阿拉伯─伊斯兰文化史（第三册） pdf epub mobi txt 电子书 下载 2026

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出版者:商务印书馆

作者:艾哈迈德·爱敏

出品人:

页数:359

译者:向培科

出版时间:2001-9

价格:16.0

装帧:平装

isbn号码:9787100004244

丛书系列:阿拉伯─伊斯兰文化史

图书标签:

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阿拉伯─伊斯兰文化史（第三册） 卷一：黄金时代的辉煌与裂痕 第三卷的帷幕，将我们带回阿拉伯─伊斯兰文明最为灿烂夺目的“黄金时代”。这个时期，从公元八世纪末，阿拔斯王朝的崛起，到十二世纪末，十字军东征带来的深刻冲击，其间近四百年的光阴，如同一幅波澜壮阔的史诗画卷，描绘着一个前所未有的知识、艺术、哲学和科学的集大成。 第一章：智慧的汇聚——巴格达的万国博览 阿拔斯王朝，一个以“以伊斯兰教义为基石，包容并吸收前人文化遗产”为宗旨的王朝，其都城巴格达，迅速崛起为世界文明的中心。这座被誉为“和平之城”的城市，并非仅仅是政治和经济的枢纽，更是思想的熔炉。王朝开创的“智慧屋”（Bayt al-Hikma），宛如一座集古今中外智慧于一体的百科全书式的学府。 在这里，来自希腊、波斯、印度、叙利亚等地的学者，不论信仰与种族，都受到礼遇。拜占庭帝国的希腊文献，被精心翻译成阿拉伯文。柏拉图、亚里士多德的哲学思想，在伊斯兰学者的解读下，焕发了新的生命。数学巨著《九章算术》抵达东方，古印度数字系统被吸收，阿拉伯数字由此诞生，成为现代数学的基石。天文学、医学、炼金术等领域的著作，同样被大量引进和研究。 翻译运动的盛况空前，不仅仅是简单的文字转换，更是对知识体系的再构建。伊斯兰学者们不仅吸收，更在此基础上进行了批判性思考和创新。例如，在医学领域，伊本·西那（Avicenna）的《医典》集前人医学之大成，并加入了自己独特的观察和临床经验，成为西方中世纪医学的经典教科书，影响了数个世纪。扎卡里亚·拉齐（Rhazes）在对天花和麻疹的区分上，更是体现了早期科学诊断的严谨。 第二章：哲学与神学的交锋——理性与信仰的探索 在哲学领域，穆尔塔吉拉学派（Mu'tazila）与艾什尔里学派（Ash'ari）的争论，构成了这一时期思想史上的重要篇章。穆尔塔吉拉学派强调理性在理解和解释伊斯兰教义中的作用，认为上帝的公正和人类的自由意志是可以通过理性推理来证明的。他们的思想深受希腊哲学，尤其是亚里士多德逻辑学的影响。 而艾什尔里学派，则在承认理性的重要性的同时，更加强调《古兰经》和圣训的权威性。他们认为，某些教义的理解，不能完全依靠理性，而需要神圣启示的指引。这种辩论，不仅仅是学术上的差异，更是对伊斯兰教义核心问题的深刻探讨，塑造了后世伊斯兰神学的发展方向。 伊本·鲁世德（Averroes）是这一时期哲学巨匠的代表。他的著作，特别是对亚里士多德哲学的注释，对欧洲经院哲学产生了深远的影响。他试图调和哲学理性与宗教信仰，提出了“双重真理”的观点，认为哲学和宗教是通往真理的不同路径，并非不可调和。他的思想，在当时乃至后世，都引发了激烈的讨论，既受到推崇，也面临质疑。 第三章：科学的繁荣——宇宙的奥秘与人体的秘密 阿拉伯─伊斯兰文明的黄金时代，在科学领域取得了令人瞩目的成就。