乔治·巴塔耶是法国后结构主义的先驱，是当代法国思想的一个重要策源地。他踏着尼采的足迹，对主体、知识、理性、功利性生产和基督教展开了摧枯拉朽的批判，这一切明示了下一代天才知识分子——福柯、德里达、鲍德里亚、克里斯蒂娃——的道路。巴塔耶令人眩晕的博学、神秘主义趣味和对语言表意的神经质般的拒绝，使他的文本像一道隐密的深渊，但却对各种理性和道德的僭越投上一层光亮。
具体描述
读后感
──乔治•巴塔耶（Georges Bataille）50年祭 题记：乔治•巴塔耶（1897-1962），法国当代思想史上一个至关重要的人物，他上承尼采并将其眼光投放到更远古的原始先民的时代，他下启拉康，福柯，鲍德里亚，为他们引出对理性、主体和有限经济的批判。 然而长久以来，巴塔耶...
评分 评分 评分世俗世界是一个有限经济和目的论的世界，其中充斥着谋划和计算，这种功利生活甚至包括目的论化的上帝、天国、道德、意义、美与爱。神圣世界是世俗世界的对立，并且只能是对立，是世俗世界的统治性法则（功利性法则和目的论法则）的否定本身，而不能有任何内容。因为当神圣世界...
评分序 巴塔耶的神圣世界 巴塔耶颠倒死和性的次序：死催发了自我和自我意识，而自我和自我意识在性中，找到了它的死亡和结局。 黑格尔：主人是敢于冒险、能承受死亡焦虑的人，主人获得了自由、自为、获得自我意识，赢得了主权和承认，因为他干预否定他身上的动物性的生命保存本能。...
用户评价
系统性地阐述了我内心纷乱的想法，获益匪浅。文字虽晦涩但却有很大琢磨余地
评分超过s..对别人，是无关紧要，对于我，却关系到生存。
评分: C91-53/7741
评分从巴塔耶的观点看现代经济学，事情就有趣了……另外，这些理论写作不仅有说服的功能，也有表现的功能。
评分巴大爷的文字是梦幻的，但是被选本割裂得支离破碎，假如没有汪民安那篇写得不能再好的序言，本书实在是一个错误。本书唯一的贡献是知道了巴大爷的许多关键词汇：主权，耗费，异质，同质，普遍经济。但是对每个概念都解释不清。ps,那篇《论尼采》是最明白晓畅的一篇。
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