图书标签: 韦伯  社会学  学术  马克斯·韦伯  政治  政治哲学  政治学  学术与政治   

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这本书是由韦伯1919年的两篇演讲组成，也是他逝世的前一年，算是高度浓缩了其一生研究的成果，而这都是建立在他对西方宗教、政治与社会发展长期研究的基础之上。《以学术为业》再次确认了韦伯“价值无涉”的原则，学术需要以事实和知识上的联系为基础，以正直与诚实为工作原则才能有所发展；《以政治为业》则分析了如何在现代官僚或科层体制中，产生以政治为志业的政治家，韦伯理想中的政治家，是具有克里斯马特质的志业政治家，通过特殊的气质和才能来驾驭专业化的官僚队伍和科层制的领袖。

韦伯影响最大，也算得上是最为重要的两篇演讲实录，不只详细论述了投身学术工作和政治工作的必备条件和素质，还通过他对学术与政治的解读，将其在政治学、社会学等学科方面的学术思想精华展现无余。而这两篇演讲中，围绕学术工作和政治工作的不同定位和诉求之间的冲突与张力，也是理解韦伯学术思想与德国现实政治之间关联性的一把钥匙。在一百年之后，再读韦伯的这两篇演讲，会发现其中对于现代性弊端的种种反思，以及对于学术与政治之间矛盾冲突的忧虑，都丝毫没有过时。

当下的题目

韦伯说得真好啊。#“可能之事皆不可得，除非你执著于世上不可能之事。”# 真的不能再黑冯克利了，他工作态度确实认真，业务能力也是一流。向年轻不懂事黑了不少次的冯克利道歉

科学是为了让人们找到通向“真正的生活”之路，这是一条合乎自然、合乎本性的路。

一、 臭老九的五斗米 《论语》上说：“自行束修以上，吾未尝无诲焉。”于是，有人认为孔夫子收弟子时，以十条腊肉作为学费。《学术作为一种志业》本是为慕尼黑大学的学生做就业问题辅导时，而发表的演讲。文中，韦伯说了很多现在看来也很实在的话。告诫那些要“献身”学术的学...  

韦伯的社会学一般叫理解社会学。基于是否有意图这一标准，韦伯对行动和行为作了严格区分，行动带有意图。帕森斯说，这一区分是理解社会学的逻辑起点。 理解社会学关注行动者赋予其行动的意义、目的，因此它不同于行为主义式做法，后者脱离行动者的主观层面对行为进行外在描述。...  

1。一个教师所应当做的，不是去充当学生的精神领袖，不是立场鲜明的信仰灌输，而是尽力做到“知识上的诚实”，去“确定事实、确定逻辑关系和数字关系或文化价值的内在结构”，因为没有对手和不允许辩论的讲台，不是先知和煽动家应呆的地方。 2。一名正直的教师，他的首要职责...  

近来读了几本社会学的杂书，对民主这个东西渐渐产生一点迷惑，或者也是以前读书思考太少的缘故吧。 首先是在《学术与政治》的前言里，冯克利先生重述了韦伯揭示出的一个“极紧要”的事实：“在那时的许多欧洲人看来，中国新文化运动中最关键的价值科目——科学和民主，也已遭...