具體描述
分為十章，內容包括“革命”的經典化與再浪漫化；革命·性·長篇小說；革命·土匪·英雄傳奇；“革命曆史小說”中的宗教修辭；病的隱喻和文學生産等。
著者簡介
黃子平，1949年11月生於廣東梅縣。獲北京大學中文係文學學士、碩士學位。曾任北京大學齣版社文史編輯和中文係講師，在美國哥倫比亞大學圖書館、芝加哥大學亞洲研究中心、芝加哥社會心理研究所和日本東京大學東洋文化研究所作過訪問研究。現任香港浸會大學中文係助理教授。主要著作有《沉思的老樹的精靈》、《文學的意思》、《幸存者的文學》、《革命·曆史·小說》、《邊緣閱讀》等。
圖書目錄
前言
第一章 “革命”的經典化與再浪漫化
一 經典化與“重大題材”
二 “應寫”、“可寫”與“不可寫”
三 再浪漫化
第二章 “革命曆史小說”：時間與敘述
一 進化史觀
二 從勝利走嚮勝利
三 人物關係的時間化
四 革命的循環
五 時間觀的改變
第三章 革命·性·長篇小說
一 話語空間的切割、劃分與連接
二 政治/言情、英雄/男女
三 在“社會全景”中寫“性”說“欲”
四 “客觀冷靜”的敘述
五 革命敘事的“聖潔化”
第四章 革命·土匪·英雄傳奇
一 黑話/紅話
二 誨盜/誨道
三 “思想革命”/“政治革命”
四 “搶一個共産黨領路嚮前”
五 反齣江湖
六 英雄傳奇
第五章 “革命曆史小說”中的宗教修辭
一 “空白”與“宗教修辭”
二 空間：道觀佛堂和聖地
三 身體：脫胎換骨
四 苦難：報仇報冤和報恩
五 “革命”和“曆史神話”
第六章 《故事新編》：時間與敘述
一 “故事新編”：與“朝花夕拾”
二 “敘事時間”和“所敘時間”
三 敘述以反抗“絕望”
四 放在“引號”中的敘述
五 “油滑”：從消極到積極
六 故事新讀
第七章 命運三重奏：《傢》與“傢”與“傢中人”
第八章 病的隱喻和文學生産
第九章 語言洪水中的壩與碑——重讀中篇小說《小鮑莊》
第十章 灰闌中的敘述
附錄 韆古艱難唯一死——讀幾部寫老捨、傅雷之死的小說
汪曾祺的意義
演戲或者無所為
與“他人”共舞
後記
滬版後記
· · · · · · (收起)
第一章 “革命”的經典化與再浪漫化
一 經典化與“重大題材”
二 “應寫”、“可寫”與“不可寫”
三 再浪漫化
第二章 “革命曆史小說”：時間與敘述
一 進化史觀
二 從勝利走嚮勝利
三 人物關係的時間化
四 革命的循環
五 時間觀的改變
第三章 革命·性·長篇小說
一 話語空間的切割、劃分與連接
二 政治/言情、英雄/男女
三 在“社會全景”中寫“性”說“欲”
四 “客觀冷靜”的敘述
五 革命敘事的“聖潔化”
第四章 革命·土匪·英雄傳奇
一 黑話/紅話
二 誨盜/誨道
三 “思想革命”/“政治革命”
四 “搶一個共産黨領路嚮前”
五 反齣江湖
六 英雄傳奇
第五章 “革命曆史小說”中的宗教修辭
一 “空白”與“宗教修辭”
二 空間：道觀佛堂和聖地
三 身體：脫胎換骨
四 苦難：報仇報冤和報恩
五 “革命”和“曆史神話”
第六章 《故事新編》：時間與敘述
一 “故事新編”：與“朝花夕拾”
二 “敘事時間”和“所敘時間”
三 敘述以反抗“絕望”
四 放在“引號”中的敘述
五 “油滑”：從消極到積極
六 故事新讀
第七章 命運三重奏：《傢》與“傢”與“傢中人”
第八章 病的隱喻和文學生産
第九章 語言洪水中的壩與碑——重讀中篇小說《小鮑莊》
第十章 灰闌中的敘述
附錄 韆古艱難唯一死——讀幾部寫老捨、傅雷之死的小說
汪曾祺的意義
演戲或者無所為
與“他人”共舞
後記
滬版後記
· · · · · · (收起)
讀後感
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评分
想當年，黃子平、陳平原、錢理群三人聯袂提齣“二十世紀中國文學觀”。後來，黃氏輾轉到香港，至今還隻是浸會大學的一個助理教授，而陳、錢二人，則在北大儼然成瞭學術大師/思想導師。香港與北大的學術差距，莫非盡顯於此？
评分很明顯用瞭結構主義的理論，在當時頗有新意。每個小章節都有生發點，黑話和宗教修辭、病的隱喻尤其好，前者隱含著民間傳統，後者昭示著知識分子已經由治病者變為瞭疾病。 “灰闌“一詞讓我尤為感動，”習以為常的曆史情節可能是一個荒謬的解決“。
评分學術做成這樣也是夠淋灕盡緻瞭！
评分果然沒有辜負我的強烈期待。有種意猶未盡的趕腳～
评分黃老師寫文章水平是真高，對抗瞭paper體
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