图书标签: 文化研究  现代性  徐敏  文化批评  北大出版  红朝史  文化研究&文化史  中国   

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有些分析挺有意思，比如，《新闻联播》为何具有心灵鸡汤效果？她开始时的音乐是由管弦乐演奏，包括一个c大调和弦的强调部分和一个辅助性的a小调和弦的展开部分。前者有提醒功能，给人庄严稳定崇高感，《东方红》也是这调；后者舒缓上升，提醒观众以平静有所期待的心态进入节目观看，给你一种置身于民族国家的感受。再比如，播音员的表情并非人的面容的自然呈现，而是一种稳定、严肃、庄重的身体形式，具有官方的表演性。观众对播音员过分偏好只会减弱新闻联播的官方性，因此新闻联播要防止偶像或明星胡诞生，播音员也就不能太漂亮，容颜必须适中，必须是一种人的长相的标准化、平均性及其基本的正确性显现形式。 问题意识5星，但对概念没吃透，分析起来有些滞涩。《香车美女》让我有些失望，缺乏精神分析深度。所以只给4星。

观点散见于很多其它著作，在这里有点像卖弄哲学概念。不过这种自圆其说的研究方式对我还是有启发的。

有些分析挺有意思，比如，《新闻联播》为何具有心灵鸡汤效果？她开始时的音乐是由管弦乐演奏，包括一个c大调和弦的强调部分和一个辅助性的a小调和弦的展开部分。前者有提醒功能，给人庄严稳定崇高感，《东方红》也是这调；后者舒缓上升，提醒观众以平静有所期待的心态进入节目观看，给你一种置身于民族国家的感受。再比如，播音员的表情并非人的面容的自然呈现，而是一种稳定、严肃、庄重的身体形式，具有官方的表演性。观众对播音员过分偏好只会减弱新闻联播的官方性，因此新闻联播要防止偶像或明星胡诞生，播音员也就不能太漂亮，容颜必须适中，必须是一种人的长相的标准化、平均性及其基本的正确性显现形式。 问题意识5星，但对概念没吃透，分析起来有些滞涩。《香车美女》让我有些失望，缺乏精神分析深度。所以只给4星。

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是一本论文集，就看标题吧： 第一部分 政治影像 国家的代码：论《新闻联播》 “样板戏电影”：电影工业、文本政治与献身者的国家仪式 主旋律的尾声 第二部分 移动机器 鸦片和轮船：晚清中国的物质、空间与历史叙述 电影中的交通影像：中国现代空间的流变 汽车与中国现代文学及...

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