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出版者:安徽师范大学出版社

作者:杨国宜

出品人:

页数:260

译者:

出版时间:2012-6

价格:17.00元

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isbn号码:9787811410808

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• 明清史
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《明朝灾异野闻编年录》并非一本内容详实的史书，亦非考据严谨的学术专著。它更像是一本散落在民间、流传于乡野的笔记汇编，收集了明代三百余年间，那些官方史书或因语焉不详、或因不屑一顾而未曾记载的种种奇闻异事、民间传说、以及普通百姓口耳相传的灾荒逸闻。 本书的编纂者，据说是一位隐匿于市井的读书人，他怀着对历史细节的特殊情结，不辞辛劳地搜集那些被主流叙事所忽略的零散信息。这些信息来源广泛，包括但不限于：历代地方志中的边角料、士大夫的私人札记、僧道观的口传故事、江湖术士的奇谈怪论、甚至是市井间的孩童歌谣。他并没有按照严格的编年体例，将每一个事件都精确到年、月、日，而是更多地侧重于事件发生的时段和大致背景。 书中所载内容，并非皆为信史。其中充斥着大量超自然现象的描述，例如“天降异石，形状如龙”、“夜有红光照耀，疑似妖物作祟”、“旱灾之际，河中忽现巨鳖，口吐人言”等等。此外，还有许多关于奇人异事、鬼神显灵、妖兽出没、预兆吉凶的记载，这些内容往往带有浓厚的民间信仰和神秘主义色彩。当然，书中也记录了不少真实的自然灾害，如大规模的洪水、旱灾、蝗灾、瘟疫等，但这些记录往往伴随着对灾害起因的民间解读，比如“因官员贪腐，触怒上天”、“因民俗失常，引致鬼魅报复”等等。 本书的价值，不在于提供官方认可的历史真相，而在于其独特的视角和丰富的想象力。它为我们勾勒出一个不同于正史的明代社会图景，一个充满迷信、鬼怪、奇闻异事，但也同样饱含民间疾苦与生命力的时代。通过这些“野闻”，我们可以窥见明代普通民众的生存状态、精神世界以及他们对自然和命运的理解方式。 值得注意的是，《明朝灾异野闻编年录》并非一本系统性的著作，其内容组织略显零散，不同篇章之间可能存在逻辑上的跳跃。编纂者在收录时，似乎更看重的是这些故事的趣味性和民间流传的广度，而非其真实性。因此，读者在阅读本书时，应保持一种审慎的态度，将这些“野闻”视为一种文化现象来理解，而非必须全盘接受的历史事实。 本書的另一個特色是其语言风格。作者在记录民间传说时，往往保留了口语化的表达，以及一些生动形象的比喻。即使在描述较为严肃的灾难时，也常常会加入一些富有地方特色的词汇和俚语，使得阅读过程充满了地方色彩和生活气息。 总而言之，《明朝灾异野闻编年录》是一本带有强烈民间色彩的史料汇编。它如同一个巨大的民间故事宝库，收录了明代社会方方面面的奇闻异事。它并非提供关于明朝历史的官方定论，而是提供了一种看待历史的独特视角，一种从民间、从普通人的角度去理解那个时代的可能性。对于那些对历史细节、民间文化、以及怪力乱神之事感兴趣的读者来说，本书无疑是一份不可多得的参考资料。它让我们看到，即使在宏大的历史叙事之外，也存在着无数鲜活、生动、甚至有些离奇的故事，共同构成了丰富多彩的人类历史。

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在我对明朝历史的认知中，往往充斥着宏大的叙事，那些关于政治斗争、军事扩张的篇章占据了绝大多数篇幅。然而，《明朝灾异野闻编年录》的出现，彻底颠覆了我原有的认知框架。这本书就像一位善于挖掘的考古学家，将那些埋藏在历史深处的“碎片”一一拾起，并用一种独特的视角进行重新解读，展现在读者面前。我尤其欣赏作者在处理那些“野闻”时所展现出的严谨态度。虽然书名带有“野闻”二字，似乎暗示着其内容的非官方性，但作者在引述这些民间传闻、地方志、甚至是一些笔记小说中的记载时，都保持着一种审慎的态度，并尽量考证其可能存在的真实背景。他并没有一味地相信或否定这些“野闻”，而是试图从中梳理出与自然灾害、社会变迁相关的线索。例如，书中关于某地出现的“异象”的记载，作者会结合当时的地理环境、气候条件，甚至是一些零散的史料记载，来分析这种“异象”可能存在的自然成因，或是当时人们对其的心理投射。这种研究方法，不仅增加了书的学术价值，更让读者在阅读过程中，仿佛置身于一场严谨的历史侦探游戏中，跟随作者一起抽丝剥茧，探寻真相。书中对每一次天灾人祸的描写，都力求真实、客观，并且往往会深入到普通民众的生活层面，描绘出他们在灾难面前的真实反应，以及由此引发的一系列社会问题，比如流民问题、饥荒、疾病传播等。这些细节的呈现，使得整本书充满了人性的温度，让人在阅读中，能够深刻地感受到那个时代普通人的悲欢离合，以及他们在历史洪流中的渺小与坚韧。

