本书是“现代思想的冒险家们”中的《巴塔耶消尽》分册,以日本哲学家的眼光评论现代西方哲学的视角,对其巴塔耶的生涯的追寻及他每个时期曾经面对过的问题的探讨。 全书内容全面,资料翔实,形式新颖,集知识性、科学性、思想性和理论性为一体,非常值得一读。
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所谓的同质性是“可通约之事物”及“通约可能性的意识”。在暗默之中被相信在所有的事物中总是已经有了共通的评价标准,而且人们分明首先以此“共通的尺度”为前提进行衡量和评价,然而自己却觉察不到这一点,自己之所以觉察不到是因为这尺度必定是“我的尺度”,因为它是融合于“我的意志、能力、思考”之中、与之成为一体的尺度。但在其中,总有某种东西无论如何都不能纳入我通过“作为主体的”能力将其“对象化”的作用之中,不会被包含于我“客观地确定其同一性”并加以领会、认识、理解的作用之中,而是从中脱漏出来、逃逸而去。这个某种东西,无法为其命名而只能是一个不成其为概念的概念,并因而缺乏作为“概念”的自我同一性的某种东西,这种东西也只能作为不成其为语言的语言加以思考,这就是巴塔耶的异质性。
评分还在读。
评分色情如何充满圣性?
评分巴塔耶勾连了法国哲学诸多重要的问题意识,比如人类学传统、尼采主义与现代性批判,还有拉康吊诡的不可能性。可惜国内研究太少,简直被日本完爆的水平……
评分除了行文来回重复很浪费时间外,是对巴塔耶思想一个比较集中和通俗的介绍了。巴塔耶思想贯穿了哲学和政治经济学、宗教学、心理学,具有很强的解释力和穿透力。读了他,很容易懂福柯之后的思想家了。他对我而言是可望不可即的存在,就像本书作者说一开始觉得巴塔耶很遥远。也正是这种遥远驱使他接近巴塔耶,接着,他也被巴塔耶彻底征服,让他像他一样地深切地活着。于我,或许亦然。
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