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有“載記”三十捲。載記是記述匈奴、鮮卑、羯、氐、羌等少數民族統治者建立的政權即“十六國”史事的形式，這是《晉書》在紀傳體史書體例上的一個創造。早先，東漢班固曾經寫過載記，但並不是用來記少數民族政權的史事，也沒有把它作為一部史書的組成部分。《晉書·載記》作為全書的一個組成部分，不僅豐富瞭紀傳體史書的體例，而且對於錶現多民族國傢曆史發展的一個重要階段東晉、十六國時期的曆史麵貌有深遠的意義。唐之前的各晉史，或僅記西晉一朝史事，或雖兼記兩晉史事，但對十六國史事則無專門記述。可說都非完備的晉史。與唐之前的各晉史相比，《晉書》的內容較為詳盡且廣博，紀傳中收錄的大量詔令、奏疏、書劄及文章，雖冗長，但有多方麵的史料價值。《輿服誌》和《禮誌》《樂誌》反映瞭魏晉南北朝統治階級崇尚禮儀服飾的風氣。

從吏製國傢崩潰到封建秩序重建

有“載記”三十捲。載記是記述匈奴、鮮卑、羯、氐、羌等少數民族統治者建立的政權即“十六國”史事的形式，這是《晉書》在紀傳體史書體例上的一個創造。早先，東漢班固曾經寫過載記，但並不是用來記少數民族政權的史事，也沒有把它作為一部史書的組成部分。《晉書·載記》作為全書的一個組成部分，不僅豐富瞭紀傳體史書的體例，而且對於錶現多民族國傢曆史發展的一個重要階段東晉、十六國時期的曆史麵貌有深遠的意義。唐之前的各晉史，或僅記西晉一朝史事，或雖兼記兩晉史事，但對十六國史事則無專門記述。可說都非完備的晉史。與唐之前的各晉史相比，《晉書》的內容較為詳盡且廣博，紀傳中收錄的大量詔令、奏疏、書劄及文章，雖冗長，但有多方麵的史料價值。《輿服誌》和《禮誌》《樂誌》反映瞭魏晉南北朝統治階級崇尚禮儀服飾的風氣。

寫得真心差。

有“載記”三十捲。載記是記述匈奴、鮮卑、羯、氐、羌等少數民族統治者建立的政權即“十六國”史事的形式，這是《晉書》在紀傳體史書體例上的一個創造。早先，東漢班固曾經寫過載記，但並不是用來記少數民族政權的史事，也沒有把它作為一部史書的組成部分。《晉書·載記》作為全書的一個組成部分，不僅豐富瞭紀傳體史書的體例，而且對於錶現多民族國傢曆史發展的一個重要階段東晉、十六國時期的曆史麵貌有深遠的意義。唐之前的各晉史，或僅記西晉一朝史事，或雖兼記兩晉史事，但對十六國史事則無專門記述。可說都非完備的晉史。與唐之前的各晉史相比，《晉書》的內容較為詳盡且廣博，紀傳中收錄的大量詔令、奏疏、書劄及文章，雖冗長，但有多方麵的史料價值。《輿服誌》和《禮誌》《樂誌》反映瞭魏晉南北朝統治階級崇尚禮儀服飾的風氣。

去年扫《晋书》找材料做一项目，至后半部，枯躁无已。乃随手撷取书中段子，汇为一编，曰《晋书菁华录》。目之所注，既多性灵文字，向日枯索一扫而空。《晋书》前半部尚未及录，所录文字或有更早史源，亦未及详考。要之以为读史之助力，以舒其气尔。 神仙中人 恭美姿仪，人多爱...  

汉建安六年，郡举上计掾。魏武帝为司空，闻而辟之。帝知汉运方微，不欲屈节曹氏，辞以风痹，不能起居。魏武使人夜往密刺之，帝坚卧不动。及魏武为丞相，又辟为文学掾，敕行者曰：“若复盘桓，便收之。”帝惧而就职。 青龙元年，穿成国渠，筑临晋陂，溉田数千顷，国以充实。 ...  

最近在读第四册《传》。对汉魏晋直到隋以前这一时期一直很喜欢，觉得生活在这一时期的士夫，简直就是人中神仙，清谈玄理，飘逸俊朗，随性率真……反正就是好。 现在读这本书，一方面正好闲来无事，另一方面其实一直就想读。手头这本，是中华书局的一版一印，品相好的厉害，说它...