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《明朝灾异野闻编年录》这本书，在我看来，绝不仅仅是一本讲述古代灾难的书籍。它更像是一面镜子，映照出那个时代人们在面对不可抗拒的力量时所展现出的种种复杂情绪和行为模式。我之所以如此着迷于它，是因为作者以一种极其独特且充满想象力的方式，将那些零散的“野闻”和“灾异”事件编织成了一个宏大的叙事。书中的每一个篇章，都仿佛是一个独立的故事，但又彼此关联，共同勾勒出明朝社会在那段时期所经历的动荡与不安。我特别喜欢作者在描述具体事件时所使用的语言，既有史书的严谨，又不乏文学的感染力。比如，当他描写一场突如其来的洪灾时，不仅仅是记录了水位上涨、房屋被淹的景象，更会描绘出人们在洪水中拼命挣扎求生的画面，以及灾后满目疮痍、一片狼藉的景象，读来令人心生怜悯。书中对那些“妖异”传说的解读，更是让我眼前一亮。作者并没有简单地将其视为荒诞不经的民间传说，而是尝试从当时的社会心理、宗教信仰、甚至是科学认知不足的层面去进行分析，揭示出这些传说背后可能存在的真实社会根源。这种解读方式，使得这本书在具有历史研究价值的同时，也充满了思想的深度。我尤其被书中关于瘟疫的部分所吸引，作者详细地记录了不同地区、不同时期出现的瘟疫，以及当时的医疗条件、防治措施，这些内容虽然是历史文献，但对于我们今天面对公共卫生危机，依然具有重要的借鉴意义。总而言之，这本书以一种别具一格的方式，带领我们深入了解了明朝社会在灾难面前的真实图景，其内容之丰富，视角之独特，令人拍案叫绝。

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《明朝灾异野闻编年录》这本书，对我而言，是一次意义非凡的阅读体验。它以一种极其独特的方式，将我们带回到那个波澜壮阔的明朝，但所关注的焦点却并非是帝王将相的功业，而是那些更为贴近民生、更为触及灵魂的“灾异”与“野闻”。我一直对那些被主流历史所忽略的细节充满好奇，而这本书恰恰满足了我这种探索的欲望。作者的叙述风格，既有史料的严谨，又不失文学的感染力。他能够将那些来自不同渠道、看似毫无关联的记载，通过精心的梳理和考证，编织成一个逻辑严密、引人入胜的故事。书中对每一场灾难的描写，都力求详尽，不仅仅是事件的发生、发展，更重要的是它对当时社会结构、经济民生以及人们心理造成的深远影响。例如，在描述一场大规模的饥荒时，作者会详细描绘出土地龟裂、民不聊生的景象，以及由此引发的社会动荡，甚至会引述当时士大夫们对国家治理的忧虑。我特别欣赏作者在处理那些“野闻”时所展现出的审慎态度。他并没有简单地将其视为荒诞不经的迷信，而是尝试去分析这些传闻背后可能存在的自然现象，或者是当时人们在面对无法解释的灾难时，所产生的心理投射。这种解读方式，不仅增加了本书的趣味性，也让我得以窥见那个时代人们丰富而又复杂的精神世界。这本书就像一位沉默的见证者，为我们揭示了历史的另一面，那些被隐藏在繁华背后的悲伤与坚韧，至今读来，依然令人动容。

