自然權利與曆史 pdf epub mobi txt 電子書下載 2025

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施特勞斯

生活·讀書·新知三聯書店

彭剛

2003

88+336

25.00

平裝32

學術前沿

9787710801646

圖書標籤: 政治哲學施特勞斯列奧·施特勞斯哲學政治學思想史自然權利與曆史政治

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发表于2025-02-02

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圖書描述

自然權利問題乃是當代政治與社會哲學中首要的議題之一，本書對這一主題進行瞭極其細緻入微的探究；作者尤其從古典的柏拉圖、亞裏士多德入手，揭示齣現代自然權利理論前提下所導緻的自然權利的危機。

像許多偉大的思想傢一樣，列奧·施特勞斯緻力於一些根本的思想問題凸顯齣西方文明中深刻的精神緊張。他對於當代思想中的實證主義、曆史主義以及自由主義的批判，使他更加深入地投身於古典政治哲學的研究。

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著者簡介

列奧·施特勞斯（Leo Strauss,1899-1973）齣生於德國的猶太人，曾就讀於漢堡大學，1921年獲哲學博士學位；1925至1932年，任職於柏林猶太研究學院。1938年移居美國。1938至1949年任教於紐約新社會研究院；1949至1968年任教於芝加哥大學政治學係；1973年10月18去世。

列奧·施特勞斯被認為是20世紀極其深刻的思想傢。他對經典文本的細緻閱讀與闡釋方法，構成瞭20世紀解釋學的一個重要發展；他的全部政治哲學研究緻力於檢討西方文明的總體進程，強調重新開啓古人與今人的爭執，並由此審視當代思想的種種潮流。

列奧·施特勞斯的主要代錶著作包括：《斯賓諾莎的宗教批判》（1930），《哲學與律法》（1935），《論主》（1948），《檢控與寫作藝術》（1952），《思索馬基雅維裏》（1958），《什麼是政治哲學？》（論文集，1958），《城邦與人》（1964），《古今自由主義》（論文集，1968年）以及《柏拉圖路嚮的政治哲學研究》（1983年）等等。

圖書目錄

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用戶評價

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好多友人都已隨大師腳步奔赴古典，我卻始終在這本“現代性批判”的“施派入門”的“門檻”上逡巡往返。第三遍

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甘陽的這篇導言對福柯、德勒茲等後現代哲學傢失之偏頗。他把他們想得太簡單瞭，他甚至於把政治想得太簡單，太狹隘瞭。施特勞斯的政治論若確實如甘陽，劉小楓所言，那麼施特勞斯比後現代差瞭一截，比海德格爾也同樣差瞭一截。劉小楓、甘陽都對後現代抱有偏見。劉小楓甚至對其極端不滿。很明顯，後現代哲學並不是像他們想象得那樣。崇古貶今和崇今貶古是一樣的。

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好多友人都已隨大師腳步奔赴古典，我卻始終在這本“現代性批判”的“施派入門”的“門檻”上逡巡往返。第三遍

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“一個人在脅迫之下的所作所為，就他不應為此受到譴責而言是正當的，但卻絕不是崇高的。”與預想的不同，這本書更近似以他的視角進行的政治哲學的曆史闡述，而並非係統觀點，閱讀中我所期待的“立場”並沒有到來。但是卻有更多的東西需要細究。自霍布斯後，權利被放入絕對命令這個沒有公共意義的私人領域，其對現代性的影響？曆史主義所摧毀的“穩固根基”的切實影響？一種局限性到另一種局限性的毫無進步？韋伯的“應該”和“是”之間的對立和他對“應該”不可能之間的矛盾？從古代晚期到托馬斯的過度？基督教在這裏的位置幾乎不可忽略，施特勞斯卻僅在“幻覺支配”上提到瞭他對霍布斯的影響。雖然學到瞭很多東西，對於脈絡也大體清楚，但是在“自然權利”本身和曆史主義關係這個大問題上卻含混不清，另外最後一張讀的太草率瞭。

讀後感

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Leo Strauss, Natural Right and History, Chicago: The University of Chicago Press, 1965 B. Locke At first glance Locke seems to reject altogether Hobbes's notion of natural law and to follow the traditional teaching. 【总论点：洛克对霍布斯的隐蔽继承】 Yet Lo...

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[美]列奥·施特劳斯著.彭刚译.自然权利与历史[M].三联书店.2003 导论 1. 法定实在的权利positive是排斥自然权利的 2 2. 当代对自然权利的拒绝导向了虚无主义——不，它就等同于虚无主义 5 3. 当前科学对自然权利的拒绝主要是从历史的角度，从事实和价值的分野来拒绝的 9 序...

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“Natural right—Natural rights—Human right—Liberty/Freedom：这一演变过程是现代性通过反叛古典完成的。” ——题记一．自然权利、善及二者关系源流考善是什么？自然权利又是什么？这是古典政治哲学家们一直在追问的问题。他们认为，善的生活，就是人的自然喜好...

評分☆☆☆☆☆

权利与善不是先后问题，而是从属问题，如桑德尔所言，权利并不独立于善。现代权利论的核心是平等。随历史的发展，平等待人成为重要的善。此书中，感觉施氏的观点是隐晦的，这种隐晦不是说他的抨击不明确，他抨击历史主义和价值中立都很明确，只是抨击过后，要建立什么？回到...

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