具体描述
中译本序
序言
导言
第一章 早期文本
第二章 《诗大序》
第三章 曹丕《典论 论文》
第四章 陆机《文赋》
第五章 刘勰《文心雕龙》
第六章 司空图《二十四诗品》
第七章 诗话
第八章 严羽《沧浪诗话》
第九章 通俗诗学：南宋和元
第十章 王夫之《夕堂永日绪论》与《诗经》
第十一章 叶燮《原诗》
附录
译后记
作者简介
宇文所安 Stephen Owen (1946 - )，生于美国密苏里州圣路易斯市，美国著名汉学家。他从小就对诗歌感兴趣，在巴尔的摩市立图书馆，宇文所安第一次接触到中国诗歌，并迅速与其相恋，至今犹然。1972年，宇文所安获得耶鲁大学东亚系博士学位，随即执教耶鲁大学。他的作品翻译介绍到中国来的有：《初唐诗》、《盛唐诗》、《中国“中世纪”的终结 中唐文学文化论集》《晚唐诗 827-860》《追忆中国古典文学中的往事再现》、《迷楼 诗与欲望的迷宫》，以及最近的《中国文论》和《他山的石头记》等。
目录信息
序言
导言
第一章 早期文本
第二章 《诗大序》
第三章 曹丕《典论 论文》
第四章 陆机《文赋》
第五章 刘勰《文心雕龙》
第六章 司空图《二十四诗品》
第七章 诗话
第八章 严羽《沧浪诗话》
第九章 通俗诗学：南宋和元
第十章 王夫之《夕堂永日绪论》与《诗经》
第十一章 叶燮《原诗》
附录
译后记
· · · · · · (收起)
读后感
对诗人的棒喝 ──２００３年阅读回顾 在今年能认真读了的区区十来本书中，第一个要提的当属宇文所安（Stephen Owen，美国汉学家）的《中国文论：英译与评论》，这本被哈佛作为教材的可怕的大部头，如果不是拜五月非典所赐一个月的闭门赋闲，我还没有打开它的勇气。...
评分对诗人的棒喝 ──２００３年阅读回顾 在今年能认真读了的区区十来本书中，第一个要提的当属宇文所安（Stephen Owen，美国汉学家）的《中国文论：英译与评论》，这本被哈佛作为教材的可怕的大部头，如果不是拜五月非典所赐一个月的闭门赋闲，我还没有打开它的勇气。...
评分对诗人的棒喝 ──２００３年阅读回顾 在今年能认真读了的区区十来本书中，第一个要提的当属宇文所安（Stephen Owen，美国汉学家）的《中国文论：英译与评论》，这本被哈佛作为教材的可怕的大部头，如果不是拜五月非典所赐一个月的闭门赋闲，我还没有打开它的勇气。...
评分对诗人的棒喝 ──２００３年阅读回顾 在今年能认真读了的区区十来本书中，第一个要提的当属宇文所安（Stephen Owen，美国汉学家）的《中国文论：英译与评论》，这本被哈佛作为教材的可怕的大部头，如果不是拜五月非典所赐一个月的闭门赋闲，我还没有打开它的勇气。...
评分对诗人的棒喝 ──２００３年阅读回顾 在今年能认真读了的区区十来本书中，第一个要提的当属宇文所安（Stephen Owen，美国汉学家）的《中国文论：英译与评论》，这本被哈佛作为教材的可怕的大部头，如果不是拜五月非典所赐一个月的闭门赋闲，我还没有打开它的勇气。...
