上世纪八十年代的日本社会,经济泡沫庞大,各类社会案件频发,人心的空洞日益增大。日本摄影家、随笔家藤原新也正在此时结束长达十三年的漫长亚洲之旅,回到故土,将他的所见、所感付诸笔端。随笔创作《东京漂流》除收录作者的精彩文字,还穿插部分作者拍摄的新闻类摄影,视角独特。
飞速发展的经济与传统文化的相互制约导致无数人失去了祖辈相传的家屋,漂流在繁华却虚浮的都市。过快的城市化步伐则拉大了人与人的心灵区隔,令人们的相处变得冷漠。人与城市、人与自然、人与人的联结变得愈发脆弱。作者以文学家的笔触深刻批判大城市发展过程中面临的种种问题,引人深思与自省。
藤原新也1944年出生于福冈县门司港。日本知名摄影家、作家。于东京艺术大学就读时,决定离开校园展开十余年流浪各国的生活,此亦成为其投入摄影报导之起点。曾获得被喻为“摄影界芥川奖”的木村伊兵卫奖、每日艺术奖等殊荣。
《东京漂流》讲真,这本书超难看外加三观不正,虽然有点批判商业文明的成分在,但书里都写了些什么鬼,奸杀幼女的罪犯的供词被说成是修行白骨观,奸杀幼女的事实被弱化成收集芭比娃娃,自己在报纸上发表神叨叨的天葬画面配商业广告,结果公司翻脸还好意思说公司欺负他。书就是...
评分藤原新也于1944年出生,是日本知名作家、摄影家。摄影家这一职业深深影响了藤原新也的写作角度。在摄影的同时需要观察,需要在瞬间抓住关键点、定格关键点,把观众带入到作者的视点上来,体味这其中的奥妙。摄影家是一名观察者,而作家也同样是一名观察者。这一次,藤原新也成...
评分藤原新也于1944年出生,是日本知名作家、摄影家。摄影家这一职业深深影响了藤原新也的写作角度。在摄影的同时需要观察,需要在瞬间抓住关键点、定格关键点,把观众带入到作者的视点上来,体味这其中的奥妙。摄影家是一名观察者,而作家也同样是一名观察者。这一次,藤原新也成...
评分经济高速增长的六十年代、利己主义盛行的七十年代,商品文化主导的八十年代,民众受到商品文化的指导,更加努力的工作赚钱,以实现他们心目中贵族般的生活方式。有违主流价值观的世界被管理、隐藏了起来,传统的优良的价值观沦为了存在感薄弱的事物。而今,存在感最强的事物只...
评分不仅对死亡如此,有违主流价值观的世界也被管理、隐藏起来,让普通人无法窥见,就像丽佳家庭把与它们作对的世界观天衣无缝的排除了一样。丽佳娃娃的眼睛闪烁着星光,却没有灵魂;虽然美丽,却也悲伤。那些拥有美丽而悲伤的眼睛、却缺乏真实自我的人们,说不定也期盼着丽佳娃娃...
平成时代初的记录,我却在平成时代尾看到了,一场大梦三十年。完全不是我以为的旅游探店或繁华都市的生活琐记,更像幽灵漂浮在东京的所见所感
评分是(误)把该书当摄影集来看的……所以看到大半才出现“东京漂流”连载,而照片却是都市传说系列,而且因为印度的狗照,连载索性中断了。总结批判或下判断并不是一件坏事,然而,如果多一些陈述实证,是否会有力量一些。“拍得像房屋中介的照片”,确实痛击了读者对照片一无所知的尴尬,但那恰好更加证明,照片是与连载报道搭配的,而不可以成为照片本身。对团地的不满,源头似乎是在现代化进程下,成为废墟的老宅。可是,同样的团地,真正在团地成长起来的是枝裕和一辈,观点却不是这样的。即便电视机取代了神龛,同样会带来新的创作者。作为日本人的藤原新也,对于东京是异乡人,不属于此地,不属于此时的游离排斥感彻骨强烈,但印度经验(更枉论说今天印度),实在很难套用在日本身上啊。
评分真是刺激人不适感的好文笔。作者也在找回感觉。
评分我觉得藤原新也真实的有点让人害怕,像自己戴上的面具被人活生生的撕开一般,我想逃离他的文字,但那种疏离人群的美感与快感揪着我的心,不忍放下。 外表干净,存在感稀薄,无声地穿梭在街上。 存在感薄弱得令人害怕。
评分漂流在东京的年轻人,或者漂流在北京的年轻人……似乎并没有什么不同。不过是用尽全力在寻找一方身心的归处。
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