天文学家们，如巴塔尼（al-Battani）和比鲁尼（al-Biruni），在精确测量天体运动、改进天文仪器方面做出了杰出贡献。他们计算出行星的轨道，改进了历法，为后世天文学的发展奠定了基础。巴塔尼对太阳年长度的测定，精确度极高，甚至超越了当时的欧洲。 数学领域，花拉子密（al-Khwarizmi）的著作，不仅引入了代数（Algebra）这一概念，还系统地阐述了代数方程的求解方法。他的著作《印度计数法的书》将阿拉伯数字系统介绍到欧洲，彻底改变了欧洲的数学面貌。几何学方面，学者们在欧几里得几何的基础上，也进行了深入的研究和发展。 医学领域，除了伊本·西那和扎卡里亚·拉齐，还有其他无数医生在解剖学、药学、外科学等方面留下了宝贵的遗产。他们建立的医院，不仅是治疗疾病的地方，更是医学教育和研究的中心。手术器械的改进，麻醉方法的探索，都展现了那个时代医学的先进水平。 第四章：艺术与建筑的绽放——华美与虔诚的融合 伊斯兰艺术，在这一时期呈现出多元而独特的风格。阿拉伯书法，作为一种神圣的艺术形式，被广泛应用于装饰清真寺、手抄本和各种器物上。《古兰经》的经文，以精美的字体书写，成为视觉和精神的双重享受。几何图案的运用，是伊斯兰艺术的一大特色。复杂的几何图案，象征着宇宙的秩序和无限，体现了伊斯兰对抽象之美的追求。 建筑方面，清真寺的设计，从早期简单的柱廊式，逐渐发展出宏伟的穹顶、高耸的宣礼塔以及精美的壁画和马赛克装饰。圆拱、尖拱等建筑元素的运用，不仅具有实用性，更增添了建筑的优雅与庄严。科尔多瓦的大清真寺、伊斯坦布尔的圣索菲亚大教堂（在奥斯曼帝国时期被改造为清真寺）等，都是这一时期辉煌建筑成就的见证。 文学方面，诗歌依然是阿拉伯文学的瑰宝。各种风格的诗歌，从颂扬英雄的史诗，到抒发个人情感的抒情诗，都达到了极高的艺术水准。卡马勒·丁·卡齐（al-Mutanabbi）的诗歌，以其深刻的思想和精湛的技巧，成为阿拉伯文学史上的巅峰之作。此外，民间故事和传奇，如《一千零一夜》，也展现了世俗文学的魅力，并对世界文学产生了深远的影响。 第五章：贸易的动脉——丝绸之路的延伸与繁荣 阿拉伯─伊斯兰文明的黄金时代，也与广阔的贸易网络密不可分。从大西洋沿岸到印度洋，再到中亚，广袤的贸易路线将不同地域的商品、技术和文化紧密地联系在一起。骆驼商队穿越沙漠，船队穿梭于海洋，将香料、丝绸、瓷器、金属制品等运往世界各地。 巴格达、开罗、大马士革等城市，成为重要的贸易集散地。商人们不仅进行物质的交换，更传递着信息和思想。伊斯兰商人以其诚信和精明的商业头脑，赢得了广泛的声誉，在国际贸易中扮演着重要的角色。这种繁荣的贸易，不仅促进了经济的发展，也为文化交流提供了物质基础。 第六章：地缘的挑战与政治的暗流 然而，辉煌的背后，也暗藏着裂痕。王朝内部的权力斗争、地方势力的崛起，使得阿拔斯王朝的统治逐渐式微。萨曼王朝、伽色尼王朝、塞尔柱突厥人等新兴力量，逐渐在中亚、波斯和两河流域崭露头角，对中央集权构成了挑战。 更重要的是，外部的压力也日益增大。拜占庭帝国的持续威胁，以及后来更为凶猛的十字军东征，给阿拉伯─伊斯兰世界带来了巨大的冲击。第一次十字军东征（1096-1099年）的胜利，在圣地建立起十字军国家，打破了该地区长期的和平格局，也为后续数百年的冲突埋下了伏笔。 卷二：危机与革新——东西方文明的交融与碰撞 从十二世纪末，十字军东征的深入，到十三世纪蒙古帝国席卷欧亚大陆，再到十四世纪奥斯曼帝国的崛起，阿拉伯─伊斯兰世界经历了一段充满动荡与转折的时期。在这个过程中，古老的文明在危机中寻找出路，在碰撞中寻求融合，并在新的力量崛起中迎来新的篇章。 