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初次翻开《明朝灾异野闻编年录》，我便被其与众不同的标题所吸引。它没有那些“帝王纪”、“盛世录”的宏大与光鲜，而是直指“灾异”与“野闻”，透露出一种直面现实、挖掘真相的勇气。这本书并非简单地罗列那些天灾人祸的记载，而是将它们视为理解明朝社会的一扇窗口，一个独特的切入点。作者花费了大量的心思去搜集那些散落在官方史书之外的民间传说、地方志、甚至是一些笔记小说中的零碎信息，并将它们按照时间顺序巧妙地串联起来，形成了一部生动而又详实的编年史。我特别欣赏作者在处理这些“野闻”时所展现出的审慎态度。他并没有将它们视为纯粹的迷信，而是试图从中找出与当时社会状况、人们的心理状态相关的蛛丝马迹。例如，书中关于某些地区出现的“怪象”的记载，作者会结合当时的地理、气候、甚至是一些社会传闻，来分析这些“怪象”可能存在的自然成因，或者是当时人们在面对未知恐惧时的心理投射。这种严谨的研究方法，使得这本书在具有故事性的同时，也不失学术的严谨。书中对每一次自然灾害的描写，都极尽详尽，从地震的烈度、洪水的规模，到旱灾的持续时间、瘟疫的传播范围，都力求客观真实，并常常会深入到普通民众的生活层面，描绘出他们在灾难面前的挣扎与求生。读到那些关于饥荒导致易子而食的章节，尽管残酷，却让人深刻地体会到历史的沉重，以及生命在极端环境下的脆弱与坚韧。这本书让我对明朝的历史有了更深层、更真实的理解，它不再是冰冷的史料堆砌，而是鲜活的、充满人情味的时代画卷。

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当我第一次看到《明朝灾异野闻编年录》这本书的名字时，便被它所散发出的独特魅力所吸引。它不像那些充斥着宏大叙事的历史著作，而是将视角聚焦于那些被主流历史所忽视的“灾异”和“野闻”。这让我感到一种莫名的好奇，仿佛有一扇通往未知历史的大门在我面前徐徐展开。翻开书页，我立刻被作者严谨而又不失生动的笔触所吸引。他不仅仅是简单地记录了明朝时期发生的各种天灾人祸，而是深入挖掘了这些事件背后的社会原因、民众反应以及由此引发的一系列连锁效应。我特别喜欢书中关于自然灾害的描写，那些详细记录的地震、洪水、旱灾、瘟疫，不仅仅是冰冷的史实，更是通过作者的笔触，变得鲜活起来。我仿佛看到了土地在颤抖，江河在咆哮，瘟疫在蔓延，而无数普通人在这些巨大的灾难面前，所展现出的绝望、痛苦，以及顽强的求生欲望。更让我惊叹的是，作者还巧妙地将一些民间传说和奇闻异事穿插其中。这些“野闻”看似荒诞不经，但作者并没有简单地将其视为迷信，而是以一种审慎的态度，试图分析它们背后可能存在的真实社会背景，或者是当时人们在面对无法解释的灾难时，所产生的心理投射。这种解读方式，不仅增加了本书的趣味性，也让我得以窥见那个时代人们丰富而又复杂的精神世界。这本书让我重新认识了明朝历史，它不再是帝王将相的权力游戏，而是无数普通人在时代洪流中的悲欢离合。

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《明朝灾异野闻编年录》这本书，在我漫长的阅读生涯中，无疑是一次令人惊喜的发现。它不同于市面上大多数关于明朝历史的著作，后两者往往侧重于政治、经济、军事等宏大叙事，而这本书则将目光投向了那些被忽略的边缘地带——各种令人匪夷所思的“灾异”和“野闻”。拿到手后，我便迫不及待地翻阅起来，生怕错过任何一个细节。作者显然是一位极其用心的史料挖掘者，他从浩如烟海的古籍中，搜集整理了大量关于明朝时期发生的自然灾害、社会动荡以及流传甚广的民间传说。我尤其欣赏作者在叙述方式上的独到之处。他并没有生硬地将这些零散的信息堆砌在一起，而是以一种编年体的方式，将它们有机地串联起来，形成了一个连贯而又充满张力的叙事。书中关于旱灾的记载，不仅仅是枯燥的数字，作者会生动地描绘出土地龟裂、民不聊生的景象，甚至会引述当时士大夫们对此的忧虑和反思。同样，关于瘟疫的描写，也绝不仅仅是简单的病痛描述，更是对当时社会秩序的冲击，人们的恐慌，以及在有限的医疗条件下，生命的脆弱与坚韧。更令我着迷的是，作者还将一些看似荒诞不经的“野闻”，如“妖风”、“怪石”、“异鸟”等，置于历史的语境中进行解读。他试图分析这些传闻背后可能存在的自然现象，或者是当时人们在面对难以解释的灾难时，所产生的心理投射和集体焦虑。这种解读方式，不仅增加了本书的趣味性，也让我得以窥见那个时代人们的精神世界。总而言之，这本书以一种全新的视角，为我们展现了明朝社会在灾难面前的真实图景，其内容的丰富性和解读的深度，都令人叹为观止。

