具体描述
本书结构有纵横两个系列。纵轴以时间断代为线索，分为四组，即裴李岗文化时期一篇、仰韶文化中期三篇，良渚文化、屈家岭—石家河文化、大汶口文化中晚期五篇，陶寺—龙山文化时期一篇，实际上几乎贯穿了整个新石器时代的各个时期，以见证史前社会组织和史前葬仪中社会权力的演变。横轴则涉及墓葬和墓地所见社会组织、社会分层以及葬仪中社会权力的形态。最后在结语中以讨论这几个维度在史前社会发展中的演变作为收束。
作者简介
目录信息
葬仪中的社会与社会权力
早期农业社会的丧葬观念与权力形态
裴李岗文化墓葬随葬品研究
葬仪所见的社群及社会分化的初现
仰韶文化兴盛时期的葬仪
比较视野中的红山社会
五千年前的社会权力形态——以大汶口（早期）、东山村与凌家滩大墓为例
社群、阶层、观念与社会权力
半山式文化遗存分析
良渚文化大墓试析
良渚社会的基本结构及其形成过程
石家河聚落兴盛时期葬仪中的新观念
大汶口大型墓葬的葬仪
为权力预留更多空间
陶寺与龙山大墓的葬仪
结语
中国史前葬仪中的社会、观念与权力
附录一本书涉及的部分重要墓地和遗址分布图
附录二本书涉及的主要考古学文化及其分期年代对应表
后记
· · · · · · (收起)
读后感
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用户评价
坦率地说，初读起来，这本书的密度令人望而却步，它充满了学者特有的那种对细节的执着和对术语的精确使用。然而，一旦你适应了它的节奏，就会发现作者构建的这个理论框架是多么富有解释力。它有效地弥合了政治学、社会学和人类学之间的鸿沟。最让我眼前一亮的，是作者对于“稀缺性资源分配”与“社会等级固化”之间关系的阐释。他巧妙地论证了，一旦资源（无论是物质的、还是声誉的）分配不再是随机或基于纯粹的武力，而是被纳入一个具有“继承性”和“正当性”的体系时，社会阶层的流动性就会被大大削弱。书中引入的那些关于早期契约的案例，无不显示出，那些看似旨在保障平等的制度，往往在实践中成为了维护既得利益者地位的工具。我个人认为，这本书的价值在于其深厚的思辨性，它不是提供一个简单的答案，而是提供了一套分析问题的工具箱。它让你在面对任何社会现象时，都会习惯性地问一句：“谁从中获利？这种‘获利’的结构是如何被制度化的？”这种批判性的视角，是阅读这本书最大的收获。
评分这本书的行文风格带着一种强烈的、近乎哲学思辨的色彩，探讨的议题总是关于“终极的起源”与“必然的归宿”。它不仅仅在描述“权力是什么”，更在追问“权力是如何必然地诞生的”。作者似乎对“自然状态”下的人类社会抱有一种近乎悲观的预设，认为冲突和不平等是内嵌于群体生活的基本属性，而我们今天所珍视的秩序，不过是一种相对稳定的、被精心维护的紧张状态的产物。我发现作者在处理“精英阶层”的形成时，展现了一种极强的反浪漫主义倾向。他毫不留情地揭示了那些文化、法律和艺术的繁荣，往往需要建立在对更大多数群体的某种形式的“视而不见”之上。这种对文明光鲜表象背后的阴影的揭露，让人读来既感到震撼又有些许不适。全书仿佛在低语：我们所引以为傲的文明进步，不过是权力运作逻辑的复杂化和精细化，其核心驱动力从未改变。对于那些习惯于线性进步史观的读者来说，这本书无疑是一次对既有世界观的彻底颠覆。
评分这部作品的宏大叙事令人震撼，作者以一种近乎史诗般的笔触，描绘了人类社会结构从最原始的部落形态演变至现代复杂权力网络的漫长历程。他似乎并不满足于仅仅罗列历史事件，而是深入挖掘了那些驱动历史车轮滚动的深层机制——那些看不见的、潜移默化的力量如何一步步将松散的个体组织成具有压倒性力量的集体实体。我尤其欣赏他对“合法性”概念的解构，他没有将其视为一个静止不变的框架，而是将其视为一场持续不断的、充满博弈的动态过程。书中对早期宗教信仰如何被巧妙地用作巩固世俗权威工具的分析，简直是洞察人心黑暗角落的精妙案例。读完之后，你很难再用简单的“好人”与“坏人”来划分历史人物的功过，因为你会开始理解，在权力的游戏里，很多行为的驱动力都源于对秩序的构建与维护，即便这个秩序本身是建立在某种程度的强制之上的。全书的论证结构严密，逻辑链条紧扣，仿佛是一部精密的工程蓝图，展示了社会机器是如何被设计、建造和持续运行的，对于任何试图理解现代政治科学根源的人来说，这都是一份不可多得的深度思考指南，它迫使你重新审视那些你习以为常的社会规范的脆弱性与偶然性。
评分这本书的语言风格带着一种冷静到近乎冷酷的解剖感，像是一个人类学家在观察一个陌生的、充满奇特仪式的原始部落。它抛弃了所有温情脉脉的历史叙事，直指社会互动中最核心的那个冰冷要素：谁来决定什么是“正常”？我发现自己不断地在阅读过程中停下来，思考我们日常生活中那些不假思索的服从行为——为什么我们会遵守某些规定，而不是反抗？作者通过对不同文明中“惩罚”与“奖励”机制的细致对比，揭示了一种跨文化的普遍规律：控制的艺术不在于暴力本身，而在于让被控制者相信这种控制是公正的、是符合他们自身利益的。特别是关于“公共空间”的形成与规范化的那几章，写得尤为精彩。它描述了当人们聚集在一起，共享信息和符号的瞬间，一种集体意识是如何被强行塑模的，而那些能够定义这些符号意义的人，自然就掌握了社会的钥匙。这种对权力如何通过符号和仪式进行润物细无声渗透的描写，远比直接描写军队调动来得更为深刻和令人不安。这不仅仅是一本历史书，它更像是一本关于人类群体心理的教科书，只是案例选取得格外宏大罢了。
评分我非常欣赏作者在全书布局上展现出的那种宏观视野，他将对人类社会的观察，从古老的文明摇篮延伸到了近代的官僚体系，其间的跨度之大，令人称奇。这本书的独特之处在于，它极少使用当代政治光谱中的标签词汇，而是专注于描绘结构性的力量——例如信息控制的演变、公共记忆的塑造，以及对“异见”的系统性消化与中和。阅读过程中，我仿佛站在一个极高的瞭望塔上，俯瞰着人类历史的纹理，那些看似独立的事件，都被巧妙地编织进一张关于支配与服从的巨大网络之中。特别是关于“专业化管理”如何取代贵族式统治，并形成一种更难以被挑战的、基于程序的权力形态的论述，非常具有启发性。这种权力由“人治”向“法治/程序”的转移，在作者的笔下，被描绘成一种“去人格化”的控制，反而使权力本身变得更加坚固和无处不在。这本书的魅力，在于它提供了一种穿透历史迷雾的透镜，让你看到权力在不同时代、不同技术背景下，所采取的那些不断更新的、却又目标一致的策略。
评分contextual archaeology
评分力赞~
评分contextual archaeology
评分contextual archaeology
评分复习用。弛爷论文集，学习了“前卫”的新石器考古学者怎么把一堆我看上去毫无规律的材料总结出让人信服的结论的……
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