第七章：十字军的阴影与遗产 十字军东征，这场由欧洲基督教世界发起的，持续了近两个世纪的军事行动，对阿拉伯─伊斯兰世界产生了复杂而深远的影响。虽然在军事上，十字军最终未能长期占领圣地，但他们带来的不仅仅是战火和破坏。 更深层次的影响在于文化交流。欧洲人通过与穆斯林世界的接触，重新发现了被遗忘的希腊哲学著作，并将阿拉伯─伊斯兰世界在数学、天文学、医学等领域取得的成就带回欧洲。这为欧洲的文艺复兴和科学革命埋下了重要的伏笔。 反过来，阿拉伯─伊斯兰世界也在此过程中，接触到了欧洲的军事技术和管理模式。同时，战乱也导致了部分地区的经济衰退和文化传承的断裂。虽然许多城市在战火中被摧毁，但伊斯兰世界的知识和文化生命力依然顽强，并通过其他途径继续传播。 第八章：蒙古铁蹄下的文明熔炉 十三世纪，蒙古帝国的席卷，对阿拉伯─伊斯兰世界造成了毁灭性的打击。1258年，旭烈兀率军攻陷巴格达，阿拔斯王朝灭亡，这座曾经辉煌的知识中心被夷为平地，无数珍贵的书籍被付之一炬。这一事件，被许多历史学家视为阿拉伯─伊斯兰黄金时代终结的标志性事件。 然而，蒙古人的统治也带来了一种特殊的文明融合。蒙古人虽然以其野蛮的征服闻名，但他们在统治过程中，也雇佣和任用了大量的波斯、阿拉伯等地的官员和学者。例如，伊尔汗国时期，波斯文化得到了发展，许多波斯语的文学作品和历史著作得以保存和创作。 在科学和技术领域，蒙古帝国的疆域辽阔，连接了东西方的交通，促进了技术和知识的传播。阿拉伯─伊斯兰世界的科学知识，通过蒙古人的丝绸之路，进一步传播到东方，也吸收了中国的一些科技成果。 第九章：马穆鲁克王朝的坚守与发展 在埃及和叙利亚地区，马穆鲁克王朝（1250-1517年）的兴起，成为抵挡蒙古入侵和十字军侵扰的重要力量。这个由奴隶军人建立的王朝，以其强大的军事力量，成功地阻止了蒙古人西进的步伐，并最终将十字军赶出了圣地。 马穆鲁克王朝时期，虽然政治上经历了动荡，但在文化和艺术领域，依然保留和发展了伊斯兰的传统。开罗等城市，修建了许多宏伟的清真寺、宗教学院和陵墓，展现了独特的马穆鲁克建筑风格。在医学、天文学等领域，也继续有学者进行研究，虽然与黄金时代的辉煌相比，有所逊色。 第十章：奥斯曼帝国的曙光——帝国的新纪元 进入十四世纪，在安纳托利亚地区，奥斯曼帝国逐渐崛起，并最终在十五世纪征服了拜占庭帝国，占领了君士坦丁堡，这是一个具有划时代意义的事件。奥斯曼帝国的崛起，标志着阿拉伯─伊斯兰世界进入了一个新的帝国时代。 奥斯曼帝国继承了伊斯兰文明的许多传统，并在此基础上融合了拜占庭的文化元素。他们推崇伊斯兰教，但也展现出相当的包容性。在统治早期，奥斯曼人积极吸纳各族人民的知识和技能，并在军事、行政、建筑等领域取得了辉煌的成就。 奥斯曼帝国的出现，重新塑造了地中海东部的政治版图，并对欧洲和中东地区的历史发展产生了深远的影响。他们对阿拉伯─伊斯兰文化的传承和发展，为这个古老文明的延续注入了新的活力。 卷三：地域的多元化与现代的曙光 从十六世纪开始，阿拉伯─伊斯兰世界进入了一个更加多元化和地域化的发展阶段。奥斯曼帝国的长期统治，波斯萨法维王朝的兴起，以及之后欧洲殖民主义的渗透，共同塑造了这个时期的格局。同时，在变革与挑战中，现代科学和思想的种子也开始萌芽。 第十一章：三大帝国的鼎立 十六世纪，是奥斯曼帝国、萨法维帝国（波斯）和莫卧儿帝国（印度）这三大伊斯兰帝国并立的时代。 奥斯曼帝国，此时正值其鼎盛时期，横跨欧亚非三大洲，其首都伊斯坦布尔成为世界级的都市。在苏莱曼大帝的统治下，奥斯曼帝国在军事、行政、法律、建筑等领域都达到了顶峰。