阿拉伯─伊斯兰文化史(第二册)

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出版者:商务印书馆
作者:艾哈迈德·爱敏
出品人:
页数:385
译者:朱凯
出版时间:2001-9
价格:17.00元
装帧:平装
isbn号码:9787100006224
丛书系列:阿拉伯─伊斯兰文化史
图书标签:
  • 文化
  • 历史
  • 阿拉伯
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具体描述

本收为全书第二册,即“年午时期”上卷,阐述阿拔斯王朝前期(公元750-847)百年内的社会和文化的发展。本书根据大量的原始资料,阐述了阿拉伯人和各族穆斯林学者,对波斯、印度、希腊、罗马的古籍进行大量的翻译和校勘、诠释,并结合伊斯兰教文化和阿拉伯文化做了广泛深入的研究,为开创阿拉伯文化的鼎盛时期的光辉灿烂的“阿拉伯——伊斯兰文化”奠定了坚实的基础。本书还着重阐述了奴隶阶级对文化的贡献。阿拔斯人重视女奴的教授,培养她们通晓各种学艺,尤其是文学诗词和歌舞弹唱。女奴来自文化高度发展的各邻近民族,女权在文学、艺术方面的贡献,远非阿拉伯自由妇女所能及,可以和男奴在政治、军事、经济和文化方面的贡献媲美。