用户评价
《中国文论》提供了一个极其宝贵的视角，让我得以窥探中国文学批评史的壮丽图景。我一直对古代文人如何审视和评价文学作品感到好奇，而这本书恰恰满足了我的这份求知欲。它不只是简单的理论堆砌，而是将中国文学评论的发展过程 as a living, breathing entity，展示了不同时代、不同流派的文论家们是如何在相互启发、相互批判中，共同构建起中国文学理论的宏伟殿楼。我尤其欣赏书中对“文体”的论述，从诗、歌、赋、颂到文章，以及后来的词、曲、小说，作者都梳理了它们各自的文论特点和发展脉络，让我看到了中国文学形式的多样性和生命力。书中对“比兴”手法的阐释，也让我对古代诗人如何运用象征和联想来表达深层情感有了更清晰的认识。它不仅仅是理论知识的传授，更是一种思维方式的引导，让我开始思考文学创作的本质，以及文学在社会文化中的多重作用。这本书的价值在于，它能够激发读者对中国古典文学产生更深层次的兴趣，并提供一个坚实的理论基础，去欣赏和理解那些传世之作。
评分《中国文论》给我最大的启示，在于它让我看到了中国文学理论是如何与中国传统哲学思想相互渗透、相互影响的。这本书并非简单地介绍各种文论家的观点，而是深入挖掘了这些观点背后的哲学根源和社会背景。我特别欣赏书中对“道”与“文”关系的探讨，以及“诗言志”的理论是如何在中国社会中不断被诠释和发展的。作者在分析这些理论时，往往会追溯到诸子百家，将文学理论置于更广阔的哲学视野中进行考察，这使得我对中国文学的理解更加深刻和全面。书中对“诗”“文”的分野与融合的论述，也让我看到了中国文学形式的多样性和灵活性。它不仅仅是一部理论著作，更像是一部关于中国文化精神的哲学史，通过文学理论的棱镜，折射出中国古代社会文化的全貌。读完这本书，我感觉自己对中国古典文学的理解，从“形”上升到了“神”，能够更真切地感受到其中蕴含的东方智慧和人文精神。
评分初次翻开《中国文论》，脑海中浮现的是那些古老卷轴散发出的陈旧纸张香气，仿佛能穿越时光，触摸到古代文人墨客的灵魂。《中国文论》并非仅仅罗列理论，更像是一部生动的画卷，将中国文学批评史上一颗颗璀璨的明珠串联起来。我尤其惊叹于它对早期文论思潮的梳理，从《诗经》时代的“风”“雅”“颂”之辨，到汉代“赋”“比”“兴”的阐释，再到魏晋南北朝玄学思潮对文学的影响，作者以严谨的逻辑和流畅的文笔，层层剥茧，将那些看似晦涩的理论化为易于理解的脉络。我曾花了许多夜晚，沉浸在关于“诗言志”与“诗缘情”的争论中，作者并没有简单地呈现观点，而是深入剖析了历代学者在理解“志”与“情”时所处的时代背景、思想渊源以及他们之间的辩驳和融合。那些关于“气”“神”“韵”的讨论，更是让我对中国传统美学有了全新的认识。它不仅仅是理论的搬运，更是思想的碰撞，让我在阅读中不断思考，不断被启发。这本书的价值，在于它能够引导读者进入中国古代文学评论的殿堂，感受其中蕴含的智慧和魅力，仿佛与那些伟大的思想家进行了一场跨越千年的对话。
评分我一直对中国古代文人的创作心路历程充满好奇，而《中国文论》这本书，则为我打开了一扇窥探其中的窗户。它不是冷冰冰的理论堆砌，而是生动地展现了中国文学评论思想是如何在历史的进程中不断演变和发展的。我印象最深刻的是书中对“文道合一”观念的深入解析，以及不同时代的文论家们是如何在“文”与“道”之间寻找平衡的。作者在梳理这些理论时，常常会引用大量的文学作品作为例证，使得那些抽象的理论变得具体而鲜活。书中对“诗歌的鉴赏”这一章节的详细论述，也让我明白了古代文人是如何通过“意”“境”“韵”“气”等概念来评价和欣赏诗歌的。它让我看到了中国古典文学独特的审美标准和评价体系，也让我对中国古典诗歌的理解更加深入和立体。这本书的价值，在于它能够引导读者超越文本本身，去理解那些伟大作品背后的创作理念和艺术追求，从而更真切地感受到中国古典文学的独特魅力。
评分《中国文论》给我最大的惊喜，在于它对中国文论发展的历史进程的深度挖掘和细致描摹。我过去对中国文学理论的了解，多半停留在一些零散的片段，如“文以载道”或“意境”等概念。但通过这本书，我仿佛看到了一条清晰的线索，将这些散落的珍珠串联成一条闪耀的项链。从先秦诸子的论辩，到汉代的经学化文学批评，再到魏晋的“文学革命”思潮，乃至唐宋的诗文革新，作者都给予了详尽而富有洞察力的阐述。我特别喜欢书中关于“诗歌的功用”的讨论，不同时代的文论家们基于不同的社会政治环境和哲学观念，对诗歌所应承担的社会责任和审美价值提出了各种观点，这种思想的交锋极富戏剧性，也让我对中国文学的时代性和社会性有了更深刻的理解。书中对“文章体式”的演变，从古朴的《诗经》到华丽的汉赋，再到唐宋的散文大家，都进行了精彩的分析，让我看到了文学形式如何随着时代的发展而不断创新与变迁。《中国文论》不仅仅是一部理论著作，它更像是一部关于中国文学思想演变的历史纪录片，每一个章节都像是一次深入的田野调查，挖掘出被掩埋在时间尘埃中的宝贵思想遗产，让我对中国文学的博大精深有了更全面的认识。