其建筑风格，如伊斯坦布尔的苏莱曼尼耶清真寺，融合了拜占庭和伊斯兰的特色，宏伟壮丽。 波斯，在萨法维王朝（1501-1736年）的统治下，确立了什叶派伊斯兰为国教，并形成了独特的波斯─伊斯兰文化。伊斯法罕成为其重要的文化中心，其精美的波斯地毯、陶瓷和建筑风格，至今仍为人称道。萨法维帝国在艺术和手工艺方面，也取得了显著成就。 莫卧儿帝国（1526-1857年），虽然在地理上主要位于印度次大陆，但其统治者信奉伊斯兰教，并将其文化融入印度本土文化之中。莫卧儿的建筑，如泰姬陵，是东西方文化融合的典范，展现了伊斯兰艺术在印度次大陆的独特魅力。莫卧儿时期，文学、绘画、园林艺术等也都达到了很高的水平。 这三大帝国的存在，在一定程度上维持了伊斯兰世界的稳定与繁荣，但也存在着长期的地缘政治竞争和文化差异。 第十二章：欧洲的扩张与殖民的阴影 随着新航路的开辟和欧洲国家实力的增强，欧洲的扩张主义对阿拉伯─伊斯兰世界产生了深远的影响。从十六世纪开始，欧洲的贸易商船和军事力量逐渐渗透到地中海、印度洋沿岸。 早期的接触，主要体现在贸易和有限的殖民活动。例如，葡萄牙人试图控制印度洋的香料贸易，并对阿拉伯─伊斯兰世界的港口城市进行袭击。但真正的大规模殖民浪潮，则主要发生在十九世纪。 欧洲列强的殖民统治，对阿拉伯─伊斯兰世界的经济、政治和社会结构造成了巨大的冲击。传统的政治体制被瓦解，经济被纳入欧洲的体系，文化和宗教也面临挑战。殖民政策往往是为了掠夺资源和控制市场，对当地的社会发展造成了长期的阻碍。 第十三章：现代思想的播种 尽管面临外部的压力和内部的挑战，阿拉伯─伊斯兰世界也在孕育着新的思想。启蒙运动和科学革命的思想，通过各种渠道传入该地区，开始影响一部分知识分子。 一些学者开始反思伊斯兰社会的现状，并呼吁改革。例如，在埃及，穆罕默德·阿里帕夏（Muhammad Ali Pasha）在十九世纪初进行了一系列现代化改革，包括建立现代化的军队、发展工业和教育。这些改革虽然带有强烈的国家主义色彩，但也为埃及的现代化奠定了基础。 在黎凡特地区，民族主义思想开始萌芽，一些知识分子开始追求阿拉伯民族的独立和统一。他们对奥斯曼帝国的统治产生质疑，并开始探索新的政治模式。 第十四章：科学与教育的复苏 在科学和教育领域，虽然黄金时代的辉煌不再，但依然有学者在各自的领域进行研究。同时，随着现代教育体系的引入，一批新的知识分子开始接触到西方科学和思想。 一些阿拉伯─伊斯兰国家的统治者，也开始意识到发展科学和教育的重要性，并尝试建立现代化的学校和科研机构。尽管资源有限，但这些努力为阿拉伯─伊斯兰世界未来的科学发展埋下了种子。 第十五章：文化认同的重塑 面对西方文化的冲击和殖民主义的压迫，阿拉伯─伊斯兰世界的知识分子开始思考如何在一个变化的世界中重塑自身的文化认同。 一方面，有人强调回归伊斯兰的传统，试图通过复兴伊斯兰教义来抵御西方文化的侵蚀。另一些人则主张吸收西方先进的科学和思想，并将其与伊斯兰文化相结合，以实现现代化。 这种关于文化认同的讨论，在十九世纪和二十世纪初尤为激烈，并塑造了后来阿拉伯─伊斯兰世界政治和文化发展的走向。 第三册的结束，并非终点，而是一个承前启后的关键节点。它描绘了一个古老文明在漫长的历史长河中，如何经历辉煌、承受危机、应对挑战，并最终在多元化的地域格局和现代化的浪潮中，为未来的发展奠定基础。这段历史，既有令人惊叹的成就，也有深刻的教训，对于理解当今世界格局，以及阿拉伯─伊斯兰文明的演进，具有重要的意义。

