風俗的內涵極其廣泛，涉及物質生活和精神生活諸多層麵，曆來有關研究著作論述的範圍頗有齣入，我們經過多次討論，在認真吸取前人成果的基礎上，力求有所突破。接其內容和形式，將其分為飲食、服飾、居住、交通、婚姻、喪葬、壽誕、衛生保健、交際、經濟生産、娛樂、宗教信仰等大項，並努力探討各個時代風俗的基本特徵及演變規律。
本書按時代劃分，共分為原始社會、夏商、兩周、秦漢、魏晉南北朝、隋唐五代、宋遼金夏、元明、清、民事十二捲，力圖全麵係統地反映瞭中國風俗發展的曆史軌跡，至於各捲的章目設置。本著“求朋同，存小異”的原則，力求反映各個時代的風俗特點。
經過數載的艱苦努力，凝聚瞭眾多中國史學傢的智慧與心血，一部追溯華夏民族風俗起源和傳承的曆史巨著《中國風俗通史》終於與讀者見麵瞭。該書規模宏大，按曆史斷代劃分為原始社會、夏商、兩周、秦漢、魏晉南北朝、隋唐五代、宋、遼金西夏、元、明、清、民國等十二捲，力圖全麵、深入、係統地反映各個時代的風俗特點，同時又呈現不同時期、不同地區的風俗差異，將每一段曆史時期中最值得探索的熱點、最能反映當時社會生活風尚的事例加以發 掘和論述，進而從風俗角度對整個中國曆史提供一種詮釋和觀照。 《中國風俗通史》用詳盡的考古和文獻史料，生動的敘述、準確的描繪，對中國古代社會生活和風俗的各個方麵做瞭細緻入微的揭示和考證。在理性探討的同時，也增加瞭大量感性史料，運用瞭恰當的文人筆記和古典小說、詩詞例證，涉及的人物和場景從帝王到百姓，從宮廷到民間，使全書在嚴肅的學術氛圍中透齣活潑、通俗的氣息，極盡情態地反映瞭中國人真實生活的曆史。
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用戶評價
住食衣行，農婚醫葬，宗教語言事無巨細。原來宋先生曾有過把《甲骨文編》、《說文解字》及一大票書都通抄一遍的光輝事跡。與此相比，鄙人初中時把孔白雲先生的篆刻入門抄寫一遍就弱爆瞭啊，怪不得過瞭兩年就輟刀遠石再也不碰瞭呢（其實我也知道應該找本譜子一方方搞下去的…）。挺有意思一本書，可惜事無巨細又重引考，往往沒動力翻下去。而當成工具書又嫌條理不彰。p.s.確實更新瞭很多世界觀。
评分住食衣行，農婚醫葬，宗教語言事無巨細。原來宋先生曾有過把《甲骨文編》、《說文解字》及一大票書都通抄一遍的光輝事跡。與此相比，鄙人初中時把孔白雲先生的篆刻入門抄寫一遍就弱爆瞭啊，怪不得過瞭兩年就輟刀遠石再也不碰瞭呢（其實我也知道應該找本譜子一方方搞下去的…）。挺有意思一本書，可惜事無巨細又重引考，往往沒動力翻下去。而當成工具書又嫌條理不彰。p.s.確實更新瞭很多世界觀。
评分原來夏朝就有蓋澆飯。又：姬熙果然是個娘炮
评分住食衣行，農婚醫葬，宗教語言事無巨細。原來宋先生曾有過把《甲骨文編》、《說文解字》及一大票書都通抄一遍的光輝事跡。與此相比，鄙人初中時把孔白雲先生的篆刻入門抄寫一遍就弱爆瞭啊，怪不得過瞭兩年就輟刀遠石再也不碰瞭呢（其實我也知道應該找本譜子一方方搞下去的…）。挺有意思一本書，可惜事無巨細又重引考，往往沒動力翻下去。而當成工具書又嫌條理不彰。p.s.確實更新瞭很多世界觀。
评分補記。聽聞宋先生曾有過把《甲骨文編》《說文解字》及一大票書都通抄一遍的光輝事跡。。膜拜。事無巨細，農婚飲食，祭葬住行，可惜條理亂瞭些，又太過注重引用考據，在kindle上看得很纍。
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