阿拉伯─伊斯兰文化史(第二册):文明的脉动与思想的交响 《阿拉伯─伊斯兰文化史(第二册)》将带领读者深入探索,在漫长的历史长河中,孕育出璀璨夺目的阿拉伯─伊斯兰文明。本书并非对前一卷内容的简单延续,而是视角更加开阔,内容更加精深,专注于揭示这一古老文明在不同时代、不同地域所展现出的多元面貌与内在活力。我们将拂去历史的尘埃,还原那些鲜活的思想图景,品味那些影响深远的文化遗产,感受文明交融激荡出的澎湃力量。 第一编:帝国的辉煌与思想的奠基(约7世纪末至10世纪) 本编将聚焦于阿拉伯─伊斯兰文明最为辉煌的早期阶段,即阿拉伯帝国的鼎盛时期。我们首先会审视倭马亚王朝(Umayyad Caliphate)时期,其疆域的空前扩张如何为文化的传播与融合奠定了物质基础。在政治和军事的扩张之外,本书将着重描绘这一时期在文化、科学、艺术等领域取得的初步成就。我们将探讨阿拉伯语如何逐渐成为一种通用语言,承载起日益增长的知识体系,以及早期伊斯兰教义的传播与教法学、神学等学科的初步发展。 随后,我们将目光转向阿拔斯王朝(Abbasid Caliphate)的“黄金时代”,特别是巴格达作为世界文化中心的崛起。本书将详尽分析这一时期在知识翻译、科学研究、哲学思辨以及文学艺术等方面所取得的卓越成就。我们将深入考察“智慧之屋”(Bayt al-Hikma)的运作,见证古希腊、波斯、印度等文明的知识如何被系统地翻译、吸收和发展,并在此基础上孕育出阿拉伯─伊斯兰文明独特的创新。 在科学领域,本书将重点介绍天文学、数学、医学、化学、地理学等学科的杰出贡献。我们将探讨阿拉伯学者如何继承并超越前人的成就,在这些领域取得突破性的进展。例如,在数学方面,本书将解析阿拉伯─伊斯兰学者在代数、几何、三角学等方面的创新,特别是“0”这个数字的概念以及阿拉伯数字在世界范围内的传播。在天文学方面,我们将展示阿拉伯天文学家如何建立精密的天文台,观测星象,改进天文仪器,并对宇宙模型做出新的认识。在医学方面,本书将介绍诸如伊本·西那(Ibn Sina)等医学巨匠的贡献,他们对解剖学、药理学、外科学等领域的精深研究,以及他们的医学著作如何对欧洲医学产生深远影响。 在哲学和神学领域,本书将呈现思想界激烈的辩论与深刻的探索。我们将剖析早期伊斯兰神学(Kalam)的发展,以及不同学派如穆尔太齐赖派(Mu'tazila)和艾什尔里派(Ash'ari)之间的思想碰撞。同时,本书也将深入探讨伊斯兰哲学(Falsafa)的兴起,特别是早期哲学家如肯迪(Al-Kindi)、法拉比(Al-Farabi)等如何吸收柏拉图、亚里士多德等希腊哲学思想,并尝试将其与伊斯兰教义相结合,构建出独特的哲学体系。我们将分析这些哲学思想对伦理学、政治学、形而上学等领域的探讨,以及它们如何为后来的思想发展奠定基础。 在文学和艺术方面,本书将展现阿拉伯─伊斯兰文明的诗意与想象力。我们将欣赏早期阿拉伯诗歌的独特魅力,探讨其艺术形式和题材的演变。同时,本书也将关注散文、历史著作、游记等文学体裁的繁荣,以及它们如何记录和反映当时的社会生活与思想风貌。在艺术领域,本书将描绘早期伊斯兰建筑的风格特点,以及阿拉伯书法、装饰艺术(Arabesque)等的独特美学价值。我们将分析这些艺术形式如何受到宗教信仰、文化传统以及地域特色等多方面因素的影响。 第二编:文明的分化与区域中心的崛起(约10世纪至14世纪) 随着阿拔斯王朝中央权力的衰落,阿拉伯─伊斯兰世界逐渐呈现出政治上的多元化和区域文化中心的兴起。本编将重点考察这一时期不同区域文明的独特发展轨迹,以及它们在继承和创新中展现出的旺盛生命力。 我们将首先关注安达卢斯(Al-Andalus),即伊比利亚半岛上的伊斯兰文明。本书将详细描绘哥多巴(Córdoba)作为西方哈里发国(Caliphate of Córdoba)的首都时期,在学术、文化、建筑、艺术等方面所取得的辉煌成就。我们将探讨安达卢斯学者如何积极吸纳希腊、罗马、犹太等文化元素,并在此基础上形成独具特色的学术风格。本书将重点介绍伊本·鲁西德(Ibn Rushd)等伟大的哲学家和思想家,他们对亚里士多德哲学思想的独到诠释,以及其著作对欧洲中世纪哲学产生的巨大影响。同时,我们将审视安达卢斯时期在文学、音乐、园林艺术等方面的成就,以及其对欧洲文化产生的启迪作用。 随后,我们将转向东方,考察波斯文化在伊斯兰化过程中的独特贡献。本书将深入探讨波斯语在文学、史学、哲学等领域的重要地位,以及诸如菲尔多西(Ferdowsi)的《列王纪》(Shahnameh)等史诗巨著的诞生。我们将分析波斯文化如何与阿拉伯─伊斯兰文化深度融合,并在建筑、绘画、地毯编织等艺术领域留下浓墨重彩的一笔。本书也将关注苏菲主义(Sufism)在波斯的发展,以及鲁米(Rumi)等苏菲派诗人的精神追求和诗歌艺术。 同时,我们还将探讨北非地区,特别是摩洛哥、埃及等地的文明发展。本书将介绍马格里布(Maghreb)地区在伊斯兰教法研究、建筑艺术等方面的独特之处。我们将关注开罗(Cairo)在法蒂玛王朝(Fatimid Dynasty)和艾尤布王朝(Ayyubid Dynasty)时期的文化繁荣,以及其在宗教教育、学术研究等方面的贡献。 在科学与技术领域,本书将继续追踪阿拉伯─伊斯兰学者在各个分支学科的进展。尽管中央集权式的大规模研究机构有所减弱,但区域性的学术中心和个人化的研究热情依然不减。我们将继续探讨在天文学、数学、医学等领域的深入研究,以及一些新的技术发明和工艺的改进。本书也将关注在农业技术、水利工程、城市规划等方面的发展,这些都是支撑起繁荣社会的重要基石。 在思想和宗教领域,本书将呈现伊斯兰教法学(Fiqh)在不同地区的发展以及四大逊尼派法学派(Hanafi, Maliki, Shafi'i, Hanbali)的形成与传播。我们将分析这些法学派在解释教法、处理社会事务方面的不同侧重点,以及它们如何塑造了不同地域的伊斯兰社会规范。同时,本书也将探讨什叶派(Shi'a Islam)在不同区域的发展及其多样的分支,以及它们在政治和文化上的影响。苏菲主义的传播与多样化也将是本编的重要内容,我们将分析其在不同文化背景下的演变,以及其对个体精神生活和社会道德的影响。 第三编:文明的交流与影响力的延展(约14世纪至今) 本编将把视角进一步拓展,审视阿拉伯─伊斯兰文明与其他文明的持续交流,以及其在世界范围内的深远影响。我们将关注这一文明在抵御外来侵略、内部改革以及现代化进程中所面临的挑战与机遇。 本书将分析奥斯曼帝国(Ottoman Empire)的崛起及其在中东、北非和巴尔干地区的统治。我们将考察奥斯曼帝国在行政管理、军事技术、建筑艺术、文学创作等方面所取得的成就,以及其如何将阿拉伯─伊斯兰文化与拜占庭、斯拉夫等文化融合。我们将探讨奥斯曼帝国的宫廷文化、宗教政策及其对周边地区的影响。 同时,本书也将关注其他伊斯兰政权和地区的文化发展,例如莫卧儿帝国(Mughal Empire)在印度次大陆的统治,以及其在建筑、绘画、文学等领域所留下的宝贵遗产。我们将分析伊斯兰文明如何与印度本土文化相互渗透,形成独具特色的莫卧儿文化。 在思想和文化领域,本书将分析近代以来阿拉伯─伊斯兰世界所经历的思想变革。我们将探讨启蒙运动、民族主义思潮以及西方殖民主义对这一文明的冲击与影响。本书将关注诸如泛伊斯兰主义、阿拉伯民族主义等思潮的兴起,以及它们在政治、文化、社会改革等方面的探索。 本书还将重点关注阿拉伯─伊斯兰文明在现代世界中的地位与作用。我们将审视当代阿拉伯─伊斯兰世界的社会、经济、政治发展,以及其在文化创新、学术研究、艺术创作等方面的努力。我们将探讨全球化背景下,阿拉伯─伊斯兰文化如何与世界其他文化进行交流与互动,以及其在维护文化多样性、促进跨文化理解方面所扮演的角色。 《阿拉伯─伊斯兰文化史(第二册)》不仅是一部历史叙述,更是一次思想的探索之旅。它旨在揭示这一伟大文明的内在逻辑,剖析其发展的动力与张力,展现其在漫长历史中不断演进、适应与创新的精神。通过本书,读者将有机会更深刻地理解阿拉伯─伊斯兰文明的复杂性与丰富性,以及它对世界文明进程所做出的不可磨灭的贡献。