评分《中国文论》这本书，让我深刻地体会到了中国古代文论的博大精深和源远流长。它不仅仅是一部理论著作，更是一部关于中国文学精神的哲学思考。我尤其欣赏书中对“文心”的探讨，以及“诗歌的抒情功能”是如何在中国文学史上不断被强调和发展的。作者在分析这些理论时，常常会追溯到更早的源头，将文学理论置于更广阔的文化背景中进行考察，这使得我对中国文学的理解更加全面和深刻。书中对“诗歌的音乐性”的论述，也让我明白了中国古典诗歌的韵律之美是如何与思想内容紧密结合的。它不仅仅是理论知识的传授，更是一种思维方式的引导，让我开始思考文学创作的本质，以及文学在社会文化中的多重作用。读完这本书，我感觉自己对中国古典文学的理解，从“形”上升到了“神”，能够更真切地感受到其中蕴含的东方智慧和人文精神，仿佛与那些伟大的思想家进行了一场跨越千年的精神对话。
评分阅读《中国文论》的过程，就像是在与中国古代的文学大师们进行一场跨越时空的精神对话。这本书的独特之处在于，它并没有将文论家的观点视为孤立的理论，而是将其置于具体的历史语境中，深入剖析了这些理论产生的背景、演变的轨迹以及它们之间千丝万缕的联系。我印象特别深刻的是关于“文以载道”与“文以抒情”的争论，作者详细梳理了不同学派对此的理解和辩驳，从韩愈的“文以载道”到苏轼的“以文为诗”，再到晚明的公安派“独抒性灵”，每一个思想的转变都伴随着深刻的社会文化变迁。书中对“诗意”的探讨也让我受益匪浅，对于“气韵生动”“神韵”“意境”等这些抽象的概念，作者通过引用大量经典作品的分析，将其具体化，让我能够体会到中国古典诗文中所蕴含的那种含蓄、深邃的美学意境。读完这本书，我感觉自己对中国传统文学的理解不再停留在表面，而是触及到了其更深层次的哲学和美学根基，仿佛能更真切地感受到那些伟大作品背后所蕴含的作者的思考与情感。
评分《中国文论》带给我的，不仅仅是知识的增益，更是一种全新的视角和思维方式。我一直对中国古代文人那种“心物合一”的哲学思想如何体现在文学创作和理论批评中感到好奇，而这本书让我找到了答案。它将文学理论从孤立的文本中解放出来，融入到中国古代哲学、社会、历史的宏大叙事之中。我特别喜欢书中关于“意境”的讨论，作者通过对不同时代文论家对“意境”的理解和阐释，展现了中国古典文学独特的审美追求，那种“言有尽而意无穷”的艺术魅力，在书中得到了淋漓尽致的展现。书中对“诗歌的音乐性”的论述，也让我明白了中国古典诗歌的韵律之美是如何与思想内容紧密结合的。它不仅仅是一部理论著作，更像是一本关于中国文学精神的解读手册，帮助我理解那些看似深奥的理论背后所蕴含的东方智慧，让我能够更深层次地去品味和欣赏中国古典文学的无穷魅力。
评分我一直认为，理论是指导实践的明灯。《中国文论》这本书，就像是中国文学理论的“百科全书”，为我提供了一个全面而系统的框架，去理解中国古代文学评论的方方面面。它不仅仅罗列了各种理论流派和观点，更重要的是，它将这些理论置于历史的长河中，展现了它们是如何产生、发展、演变，以及相互影响的。我印象深刻的是书中对“文章四友”及之后诸家对于“文心”的探讨，那些关于“文以气为主”，“以韵为宗”的观点，都为我理解中国古典文学的创作提供了重要的指导。书中对于“六朝文学批评”的梳理，也让我认识到，早在魏晋南北朝时期，中国文学批评就已经达到了相当高的水平。它让我明白，要真正理解一部文学作品，不仅要看其内容，更要理解其创作背后的理论支撑和时代精神。《中国文论》这本书，真正让我体会到了中国古代文论的深邃与博大，让我对中国古典文学的理解不再停留在表面，而是能够深入其精髓，感受其独特的艺术魅力。
评分我一直认为，要真正理解一部文学作品，离不开对其创作理论背景的了解。《中国文论》恰恰填补了我在这方面的空白。这本书以一种极其系统和深入的方式，梳理了中国古代文学批评思想的源流和演变，让我对中国文学的“根”有了更清晰的认知。我印象深刻的是书中对“六朝时期”文学理论的阐述，那些关于“才”“气”“神”“韵”的讨论，以及对文学形式的探索，都为后世的文学发展奠定了基础。作者在分析这些理论时，并没有生硬地照搬原著，而是结合了当时的社会文化背景和文人思想，使得这些理论变得生动而易于理解。书中对“诗病”的讨论，也让我明白了古代文论家们是如何严谨地审视文学作品的，他们对于词语的选用、句法的安排，都提出了精辟的见解。读完这本书，我感觉自己对中国古典诗歌的欣赏水平有了质的飞跃，能够更深刻地理解其中的创作技巧和艺术匠心，仿佛打开了一扇通往中国古典文学灵魂深处的大门。
评分刻下关于中国古代文学理论的最好的海外研究代表作之一，值得认真啃一啃。@CKG-HRB-OHE
评分带了体悟的理论
评分精神分析的部分最有意思
评分就这样吧，宇文所安两口子的书我这辈子都不要再看了
评分带了体悟的理论
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