评分☆☆☆☆☆

这本书就像一本被遗忘在古籍阁角落的宝藏，初见时或许并不起眼，但一旦深入其中，便会发现其内在的价值远超想象。我之所以被《明朝灾异野闻编年录》所吸引，很大程度上是因为它独特的叙事方式。它并非按照时间顺序平铺直叙，而是将那些看似零散的“灾异”事件，以一种巧妙的方式编织在一起，形成了一幅幅生动而又震撼的时代画卷。我特别喜欢作者在描述具体事件时所展现出的细致入微。例如，在记录一场大规模的蝗灾时，他不仅仅是写下了“蝗虫蔽日”，而是生动地描绘了蝗虫啃食庄稼的情景，甚至连农民们面对丰收在望却瞬间化为乌有的绝望表情，都跃然纸上。这种描写，与其说是在记录历史，不如说是在唤醒沉睡的记忆，让读者能够切身感受到那个时代人们所承受的苦难。书中关于瘟疫的章节更是令人触目惊心，那些对疫情爆发、传播以及社会应对的详细描述，虽然是古代的场景，却在当下读来，依然具有极强的警示意义。作者并没有回避那些残酷的现实，他直面历史的伤痕，用冷静而又充满人文关怀的笔触，记录下了那个时代人们的痛苦、挣扎与不屈。更让我惊叹的是，作者还穿插了一些民间传说和奇闻异事，这些内容看似与严肃的历史记载格格不入，但仔细品味，却能发现它们与当时的社会环境、人们的心理状态有着千丝万缕的联系。这些“野闻”恰恰是理解那个时代人们精神世界的重要线索，它们反映了人们在面对无法掌控的灾难时，所产生的种种猜想、恐惧以及对未知力量的敬畏。这本书的价值在于，它不仅仅是对历史事件的简单罗列，更是对历史背后的人性、社会生态和文化心理的深刻挖掘，读来令人掩卷深思，受益匪浅。

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这本书的封面设计就足够吸引人，那深邃的墨色背景，点缀着几幅古朴的插画，隐约透露出一种神秘与庄重。初拿到《明朝灾异野闻编年录》时，我的第一感觉便是它绝非一本普通的历史读物。它不像那些充斥着帝王将相、朝堂争斗的宏大叙事，而是将目光投向了那些被历史洪流裹挟的普通人，那些在天灾人祸面前挣扎求生，或被传说故事所影响的群体。翻开书页，扑面而来的是一种久远而又真实的气息，仿佛能听到风吹过荒野的呼啸，感受到民众面对未知时的恐惧与无奈。作者显然花费了大量的心思去搜集那些散落在史料缝隙中的零碎信息，将它们串联成一部编年体的史书。我尤其对其中关于自然灾害的记载印象深刻，那些详尽描述的地震、洪涝、旱灾、瘟疫，不仅仅是简单的记录，更深入地挖掘了它们对社会结构、民生经济乃至人们精神世界造成的深远影响。读到某个村庄因为连年干旱而不得不举族迁徙的章节，我仿佛看到了那个画面，村民们脸上刻满了风霜，眼中却闪烁着一丝对未来的渺茫希望。又比如那些关于“妖异”传说的部分，虽然听起来有些玄乎，但细细想来，它们往往是人们在无法解释的灾难面前，寻求心理慰藉的一种方式，也是当时社会心态的一种折射。作者并没有简单地将这些“野闻”视为迷信，而是以一种审慎的态度去解读，试图从中找出历史的痕迹，人性的光辉与阴暗。这本书提供了一个全新的视角，让我得以窥见明朝社会最真实、最不为人知的一面，那些隐藏在“正史”之下，却同样构成历史肌理的鲜活细节，让人在阅读中不禁产生一种与历史对话的奇妙感觉，仿佛自己也置身于那个充满变数的时代，与那些经历过灾难的人们一同呼吸。