作者简介

目录信息

第一篇 阿拔斯王朝前期的社会生活
前言
第一章 阿拔斯王朝前期伊斯兰帝国的居民
第二章 阿拉伯人与释奴之间的斗争
第三章 舒欧比亚主义
第四章 奴隶及其在文化上的影响
第五章 享乐的生活与严肃的生活
第六章 伪信的生活与虔信的生活
第二篇 阿拔斯王朝前期的文化
前言 不同文化的概况
第一章 波斯文化
第二章 印
· · · · · · (收起)

读后感

评分

一 案头放着《阿拉伯伊斯兰文化史·近午时期》,读了三遍。 以往从未听阿訇说起过,也没有看见译成汉文的教义典籍提到过他们--在伊历100年,也就是公元八九世纪之间,在阿拉伯世界,有这么样的一群人。 接连几天,我手不释卷,他顾无暇。自然论者、圣训学...

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一 案头放着《阿拉伯伊斯兰文化史·近午时期》,读了三遍。 以往从未听阿訇说起过,也没有看见译成汉文的教义典籍提到过他们--在伊历100年,也就是公元八九世纪之间,在阿拉伯世界,有这么样的一群人。 接连几天,我手不释卷,他顾无暇。自然论者、圣训学...

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一 案头放着《阿拉伯伊斯兰文化史·近午时期》,读了三遍。 以往从未听阿訇说起过,也没有看见译成汉文的教义典籍提到过他们--在伊历100年,也就是公元八九世纪之间,在阿拉伯世界,有这么样的一群人。 接连几天,我手不释卷,他顾无暇。自然论者、圣训学...

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一 案头放着《阿拉伯伊斯兰文化史·近午时期》,读了三遍。 以往从未听阿訇说起过,也没有看见译成汉文的教义典籍提到过他们--在伊历100年,也就是公元八九世纪之间,在阿拉伯世界,有这么样的一群人。 接连几天,我手不释卷,他顾无暇。自然论者、圣训学...

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一 案头放着《阿拉伯伊斯兰文化史·近午时期》,读了三遍。 以往从未听阿訇说起过,也没有看见译成汉文的教义典籍提到过他们--在伊历100年,也就是公元八九世纪之间,在阿拉伯世界,有这么样的一群人。 接连几天,我手不释卷,他顾无暇。自然论者、圣训学...