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坦白讲，我原本对阿拉伯伊斯兰文化史的了解主要停留在一些耳熟能详的“黄金时代”的片段，比如巴格达的“智慧宫”或者格拉纳达的阿尔罕布拉宫。然而，这本书彻底颠覆了我的既有认知。它更像是一部全景式的编年史，涵盖了从早期游牧社会到帝国鼎盛期，再到后期区域性复兴的漫长历程。最让我耳目一新的是对那些常被主流历史叙事忽略的侧面给予了充分的关注，比如中世纪伊斯兰世界在医学、光学、代数学方面所做出的那些开创性贡献，这些成果是如何被保存、发展，并最终影响了欧洲的文艺复兴。它不仅展示了文明的“高光时刻”，也毫不回避地探讨了内部的张力、衰落的诱因以及不同信仰群体间的复杂互动。这种全面的视角，让我得以跳出单一的文化优越感或受害者叙事，真正从一个动态、多维的历史进程中去理解这个伟大的文明体系的兴衰起伏。

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在阅读过程中，我最大的收获在于作者对知识传承和扩散模式的深刻剖析。这本书不仅仅是在罗列事实，更是在解析“知识是如何流动的”。作者花了大量篇幅论述了手稿的抄写、书籍的贸易、学者间的通信网络，以及这些知识如何跨越地理和语言的障碍，在不同文明之间进行“再加工”和“升级”。这让我对“中介文明”的概念有了全新的认识——阿拉伯伊斯兰世界在连接古代文明与近现代世界中扮演了何等关键的角色。它提供了一个生动的案例，说明文化不是孤立存在的，而是通过复杂的翻译、吸收、批判和再创造的过程来实现自身的活力与延续。这本书给我带来的不仅仅是知识的增量，更是一种看待历史事件的全新方法论：关注连接点，关注信息流，关注思想的载体。这对于任何从事相关人文学科研究的人来说，都是一份无价的指引。