评分☆☆☆☆☆

这本书的封面设计就透着一股古朴而又神秘的气息，深褐色的背景，点缀着几幅模糊不清的古老插画，仿佛在诉说着一段被遗忘的往事。初见《明朝灾异野闻编年录》，我便对其产生了浓厚的兴趣。在如今充斥着主流历史叙事的书海中，一本专注于“灾异”与“野闻”的书籍，无疑是一股清流，直指历史的另一面，更加真实，也更加触动人心。作者的笔触，不像某些历史学家那样干涩枯燥，而是充满了画面感和故事性。他将那些零散的史料，如地方志、笔记小说、甚至是民间传说，巧妙地串联起来，形成了一幅幅生动而又震撼的明朝社会图景。我尤其喜欢书中对自然灾害的描写，那些详细记录的地震、洪涝、旱灾、瘟疫，不仅仅是冰冷的数字，更是通过作者的描绘，展现出了它们对普通民众生活的巨大冲击。我仿佛能够感受到，土地在颤抖时人们的惊恐，洪水漫过村庄时人们的绝望，以及瘟疫肆虐时生命的脆弱。书中对于“妖异”传说的解读，更是让我耳目一新。作者并没有简单地将其归结为迷信，而是以一种审慎而又充满探究精神的态度，去分析这些传闻背后可能存在的自然现象，或者是当时人们在面对未知灾难时，所产生的心理投射。这种解读方式，不仅增加了本书的趣味性，也让我得以窥见那个时代人们丰富的精神世界，以及他们在困境中寻求慰藉的方式。这本书让我对明朝有了更深层次的理解，它不再是冰冷的史料堆砌，而是鲜活的、充满人情味的时代画卷。

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《明朝灾异野闻编年录》这本书，对我来说，是一次意外的收获，却也带来了一场思维的盛宴。它以一种极其独特的视角，带领读者穿越回那个动荡不安的明朝，但关注的并非是那些权力的角逐与疆域的扩张，而是那些更为底层、更为原始的生命体验——天灾人祸与民间传闻。我一直对那些散落在史料缝隙中的“野闻”颇感兴趣，而这本书恰恰满足了我这种探索的欲望。作者的功力在于，他能够将那些看似杂乱无章的记载，通过严谨的考证和细致的梳理，编织成一部连贯的、富有逻辑的历史叙事。书中对于每一次灾异的描写，都力求详尽，不仅仅是事件本身，更会深入到其对社会结构、经济民生以及人们心理造成的深远影响。例如，当描述一场大规模的瘟疫时，作者会详细记录其传播途径、当时的医疗手段，以及由此引发的社会恐慌和道德伦理的挑战。这种描写，与其说是历史记录，不如说是一种对人类脆弱性的深刻洞察。我尤其被书中那些关于“妖异”传说的部分所吸引。作者并没有将它们简单地斥为迷信，而是尝试去探究这些传闻的根源，是自然现象的误解，还是社会心理的投射？他用一种冷静而又充满探究精神的笔触，揭示了这些“野闻”背后所隐藏的时代信息，让人在惊叹之余，也引发了对人类认知边界的思考。这本书就像一座宝藏，需要你耐心去挖掘，每一次翻阅，都能从中获得新的感悟。

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惊心动魄，唏嘘不已，天地不仁以万物为刍狗，终究还是人自作自受！

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“呜呼！五行一阴阳也，阴阳一天道也，惟天垂象，见吉凶，国家将兴，必有祯祥，国家将亡，必有妖孽，祥多者其国治，国不治而祥见者，亦足征其伪，且有代之祥者，是以太上修德，其次修政，其次修救，其次修攘。凡所以畏天戒，恤民隐也。畏天戒，则君修德，君德修则皇极建，皇极建则天地可位，而万物可育也。”

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“呜呼！五行一阴阳也，阴阳一天道也，惟天垂象，见吉凶，国家将兴，必有祯祥，国家将亡，必有妖孽，祥多者其国治，国不治而祥见者，亦足征其伪，且有代之祥者，是以太上修德，其次修政，其次修救，其次修攘。凡所以畏天戒，恤民隐也。畏天戒，则君修德，君德修则皇极建，皇极建则天地可位，而万物可育也。”