，不仅体现在他对材料的选择上，更体现在他对材料的解读上，他总能从这些熟悉的材料中，挖掘出不为人知的经济学内涵。
评分这部作品给我最大的启发在于，它打破了我对经济学的刻板印象。我一直认为经济学是一门冷冰冰的、充斥着数字和公式的学科，而这本书却让我看到了经济学与人性、与情感、与文化之间千丝万缕的联系。作者通过对色情和耗费的分析，展现了经济活动是如何与我们最深层的欲望和需求紧密相连的，并且这种联系是如何被商业和社会力量所利用和塑造的。 我印象特别深刻的是，作者在探讨现代社会消费主义如何将色情和耗费融为一体时，所展现出的那种批判性的洞察。他分析了广告、媒体、时尚产业如何通过不断制造新的欲望，并将其与性吸引力和社会地位的象征联系起来，从而驱动消费。这种对现代消费文化的解构，让我对我们所处的时代有了更清醒的认识，也让我开始反思自己在这个消费洪流中的位置和角色。
评分在阅读过程中，我反复思考了作者提出的“普遍经济”这个概念，它究竟意味着什么？它是否意味着我们人类的所有活动，最终都可以被还原为一种经济的逻辑？作者并没有给出简单的答案，而是通过细致的分析，展现了这种逻辑的普遍性和力量，同时也暗示了其局限性。他对色情和耗费的深入剖析，不仅仅是为了解释经济现象，更是为了理解人类存在的本质，以及社会文化演变的动力。 我从这本书中获得的，不仅仅是对经济学的理解，更是对人类自身的理解。色情和耗费，这两个看似与经济无关的因素，在作者的笔下，却成为了塑造人类社会和经济发展的关键力量。这让我开始重新审视自己和他人的行为，理解那些看似不合逻辑的欲望和选择，背后可能隐藏着更深层的经济驱动。这种自我反思，是我在阅读许多其他书籍时所不曾获得的。
评分作者在分析色情和耗费与普遍经济的关系时，展现了惊人的跨学科视野。他融合了经济学、社会学、心理学、人类学、历史学乃至艺术理论，将这些看似独立的学科知识融会贯通，形成了一种独特的分析范式。这种跨界的研究方法，让我得以从多个维度去理解人类行为的复杂性，并看到了不同领域之间存在的深刻联系。我尤其赞赏作者在运用理论时，并没有流于空泛的哲学思辨，而是紧密结合具体的历史事件和当代的社会现象，使得他的论证既有深度又有说服力。 书中对某些历史事件的解读，通过色情和耗费的 lens，展现出了完全不同的图景。例如，他如何分析某些战争的爆发，不仅归因于政治和经济因素，也探讨了其中隐含的性本能的释放以及通过战争来彰显社会地位和耗费社会资源的冲动。又或者，他如何剖析文艺复兴时期艺术繁荣的背后，既有宗教和文化的影响，也离不开富商巨贾对艺术品作为耗费和身份象征的追求。这些分析让我深刻体会到，理解一个现象，需要跳出单一学科的局限，看到其背后更深层次的驱动力。
评分对于那些渴望深入理解人类社会运作机制，以及我们自身行为背后驱动力的读者来说，这部作品无疑是一部不容错过的经典。作者以其独特的视角和深刻的洞察力，将那些潜藏在社会表象之下的经济逻辑，一一呈现出来。我尤其推荐那些对社会学、心理学、文化研究等领域感兴趣的读者，这本书将为你提供一个全新的分析框架，让你能够以一种全新的方式去解读这个世界。 在阅读过程中，我常常会被作者的某些观点所震撼，因为它们挑战了我长期以来固有的认知。例如，他关于“性吸引力作为一种经济资源”的论述，以及“情感消耗作为一种新型的经济模式”的探讨，都让我耳目一新。这本书不仅仅是提供信息，更重要的是它能够激发思考，引导读者去探索那些未曾被触及的领域，并且促使读者对自身所处的社会环境进行更深层次的反思。
评分我尤其欣赏作者在探讨这些敏感话题时所表现出的严谨和客观。他并没有回避那些可能引起争议的观点，而是以一种冷静、理性的态度，去分析现象背后的逻辑和机制。例如，在讨论色情消费时，他并没有简单地将其妖魔化，而是深入探讨了其作为一种释放压抑、满足欲望的途径，以及在现代社会中如何成为一种被商业化的“服务”。同时，他也毫不避讳地指出其可能带来的负面影响，如对个人关系的侵蚀、对社会价值观的扭曲等。 这种 nuanced 的处理方式，让我对作者的专业素养和学术品格充满了敬意。他不是一个简单的道德说教者，而是一个试图深入理解人性复杂性的学者。我能够感受到他字里行间对人类社会进步的关切，以及对揭示真相的执着。这本书不仅仅是对色情、耗费和经济的分析，更是一种对人类文明发展历程的深刻反思，它迫使我去思考我们所追求的“美好生活”背后，是否隐藏着更深层、更不为人知的驱动力。
评分这部作品，以其宏大而深刻的视角，径直切入了人类社会最为隐秘却又无处不在的两个面向：色情与耗费，并巧妙地将它们编织进一个更为广阔的普遍经济框架之中。初读时，我被标题所吸引，它如此直接，甚至带着一丝挑衅，仿佛要将那些我们习以为常、却又不愿深究的欲望和行为，赤裸裸地展现在公众面前。然而，随着阅读的深入，我发现作者并非仅仅满足于揭露表象，而是以一种极为严谨的学术态度，辅以丰富的生活观察和历史考证，构建起了一个令人信服的理论体系。 书中对“色情”的探讨，绝非停留在狭隘的性行为定义上，而是将其视为一种强大的社会驱动力，一种贯穿人类文明始终的符号和象征。作者追溯了色情在不同文化、不同时代中的演变，从宗教仪式中的象征意义，到艺术创作中的灵感源泉，再到现代社会中作为商品和消费文化的核心元素，无不展现出其复杂而多样的面貌。我尤其对作者关于色情如何被商品化，以及商品化后的色情如何反过来塑造我们对欲望的认知和满足方式的分析感到震撼。它让我重新审视了那些充斥在我们生活中的图像、语言和体验，意识到它们并非无辜的娱乐，而是精心设计的经济运作的一部分，深刻地影响着我们的情感、价值观乃至自我认知。
评分我特么真的对文艺学这个行当绝望了，几乎所有的质疑和赞同都极其虚弱，因为根本没法确定自己有没有读懂！（我也信不过翻译，可又能怎样）……我想做说出来的话至少自己能明白还相信的学术，如果以此为生，总也需要一个牢靠的支撑。
评分Bataille若干文章，私以为还不如去看原著，起码要是完整的著作，理解上更容易完整把握，譬如“违反”一文选自《色情史》，单看一章某种程度上脱离了Bataille的逻辑框架
评分痛苦那一章很经典。又一个聪明人。
评分痛苦那一章很经典。又一个聪明人。
评分读不下去...
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