用户评价

评分

这本书的文字风格有一种独特的感染力,说实话,我很少见到如此将学术的严谨性与文学的生动性结合得如此完美的著作。它的叙述不是那种干巴巴的史料堆砌,而是充满了洞察力的阐述和富有画面感的描摹。有些段落,尤其是对某个时代社会风貌的描绘,读起来简直像是在听一位饱经沧桑的智者在讲述他亲历的故事,语调抑扬顿挫,用词精准却又不失韵味。我发现自己常常会在某个精妙的比喻或一个犀利的论断前停下来,细细咀嚼其中的意味。这种文笔使得那些原本可能显得晦涩难懂的文化、哲学思潮,都变得鲜活起来,仿佛能够触摸到历史的脉搏,感受到那些伟大思想家们在特定时空背景下所经历的心路历程,阅读过程本身就是一种享受,一种智力上的愉悦。

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对于我这种更偏爱深入挖掘细节的读者来说,这本书在引证和注释方面做得极为出色,这无疑是衡量一部严肃学术著作价值的重要标尺。我注意到,作者在关键论点旁边的脚注,往往不是简单的文献罗列,而是对原始资料的简要介绍或解释,甚至是对不同学派观点的交叉对比,这为我提供了极大的便利,让我能够迅速了解每一结论的学术根基和可能的争议点。更难得的是,这些注释内容本身也具有很强的可读性,它们巧妙地补充了正文,却又不会喧宾夺主地打断阅读的流畅性。这种严谨的学风,体现了作者对知识的尊重和对读者负责的态度,让人读起来心里踏实,确信自己正在接触的是经过反复考证、值得信赖的知识体系,而不是捕风捉影的泛论。

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这本书的装帧设计着实让人眼前一亮。硬壳的封面泛着一种低调的哑光质感,触感温润,拿在手里很有分量,一看就知道是下了功夫的。封面的设计简约而不失格调,那种深沉的墨绿色调,配上烫金的标题,仿佛在向读者暗示着其中蕴含的知识的厚重与悠远。我尤其欣赏那种细微的纹理处理,虽然是书名,但却能让人联想到古老的羊皮纸和风沙弥漫的沙漠。翻开内页,纸张的选择也十分考究,那种米白色的纸张,既保护了视力,又让印刷的字体显得格外清晰锐利。排版方面,字距和行距的把握恰到好处,即便是大段的论述,阅读起来也不会感到拥挤和疲惫。书脊的装订牢固,让人相信即便是经常翻阅,也不会轻易散页。整体来看,这本书在物理形态上就成功地营造了一种庄重而典雅的学术氛围,光是摆在书架上,就已经成为了一道风景线,让人迫不及待想要探寻其中深藏的智慧。

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我拿到这本书后,最先关注的是它的内容组织逻辑。这本书的章节划分似乎遵循着一种清晰的脉络,从宏观的历史背景梳理,到具体文化领域的深入剖析,层层递进,井然有序。我注意到作者在处理那些错综复杂的时间线和地域差异时,展现出了惊人的驾驭能力。他似乎总能找到一个精妙的平衡点,既不会因为过于侧重某一派系或某一历史时期而导致叙事失衡,也不会因为追求全面而显得泛泛而谈。特别是在引入新的概念或分析一个重大的历史转折点时,作者总会先给出一个简明扼要的背景介绍,然后再逐步展开细节,这种叙事策略极大地降低了理解的门槛,使得即便是初涉此领域的读者也能迅速跟上思路,感受到一种被引导、被启发的阅读体验,而不是被海量信息淹没的挫败感。

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这本书给我带来的最大价值在于其超越性的比较视角。它不仅仅是对某一文化现象的孤立描述,而是巧妙地将其置于更广阔的全球文明互动的背景之下进行审视。我惊喜地发现,作者总能敏锐地捕捉到不同文明体系之间那种微妙的渗透、冲突与融合的动态过程。这种宏大的格局使人跳脱出单一文化史的局限,去思考人类文明在不同地理和社会条件下,是如何殊途同归地解决共同的生存命题的。通过这种对比,我不仅加深了对特定主题的理解,更重要的是,培养了一种更加包容和辩证的思维方式,学会了如何从多个维度审视历史事件的复杂性,认识到文化间的交流与借鉴才是推动历史车轮滚滚向前的根本动力之一。

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阿巴斯王朝,伊斯兰从麦加的信仰,到麦地纳的稳麦,此时才真正汇聚各民族各宗教各文明,缓缓地走向一种文明。遗憾的是,也因此将渐渐失去阿拉伯沙漠中崛起的生动感召力和简洁明了的活力。

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公元750年,阿拔斯时代开始了百年翻译运动,大量引入了希腊和波斯的著作。科学和哲学受希腊的影响,文学保持了自己的特色,实用格言受波斯影响。

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阿拔斯王朝,波斯人得势。掀起了舒欧比亚运动,波斯人就写了很多贬低阿拉伯人的著作,比如《阿拉伯私生子大全》《阿拉伯小偷列传》…

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: K370.03/2487#2

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公元750年,阿拔斯时代开始了百年翻译运动,大量引入了希腊和波斯的著作。科学和哲学受希腊的影响,文学保持了自己的特色,实用格言受波斯影响。

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