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人民常常對“裝逼”有著很大的誤區，也許這個詞語本身就是不準確的描述。“裝逼”不是單純故作繁雜奢侈給彆人看，而很多時候，屌絲文化的盛行反而泯滅瞭人們對自己和生活的要求。“裝逼”也許作為一種對過去世界固執的保留，正像茨威格在《昨日的世界》裏所感，是努力去保留對以最高質量而生活的要求。玻璃球遊戲就是一個精神王國固執地堅持，不需要有旁人圍觀，不需要奬勵甚至不需要認可，卻是對得起靈魂上的豐富。

1、前半部分的絮絮叨叨是一種蓄力，在“私人信函”中黑塞打齣一記重拳，不僅對著當時的納粹極權，而且對著整個人類曆史。2、此書與《悉達多》是兩個不同的方嚮，《悉》是從入世到齣世，《玻》則是從齣世到入世，都是一種求道過程。此書寫成，黑塞對整個人類精神世界的貢獻和責任就結束瞭，諾貝爾文學奬隻是一個小小的注腳。3、一句話總結這本書，對於知識分子或者整個人類精神世界，隻有一個命題——1+1是不是等於2？這也是初等教育的最大功能所在。4、黑塞對玻璃球遊戲大師的結局安排有倉促之感，其間蘊涵之意令人費解，世俗世界的未竟之業並無答案，這或許是他的開放性結局。

1946年獲諾貝爾文學奬

500多頁，終於啃完瞭。黑塞把東西方文化的精華加以對比，熔鑄在一起，想達成一種包容萬有的體係。精神生活終於還是要以世俗生活為根基和來源，兩者相輔相成，纔能相得益彰。任何孤立的、居高臨下的排外式發展最終會滅亡。剋乃西特的做法是對的。

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有的时候，人只能从书中看出自己。就像黑塞认为，智慧不能传授，唯有依靠个人自发经历觉醒。同样的，一本书再丰富再厚重，也许读完只记得一句话。只有这句话戳到痛处，和当下的思考、困扰相贴合。《玻璃球游戏》对于今天的我，也可以简化到一句话：敢于生活。它兀自在我耳畔生...  

有的时候，人只能从书中看出自己。就像黑塞认为，智慧不能传授，唯有依靠个人自发经历觉醒。同样的，一本书再丰富再厚重，也许读完只记得一句话。只有这句话戳到痛处，和当下的思考、困扰相贴合。《玻璃球游戏》对于今天的我，也可以简化到一句话：敢于生活。它兀自在我耳畔生...  

我是11月初看的，前4写于刚看完的时候，因为懒惰没一下写完，再想捡起来的时候，那种状态已经没有了，我依然知道自己想说什么，但是活话已经变成了死话，所以之后每条就提一句要点而已 1.圣化之路 “圣化”在书里明确出现是在音乐大师死之前和克乃西特会面时克乃西特形容他...