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出版者:北京人教教材中心（原人民教育）

作者:刘彩霞

出品人:

页数:227

译者:

出版时间:2007-8

价格:15.10元

装帧:简裝本

isbn号码:9787107152030

丛书系列:

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跨越时代的思想火花：中西哲学经典选读 图书简介 本书旨在为读者构建一个广阔而深刻的哲学视野，精选并细致解读了自古希腊至近现代，横跨东西方文明的两百余部关键哲学文本的精华片段。它并非一部百科全书式的罗列，而是一次精心策划的思想漫游，旨在揭示不同文化背景下，人类对存在、知识、价值和意义的根本追问，以及由此衍生的体系与争论。 第一部分：奠基之声——古代世界的形而上学与伦理学 本卷聚焦于西方哲学的源头——古希腊的自然哲学转向与苏格拉底精神的诞生。我们将深入考察泰勒斯、赫拉克利特和巴门尼德对“本原”（Arche）的探寻，理解他们如何试图以理性而非神话解释宇宙的秩序。柏拉图的《理想国》的洞见将被系统梳理，重点阐释“理念论”如何构建了西方形而上学的基本框架，及其在政治哲学中的投射，特别是关于正义城邦的蓝图。 紧随其后，亚里士多德的《形而上学》与《尼各马可伦理学》构成了对柏拉图体系的精妙修正与拓展。我们将剖析其“潜能与实现”（Potency and Act）的动态模型，以及“中道”（The Golden Mean）原则在个体德性构建中的核心地位。读者将体验到，亚里士多德如何将哲学思考从纯粹的超验领域拉回到对经验世界的细致观察和逻辑分析上来。 同时，东方智慧的古老光芒在本部分亦被点亮。对孔子的《论语》进行文本细读，重点剖析“仁”与“礼”这对核心概念如何构成了中国古代社会伦理与政治实践的基石。我们将考察其“修身、齐家、治国、平天下”的实践路径，理解儒家思想如何强调现世责任与人伦和谐。老庄的《道德经》与《庄子》则提供了与儒家截然不同的路径——对“道”的体悟与“无为”的智慧，探讨个体在宇宙洪流中如何寻求精神的自由与逍遥。 第二部分：信仰、理性与方法的冲突——中世纪与近代早期的交汇 中世纪哲学是信仰与理性的伟大角力场。本章精选了奥古斯丁对“内在自我”的深刻反思，特别是其《忏悔录》中对时间、记忆与上帝的追问，展示了神学如何塑造了西方的自我认知。继而，我们将聚焦于托马斯·阿奎那，解析他如何成功地综合了亚里士多德的逻辑体系与基督教神学，形成了影响深远的经院哲学高峰。 近代哲学的曙光在十七世纪初现。笛卡尔的“我思故我在”不仅仅是一个逻辑起点，更标志着主体性哲学的确立。本书将深入分析其怀疑论的方法论，以及如何试图以清晰明确的观念来重建知识的确定性。紧接着，斯宾诺莎的“实体即上帝”的泛神论观点，以其严谨的几何学演绎方式，为后世的系统哲学奠定了基础。 在经验主义的阵营中，洛克对“白板说”的阐述，彻底颠覆了天赋观念论，为现代认识论奠定了经验的基石。休谟则将这种怀疑推向极致，对因果律的批判，至今仍是哲学思辨中的一座丰碑。 第三部分：认知的革命与批判的锋芒——启蒙运动与康德的综合 本卷的核心在于启蒙运动对人类理性的颂扬与随后的自我反思。卢梭的社会契约论，尤其是对“公意”（General Will）的探讨，深刻影响了现代政治的构建与革命思潮。伏尔泰和孟德斯鸠对权力制衡的论述，构成了现代自由主义的理论骨架。 然而，真正的革命性飞跃来自伊曼努尔·康德。本书将详尽梳理《纯粹理性批判》中的“哥白尼式的革命”——即知识的确定性并非来自对象，而是来自主体先验的认知结构。我们将细致辨析“现象界”与“物自体”的区分，以及“知性范畴”在组织经验中的作用。同时，在伦理学领域，康德的“绝对命令”和“目的王国”理念，为现代义务论伦理学确立了无可动摇的道德律令。 第四部分：主体性的扩张与异化的剖析——十九世纪的宏大叙事 黑格尔的绝对唯心主义以其辩证法的宏大结构，试图涵盖全部历史与精神的发展。本书将精要介绍其“正-反-合”的运动模式，以及“精神”如何通过历史的展开实现自我认识的过程。 然而，这一宏大叙事很快遭遇了强烈的反动。叔本华以其对“盲目意志”的悲观洞察，为后续的非理性主义哲学铺平了道路。尼采则以“上帝已死”的宣告，彻底颠覆了西方形而上学的根基，提出了“权力意志”和“超人”的概念，强调了价值重估的迫切性。 同时，马克思主义哲学作为一种对资本主义现实的深刻批判而登场。本书将重点解析其“异化劳动”理论和“历史唯物主义”的基本原理，考察其如何将哲学辩证法应用于对社会经济基础的分析之中。 第五部分：语言、存在与意义的追寻——二十世纪的转向 二十世纪的哲学呈现出极度的多元化与专业化。逻辑实证主义的维特根斯坦早期试图通过对语言逻辑结构的分析来划定科学的边界，而其晚期思想则转向对日常语言游戏的考察，揭示了哲学问题的语言根源。 现象学运动由胡塞尔发起，旨在通过“悬置”自然态度，直抵意识的“本质直观”，寻求现象的纯粹结构。海德格尔继承并深化了这一传统，他的“存在论转向”——通过对“此在”（Dasein）的细致分析，重提“存在”本身的追问，构成了对西方形而上学传统的根本性反思。 在存在主义的高潮时期，萨特明确宣称“存在先于本质”，强调了人类在选择中实现自由与承担责任的重负。本书也将简要介绍如列维纳斯对“他者”伦理优先性的强调，以及后结构主义对宏大叙事的解构尝试，展现出当代思想对于意义的不确定性的坦诚面对。 本书的结构设计旨在引导读者，在清晰的脉络中，把握不同哲学流派之间的继承、批判与对话关系，最终形成一种批判性阅读能力，使读者能够以更深刻的眼光审视我们自身所处的时代困境与永恒的人类追问。