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这本书的行文风格，说实话，初读之下可能会让一些习惯了通俗历史读物的读者感到有些吃力，但一旦适应了，就会发现其中的精妙之处。它既保留了学术著作的精准和客观，又巧妙地融入了一种近乎诗意的历史感。作者在描述那些辉煌的成就时，措辞非常克制，避免了过度美化或煽情，而是用详实的数据和无可辩驳的史料来支撑观点，这使得整个论述更具说服力。我尤其欣赏作者在处理不同地域文化融合与冲突时的那种近乎完美的平衡感，他没有简单地将“东方”视为一个同质化的整体，而是细致地勾勒出安达卢西亚、波斯、马格里布等地文化内核的细微差异及其相互影响。这种细腻的笔触，让历史不再是扁平的年代线，而是一个立体交错的文化网络。读完一些章节后，我常常需要停下来，回味一下那些精妙的转折句，它们往往是连接两个看似无关的历史事件的逻辑桥梁，体现了作者非凡的洞察力。

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我花了整整一个下午的时间来浏览这本书的章节目录和引言部分，感受到了作者那种宏大而严谨的叙事策略。作者似乎并没有急于展示那些光怪陆离的宫廷秘闻或者宗教争论，而是采取了一种极其扎实的、自下而上构建历史图景的路径。从社会经济结构的基础分析，到不同地区文化交流的脉络梳理，每一步都走得异常审慎。尤其让我印象深刻的是作者对于“文化”这个概念的界定，它似乎超越了单纯的艺术或文学范畴，而是深入到日常生活、法律体系乃至思维模式的方方面面。阅读过程中，我能清晰地感觉到一种智力上的挑战，这本书要求读者保持高度的专注力，因为它不提供简单的答案，而是抛出复杂的问题，引导我们进行更深层次的思考。这完全不是那种可以快速浏览、蜻蜓点水式的读物，它需要你沉下心来，像一个考古学家一样，小心翼翼地挖掘隐藏在文字背后的时代精神。对于渴望真正理解伊斯兰文明复杂性的读者来说，这种深度和广度是无与伦比的。

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这本书的装帧和排版真的太让人惊喜了，光是拿到手里就能感受到那种沉甸甸的历史厚重感。封面设计得很有韵味，那种深沉的墨绿色调配上典雅的金色纹饰，让人一下子就联想到古老的清真寺穹顶和繁复的伊斯兰几何图案。内页纸张的质感也相当不错，印刷清晰锐利，即使是那些复杂的历史地图和建筑插图，细节也保留得非常好。装订结实，翻阅起来毫不费力，这点对于需要经常查阅的工具书来说简直是福音。我特别喜欢他们对引文和注释的处理方式，排版得井井有条，既不喧宾夺主影响阅读流畅度，又能在需要深入研究时提供可靠的线索。看得出来，出版方在制作这本书时投入了极大的心血，每一个细节都体现出对学术品质的尊重。这本书不仅仅是一套知识的载体，更像是一件精心制作的艺术品，摆在书架上本身就是一种视觉享受。这种对实体书本身的重视，在这个数字阅读日益普及的时代，显得尤为珍贵。我希望未来更多的历史著作也能有如此高水准的制作工艺，让阅读体验得到全方位的提升。

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阿拔斯时代的所有学问都带有宗教色彩，经注，法律，语法等都是为了解读《古兰经》、圣训。本册具体介绍了各学科的代表人物及著作，略读。

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补记 可以读

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阿巴斯王朝来临了，文明交融促使了学科形成。圣训开始收集整理，法律逐渐丰满传承。教法学派在伊历二世纪开始迸发了蓬勃生机，经过一个世纪的积累沉淀，四大教法学派逐步成型。原也没有藩篱沟壑，其灵活也不是今日所能想象。可惜了走向禁锢的必然。

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阿拔斯时代的所有学问都带有宗教色彩，经注，法律，语法等都是为了解读《古兰经》、圣训。本册具体介绍了各学科的代表人物及著作，略读。

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阿巴斯王朝来临了，文明交融促使了学科形成。圣训开始收集整理，法律逐渐丰满传承。教法学派在伊历二世纪开始迸发了蓬勃生机，经过一个世纪的积累沉淀，四大教法学派逐步成型。原也没有藩篱沟壑，其灵活也不是今日所能想象。可惜了走向禁锢的必然。