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最让我感到惊喜的是，这本书在阐述核心观点时，所采用的论证逻辑简直如同精密的瑞士钟表，每一个齿轮——无论是引用的经典文献，还是对前沿研究的借鉴——都咬合得天衣无缝。它并不是简单地堆砌名家语录，而是将这些分散的理论点，通过一种极具穿透力的分析框架串联起来，形成了一个自洽且富有生命力的论证体系。读到一些关键性的转折点时，我甚至会停下来，在空白处做大量的批注和思考，因为作者提出的每一个论断都充满了挑战性，它不直接给出结论，而是引导读者自己去完成最后的推导。这种‘邀请式’的学术对话方式，极大地激发了个人的批判性思维，使得阅读过程从被动接收信息，转化成了主动参与建构知识的过程，这种沉浸式的体验非常难得。

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这本书的语言风格，可以说是融汇了学院派的严谨与散文的灵动。作者的文笔干净利落，逻辑清晰到几乎不需要反复回读，但同时，在描述一些教育现象的本质时，又不乏富有诗意的表达和深刻的洞察力。它避开了学术写作中常见的晦涩难懂的行话堆砌，转而采用了一种精准而又富有温度的叙述方式，使得那些原本需要深厚专业背景才能理解的概念，变得平易近人，却又不失其学术的精确性。读这本书，就像是与一位学识渊博、表达能力极强的导师进行了一场长时间的、高密度的深度交谈，让人在享受阅读乐趣的同时，收获了知识的重量与思维的广度，这种体验是非常愉悦且富有启发性的。

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坦白说，作为一名在教育领域摸爬滚打多年的实践者，我深知理论与课堂实践之间的鸿沟往往难以逾越。很多理论著作读起来头头是道，但一旦拿到具体的教学情境中去尝试，便显得水土不服，甚至产生抵触情绪。然而，这本书最难能可贵之处在于，它似乎始终保持着一种谦卑的姿态，紧密地与现实世界保持着微妙的张力。它既有仰望星空的理论高度，又脚踏实地地关注着教室内学生眼神中的困惑与光芒。通过对诸多经典案例的剖析，它展示了如何将抽象的教育哲学，巧妙地‘翻译’成可操作、可感知的教学路径，而不是空洞的说教。这种‘知行合一’的写作导向，让这本书对于一线教师而言，具有无可替代的实用价值和精神指引。

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这本书的封面设计真是让人眼前一亮，那种沉稳的墨绿色调配上烫金的书名，立刻就营造出一种专业且富有底蕴的学术氛围。我拿到手的时候，首先就被它的装帧质量所吸引，纸张的厚度和触感都非常考究，显然是经过精心挑选的，这对于一本探讨教育理论的书来说至关重要，因为它预示着内容本身也必然是经过反复打磨和斟酌的。内页的排版清晰流畅，字体大小适中，段落间距合理，长时间阅读也不会感到视觉疲劳。更难得的是，虽然主题严肃，但书中穿插了一些恰到好处的留白和图示，使得原本可能枯燥的理论阐述变得更具可读性和直观性。这种对细节的关注，让我对作者在内容组织上的严谨性充满了期待，仿佛翻开每一页，都能感受到作者对‘语文教育’这一神圣领域的敬畏之心。它不仅仅是一本书，更像是一件经过匠人精心雕琢的艺术品，让人忍不住想立刻沉浸其中，去探寻那些深藏在文字背后的教育智慧。

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我曾涉猎过不少关于语言学习和教学法的著作，但大多侧重于具体的技巧或某一个阶段的教学实践，读完后往往感觉像学了一套工具，却少了对‘为什么’的深刻理解。这本书的章节结构，却展现出一种罕见的宏大叙事视野。它似乎没有急于抛出‘如何教’的答案，而是从更深层次的哲学基础和历史脉络出发，构建起一个完整的知识框架。特别是其中关于‘语文’这一概念在不同历史时期内涵演变的论述，极其精妙，它迫使我重新审视自己过去对于‘语文’二字所抱持的狭隘认知。这种自上而下的解构方式，极大地提升了阅读体验的层次感，让人感觉到自己正在攀登一座知识的高塔，每向上一步，看到的风景就越发辽阔清晰。这种对理论体系的深度挖掘，是当前许多浮于表面的教育类书籍所欠缺的。

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